古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。, D) L5 R8 v, t. c( [% s/ M$ J
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
* K; e) L! t$ O7 l' c0 l2 j& S K) w而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。tvb now,tvbnow,bttvb* A$ R. v' G; |/ P4 x9 J* s
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
( ]/ y2 I4 W2 L7 c; o) w忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
/ ?$ h5 ^6 n a, u0 x& p4 }* N2 R& @TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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) G3 N. ]+ G6 E' U5.39.217.77故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
* ?/ V8 ~3 B; t* L不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
8 C0 K' m. C- u' u% i E) UTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。$ U. ]% v' M B: @; }6 H% g7 N
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。& P, p( F0 L3 v9 \
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
- M$ I% N) M) QTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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