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博者不知、知者不博

古云:「閱歷多而趨避其熟,學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始,皆有一定的步驟,其對於物性的嫻熟必有其巧,
. X6 \9 l% L4 L- M而加推敲脈絡與經歷練習,自成熟手,嫻熟而生巧智。tvb now,tvbnow,bttvb/ A- Y9 U% T8 O9 W+ ^3 S. F+ ]0 F

5 p9 L" U7 A7 _" E1 N故能隨手演化,此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷,故在於崎尖得於技藝之慧。
" `$ P9 x( U% B5.39.217.77但物轉於性燃,滿手忌剛愎自用於其記憶,以自閱聞而成萁蹈略,2 S$ ]2 t- m" ^' y- B( j
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟,忽其小節而大化之,久而失其治性之心意,TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- y* ]* Z8 F& V2 z- N" }: U2 V; \
頓悟性漸漸失聰失慧,故巧馨不在恣賦其志,故常誇其言而不見履踐形骸,也淫滿而不自省耆心。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" \5 A9 ?* [# ]% g
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故無法容物容心之致達,梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封,
8 L0 ~  _- u$ _6 }0 f$ N! \9 }/ L: r5.39.217.77不越矩而墨守成規,常省物滌心而宦其志道之衷,本末之初性 。
" Z: S/ k! Q- z  X. J5.39.217.77故敝人言道:「無道可以成道,旨在殉道,道本無道,患心言道」。
6 z/ n: d2 |6 x0 G' ], a: x/ O" b0 u5.39.217.77故而閱歷多只在其目染,而不在其杏心是否能道儲赤子本心,忘物而成其道。5.39.217.775 _" T- Y- }3 w/ {6 K0 k
學深而成奇智,智得器闌珊,故能學而器敏,論得兒息之心境,學無涯以致遠達,故意性平和。* H7 c' _6 B4 U* E! V
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人人皆我師皆我父而習之,故修道在於論「刑」與「形」,5.39.217.773 k& w7 n& y& X" J
刑於心見聞不恣賦而用,行於身而不恥下問于人。
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