附注一:三細六粗在大乘起信論中說之最詳,其言曰:「依不覺故生三種相,與彼不覺相應不離。」這三種相是:一者無明業相,二者能見相,三者境界相。又說:「以有境界緣故,復生六種相。」這六種相是:一者智相,二者相續相,三者執取相,四者計名字相,五者起業相,六者業繫苦相。
# {# D$ y8 w, D, P% a! d5.39.217.77:8898此九種相亦可配合十二因緣: 1 r" P6 H+ ? C0 c% O( m* d7 g
無明業相配無明與行 能見相配識
8 Z) g5 I, z0 s( Ytvb now,tvbnow,bttvb境界相配名色六入 智相配觸 tvb now,tvbnow,bttvb# ?4 E2 h- O) U/ G; g- z8 ^/ |
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計名字相配取 起業相配有 5.39.217.77:8898, F" \+ \8 c3 }& u
業繫苦相配生與老死。
. P- V8 d# ?. J1 A& L- I, H欲如其詳,請讀大乘起信論。
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附注二:忍字不只含有忍耐,還有忍可,安心順受之義。安於安住,謂其心不動,一心正受。忍又分三種: 5.39.217.77:8898# R `2 a( ]8 q; t @
生忍│忍受人事間的種種毀辱苦迫加害,不生瞋恨,遇拂逆事不著相,應作滅罪觀。 5.39.217.77:8898$ L: ^0 V; C: B/ Y
法忍│於非心法之寒熱風雨飢渴老病死等能忍而不惱怨。
2 V. B5 m8 I/ W7 U* \8 [5.39.217.77:8898 於心法之瞋憂愁等諸煩惱能忍而不厭棄。又一解釋,吾人能遵照佛法實行,安心順受,無絲毫參差謂名法忍。
# ~" W- e, Y( G* t5 o' C2 JTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。無生法忍。修諸法本不生觀,而得妄念不起,其心已正受此法而不動,名曰無生法忍。大智度論曰:「於無生滅諸法實相中,信受通達,無礙不退名無生忍。」公仔箱論壇) X4 t. J0 d9 q
% E. h# j/ t$ D% H附注三:知見立知,即無明本。這兩句經文出自楞嚴經卷五。知見立知句中之兩個知字意義不同。第一個知字與見字連在一齊,知見是一個名詞,指六根之根性而言,或稱本覺,即性體本具的明照之性。下一個知字是知覺,乃向外逐物感覺思維之分別心。
+ ], H' s T9 vTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。六根根性照物,尚未起分別時,寂然照了,不立妄知妄見,乃清淨真心,本覺常住,不隨分別,不隨動靜。一旦立知,即於剎那間為了分別,意識發生作用,生出我與我所,一切過患,隨之而來,乃是無明之本。
7 ]) u# _. }7 k8 R( ^, ?0 _( d# Ntvb now,tvbnow,bttvb附注(四)五蓋。佛學的名數。蓋有蓋覆之義,能蓋覆心性而不生善法,共有五種:
6 J* \( |( @0 T* G8 }& }$ d(一)貪欲蓋,執著五欲之境。
" H, h" N8 a0 m7 \tvb now,tvbnow,bttvb(二)瞋恚蓋、於違情之境,懷忿怒之心。
+ z) W% H% a* p3 H(三)睡眠蓋、心昏身重,不得其用。
) i, [# Y5 h. T0 j" v9 b(四)掉悔蓋,已作之事心生悔惱。
) v. A' |& x. e6 x+ xtvb now,tvbnow,bttvb(五)疑法蓋、於法猶豫而無決斷。公仔箱論壇# [. y* U! ]' }" Z4 D+ S. [
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一九九四年四月記於美國西雅圖市 |