1、以德報怨 " ^- U% S! Q& U
原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ──《論語 憲問》
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7 m, Z6 ^' R# g3 H! V9 V/ d: |公仔箱論壇萬萬沒想到原來在孔子這句“以德報怨”的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢？子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！
* ? `7 Z% I: R: l ]當時的真實情況是怎麼樣的呢？孔子的一個****問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，“你以德報怨，那‘何以報德’，別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人；可是現在別人打了你，你就應該‘以直報怨’，拿起板磚飛他！”
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1 X2 U6 g) ? Q r, ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2、民可使由之，不可使知之 tvb now,tvbnow,bttvb" R' C8 Y2 z b5 n) q" y# [. j
原句：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。子曰：民可使由之，不可使知之。”──《論語·秦伯》 公仔箱論壇, s- H: L! R* t/ `8 w. I6 b6 ~
6 {& {* X" C, k0 Y+ e& ^我們結合上下文的語境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之。”
, K* A' h9 k5 A7 K. N( o' D4 C, }( s孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好。如果人民掌握了詩、禮、樂，好！讓他們自由發揮；如果人民還玩不來這些東西，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意。
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, G! ^& `, F& h5 `( ^7 ]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3、無毒不丈夫
, i% `* i/ Z% w/ G, t7 ?原句：量小非君子，無度不丈夫。──民間諺語聯對 5.39.217.770 r9 U3 |3 k& o5 @, `
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這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子，無度不丈夫”，這本來是個很好的句子，裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上，可惜勞動人民口耳相傳的這一句話，到了朝廷上那些所謂的學高八鬥的“君子”嘴裡就變了個味。為什麼呢？ tvb now,tvbnow,bttvb- `: n0 d+ Z; e- w, ~
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這要從古時候文人的習性說起，在這副對聯式的諺語裡，“度”為仄聲字，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒”。那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒幹，便發揮他們的專長自做主張，把這句改為“無毒不丈夫”了。
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" k0 H/ G& }3 C3 |; V5.39.217.774、唯女子與小人難養也 5.39.217.77! Q' e# S( ?; y+ b R" k2 Q
原句：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。──《論語·陽貨》 5.39.217.77" o7 U0 l' S$ k- N+ A: p
) b+ x; _: p+ o/ W公仔箱論壇在《史記·孔子世家》裡，提到了孔子之前的衛國之行，孔子“居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：‘吾未見好德如好色者也。’于是醜之，去衛。” 公仔箱論壇: S' T2 [5 l @$ a }. Y `/ ~. f# \
8 q7 c: h3 r# u1 e1 S) cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。大致翻譯一下這段話，時任全國教育勞模的孔老先生受衛國國君的邀請，來到了衛國參觀學習休養。但在這期間，孔老先生突然發現自己被涮了，人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，並不是真正支持他來這教化衛國民眾的。尤其是那個衛靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子。 tvb now,tvbnow,bttvb D# R- t& X) v ~; q- s$ T8 t
6 y9 ?8 B9 R9 v1 M# {% x4 ~公仔箱論壇孔老先生很鬱悶，收拾行李就離開了衛國，離開之後，心情平復了，想起衛國公老婆那種仗著得寵、驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發了感慨：“唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之則怨。”
/ @& K: O+ d. E7 Q6 v' x看看孔子的衛國之行，一切都明白了，他這話斷不是發神經突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人，而是有一個特指的對象，這個對象，就是衛靈公那位老婆南子等人。
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+ i; W* y5 X- q公仔箱論壇5、吾生也有涯，而知也無涯
+ x1 t, Y& C: }6 e3 V9 V& c, mTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。原句：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已 ──────《莊子·養生主》
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+ w& P* n& T; P& X% q公仔箱論壇莊子的這句話其實是這樣說的，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”我莊子的生命是有限的，但我面對的知識是無限的，要我以本來有限的生命，去追求那種永遠看不到邊的盡頭，這樣會搞死自己的” 公仔箱論壇/ j! P7 g1 p' P7 u8 z& u5 \
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8 u; X) `1 w) m. n- W% l5.39.217.776、相濡以沫
: S2 h8 F3 o0 V, a公仔箱論壇原句：相濡以沫，不如相忘于江湖──《莊子·大宗師》
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相濡以沫，多美的情景，雖然這並不是愛情最理想的狀態。當年街道居委會的老大媽就算再沒文化，這句話肯定是會說的。只是我們都沒曾想到，後邊還跟了一句“還可以相忘于江湖” tvb now,tvbnow,bttvb" y3 }# c5 P9 H" f# ^: w$ g* |# Z
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7：天地不仁，以萬物為芻狗
- S( F8 [: J; S8 P公仔箱論壇原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗──《道德經》
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0 k5 y5 h4 G% B! w0 L! ~3 |7 R$ }其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。你們推崇的這句話，它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視，卻恰恰相反，它說的是一個公平的道理：我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的。
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原來無度不丈夫先係正句undefined
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4 d6 g" }$ Z2 p; c8 U4 [% s' K好多句都一直理解錯哂 |
發表於 2013-7-13 10:51 PM
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