[港澳台] 在香港郊野走路

felicity2010

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【文：曹疏影】
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: k8 Z+ o+ z# K; ^0 Itvb now,tvbnow,bttvb先生劉克襄，如今一直被稱為「生態作家」、「自然書寫者」。而於我而言，他從來都是一位詩人。我讀過他最早的詩集、散文詩集，非常喜歡。多年後同他提起，他露出一貫的實實在在的笑容：「啊慚愧，都是少作了」。然而一個人的少作，隱匿其日後諸種心志氣質，如同最初的珍珠，含有即將射往不同方向的光華。
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落筆之際，劉克襄早是為香港讀者熟悉的台灣作家。繁忙香港人嚮往台灣綠色慢生活，劉克襄關於生態和自然的書在香港都銷路不錯。而六七年來，他除了時常飛往香港行山，其關於香港山野植物的文章也陸續在本港傳媒如《明報》等刊出，並在嶺南大學客席講座，帶出了一批因他而開始關注香港山嶺的學生。於是，聽聞他出 版講香港行山的這本新書《四分之三的香港》，便趁他來港行山的好時機，主動要求，跟他走一趟。5.39.217.77:8898; m$ L2 x* G% _' o# Y

# O+ v* P2 P8 V公仔箱論壇來自台灣的視角5.39.217.77:8898; n" @5 z0 c! c( L

- U# h8 L: E8 L3 I  l3 Ztvb now,tvbnow,bttvb晨光大好，我們要走的路，是由馬鞍山梅子林，穿山徑行至茅坪舊聚落，再沿北港梅子林古徑，由北港村落出山。三段村子三段時光故事，這也是劉克襄書中香港行山26條路線之一。由新界、大嶼山、香港島到南丫島，這本書帶我們走出一個不一樣的香港。說是不一樣，一是因為這些路線是劉克襄自己連GPS都不用、由雙 腳發現古路一步一步行出來的—四大名徑和鳳凰山、大帽山、八仙嶺等不是這本書的目標，而是他所傾心的香港的「古道、村經」和「濕地環境的觀察」，而這些更具有特別的價值：「在郊野走路實際是一種對城市的反抗，透過走路，學習緩慢，透過攀爬，學習艱苦，我們從山裡得到一個龐大的非城市主流的價值。」此外，這 種不一樣，還來於他有別於香港行山客的台灣視角。
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4 I5 a( r0 h) J) ~; P  _' ?# D6 Q一路上，他由眼前身邊的大蕉樹、竹叢、黃藤，講述台灣與香港在風物和習俗上的不同，惋惜在台灣會成為本土之寶的，如何在香港未受到重視。腳下的古徑，由先人打石而成，他又遺憾如今並沒有查到資料有人去蒐集和整理這些當年的手工藝，不似台灣會把這些手藝和老師傅當成自己的寶貝。他講述香港的路牌如何由於英國 人的傳統而極富科學性與準確性，這也正是這個城市的獨特歷史帶來的。他手指身邊我等不能辨別的植物，講述香港二十四味涼茶的植物如何至今仍存在於本土山林，「雖然現在市面上可能用的廣東藥材，但這些植物其實都還在香港」，—話音未落，你頓覺傳統如何一直在我們身邊默然存在，而近年本土意識日益增強的城市 香港人，卻未必警醒它們的存在和嚴重流失。公仔箱論壇+ v6 H+ X  a/ o0 R9 o

/ u2 H1 }) e9 Z; w; |; X( ktvb now,tvbnow,bttvb這樣的視角是劉克襄獨有的，「台灣作家來這邊，從余光中年代一直到龍應台，寫的香港都不是我看到的香港。我看到的香港都是這種山野的香港，我覺得應該有這樣的角度去書寫香港。不是用香港的國際名望和經濟觀，而是用更多的香港的現在狀況透過這一部份來瞭解一下。」5.39.217.77:88986 @2 C, n; ?* j9 G

9 u5 M; |0 y8 M! e' C公仔箱論壇台灣視角還帶來美學上的獨特認知。劉克襄眼中，香港的山水具有別具一格的美學，端看行者有無意識，這裡「山水勢常從海平面險峭拔起，猶若三千公尺高山的氣勢，各地山形又變化萬千，緊鄰城市，這便難得了。再者，或有山腳銜接涌地、基圍，或有山村座落密林、海岸，後頭風水林隱隱，或村徑只有一公尺寬漫漫蜿蜒， 更讓我覺得美好。」
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4 A) u; @( e: K1 V  Q1 z公仔箱論壇香港獨有的生態美學
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穿村愈多，劉克襄總結出一番專屬於香港的「生態美學」。「台灣因為拓墾歷史較晚，百年前漢番衝突劇烈，難以形成穩定的風水林環境，或者有，但不知如何論述，最近仿日本，學習里山，倡議水梯田，卻不知香港有風水林的存在更接近台灣山林的農耕內涵。」他在書中專文陳述這種嶺南已消失、而香港由於殖民統治下未 遭破壞仍然存在完好的「生態美學」：涌生鹹草，前有大榕。屋有黃皮，牆偎龍眼。村有白蘭，後有沉香。風水林24字「口訣」下，「這種傳統風水林意識，或許 帶有神秘的自然主義經驗，或因無知和畏懼衍生人生起落的迷信。惟晚近從生態學的角度評量，風水林其實涵蓋了多重的生態系統功能⋯⋯正是典型的人和自然和平 共處的重要例證。」: c) v- B/ }  f

5 V7 ^( f" I1 ?鳥鳴啁啾，身邊茅坪荒村綠林，據劉克襄介紹竟別有淵源：「三四十年前嘉道理農場鼓勵農民上山開墾，後來農民撤走，荒棄梯田全長成了森林。」他停下腳步，放低背了七年、笑言「要和香港郊野公園一起消失」的背包，讓同行者逕自想像三四十年即有樹木成林的美好感覺，鼓勵大家可以由此堅定對森林保育的信心。
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當我問到他是否對香港的愛中也存在異鄉人的浪漫想像，他說一定有，「但更多的是一座城（台北）的市民期望從另一座城找到對照，擁有75%郊野的香港和城市 花園的新加坡當然有值得取經的地方，但我也非照單全收，在好幾篇文章裡都提到郊野公園的不足，台灣反而做得較好，比如古道的規劃和調查、手作步道的追求，而這是香港所缺乏的。」
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$ C/ M9 a* X& X7 @! u$ P+ P5 P( B  i+ P用郊野定義一座城市5.39.217.77:8898! u) ?9 \* A2 d1 P8 I5 w
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他對香港用心良苦，高速發展下，香港如何面對自己75%的郊野，「九七之後，香港政府一直想釋放更多郊野土地，這是最讓人擔心的地方，所幸市民關心家園聲音愈來愈大，環保和家園意識強烈。」「香港郊野公園缺乏的是在地文化的養成。隨著香港很多年輕人對香港的情感釋放，在這方面有很大的可能性。」公仔箱論壇6 h1 h/ R4 v' B# ^2 h, j- w2 g
另一方面，香港的郊野可以作為城市的標誌性面貌對別處的人起到示範作用，只是遺憾政府並未看到郊野公園的重要意義。「郊野和城市之間並非二元對立，中間有很多灰色，創造新可能，譬如成立農業驗園區，香港郊野的土地也可以做為各類稻種和漁場的試驗區，它不是一個輸入區、仰賴世界，它也可以以自己的知識和生物 科技帶領農業政策，包括大學裡設立相關科系。」/ w' m2 a9 @+ m: L1 A) B+ U
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「其實香港現在最具吸引力的正在郊野，而非經濟。這幾年我在行山會遇到一些深圳和廣東來的登山人，他們可以看看香港郊野建設和步道的良好規劃，或許可以看到一個城市的發展不只是高樓，還有大面積的綠色郊野之存在。但政府也要懂得宣傳。大陸人來不是購物，而是行山，享受自然，看到另一個香港，應該是質地較好 的旅行。目前人數也還不多，尚不致於整條路線都擠滿人，也尚未有管制的必要。」4 R+ g) ]: O: P1 L# w

% d& D& o* L8 Y/ ^TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「走在這裡，就有點像徐霞客的感覺⋯⋯」，劉克襄且行且為文，書寫自然是他早期作品已有的主題，只是如今由詩人的筆墨深盪開去。為了寫這本書，他翻閱昔時香港行山人包括英國人的自然登山描述和記錄，以及作家葉靈鳳描述花草鳥獸的作品，獲益不少。而他自己的書寫除了親身所見所思，更有連包括新安縣誌在內的圖 書館資料為基礎。他自言「試著在文學和登山紀行中，糅合遊記的況味，找到活潑有機的書寫形式，⋯⋯摸索跟異地對話的可能。」由行而書，再由書而行，其間我 看到聽到讀到的，卻都是一個詩人對於這個世界的拳拳之愛。1 m, h! {% I& D+ ^4 }7 o0 g

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; {/ O# Y% M6 L$ H四分之三的香港：行山．穿村．遇見風水林5.39.217.77:8898: c9 N/ M  _. t- p5 D" ^

+ `5 Q9 y6 Z' e* }1 t. ~  ^5.39.217.77:8898劉克襄 著
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& @# Z+ \7 b/ W; O/ X9 y公仔箱論壇遠流（台北）
/ F& N: F  d' j! V  q4 f. k5.39.217.77:88982014年4月
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! j7 I4 m  }2 W, C+ D$ C2 g2 MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2006年的秋天，台灣作家劉克襄開始在香港行山。憑藉著長年走訪山野和自然觀察的經驗，他摸索出獨到的香港路線，體悟廣達四分之三的郊野才是香港本色！他在書裡講述自己發現的26條香港行山路線，推薦給讀者。26條路線涵蓋香港新界東、西、中、北部，大嶼山，港島及南ㄚ島。並有自己的手繪路線圖、行前叮嚀、香港台灣常用行山語言對照，和他自己手繪的動植物速寫筆記。詩人的文字和眼睛告訴你，走一趟，能為你的心靈帶來多少改變。tvb now,tvbnow,bttvb5 Y& [! L$ f, k7 c6 ^6 o
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原刊於號外
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1 {9 g! F$ d# d- \7 T2 b公仔箱論壇1983 - 漁農處 (愛護大自然)5.39.217.77:8898/ m0 M# a; e7 Z0 A' j$ d
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