古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，公仔箱論壇: ]* _/ O# n3 @8 U( @# Q
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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- q8 V9 p8 [% }2 t+ O- V" [故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。tvb now,tvbnow,bttvb* K9 Z' p" ]3 c T9 M
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，tvb now,tvbnow,bttvb) S2 U* t+ B3 N0 A8 i
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
+ J) Z! \) _$ O u頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。) u4 n' L& W) ~$ e0 n
& P, n* r. m: j( C1 j8 L( M, |$ wTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，tvb now,tvbnow,bttvb7 b, j9 b+ O, M$ E
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。5.39.217.77, O+ o& S9 Z$ F. [# E) v. @5 a1 Y6 \$ ?- C
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。- P' ^( Q) E8 A9 ?( E
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
7 j4 @ L4 {6 g+ C" ?1 i' T" z! Z學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
. W. E: D5 z* ]9 r6 f刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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