[中華武術] 究竟誰打誰？太極拳論（轉載自武剛車紀第六十二期●作者：KENNETH LEUNG）

上幾期說過要談太極拳，到今天才有機會坐下來寫，遲了交功課，真是不好意思。

太極拳在何時開始，已不能稽考，在文獻中可找到的最早使用和教授這種拳術的，是南北朝梁朝時的韓拱月。為方便讀者了解，我不用太多文字來詳談歷史，只用一個表，（見附表）點出歷代重要太極名家出來。（轉載者按：本人未將附表上載，請各讀者見諒！）

這個簡表，略去一切橫枝，只縱觀太極拳之承傳脈絡大概，目的主要是道出今天各個流派之淵源，並展示陳家、楊家和吳家太極的誕生先後。人物之間，有些是直接傳承，有些是隔代傳承，沒有一定。由表可知，太極拳絕非張三丰所創，至少在南北朝時已有同類拳法，其肇端當比南北朝更早，只是沒法以文獻考證而已。唐朝于歡子傳藝予道學家許宣平，他與李白往來，李白曾「訪之不遇」，並在其居處題詩，證明李白的確任俠尚武，喜酒詩，好浪劍江湖。而且許、李既有往還，李白略懂太極拳、太極劍的機會是一點不低的。

宋朝陳希夷，即陳圖南，又名陳搏老袓，相傳《太極圖說》便是他寫的，舉凡玄空風水、紫微斗數的古籍，不少都託名是他所作，生時常與朱熹、程頤等鑽研心性之學。他把拳技傳給賈得昇，得昇號火龍真人，火龍真人則傳技與張三丰。

今天人們都尊崇張三丰為太極拳之始袓，實則不是始袓，而是一代宗師，至少是前人妙技的集大成者和中興者。歷史上宋末元初有張三丰，明時又有張三丰，究竟是有兩個張三丰，還是同一個張三丰而活至二百餘歲，至今仍是未解之謎。

張三丰本是當官的，乃飽學之士，後來覺得做官沒有意思，便辭官不幹。未幾父母雙亡，他守孝三年之後，把家產分贈族人，便帶童子清風和明月兩人去浪跡天涯，遇上火龍真人時，已高齡六十七歲。據說，三丰初學太極四年，未有領略，要轉到武當山上調神九載，始通其理，其時已八十有歲矣。

張三丰道號玉虛子，有徒弟較著名者二人，即張松溪和張翠山是也。此二子者，與宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、殷利享、莫谷聲等往還，尋道問術於崇山峻嶺間。在金庸的武俠小說中，此七子合稱「武當七子」，是因為宋遠橋家系流傳的《宋遠橋太極功源流支派論》提到，七子曾一起跟張三丰學藝月餘，其實七子中只有二張為其弟子。七子本來是想到武當山訪唐朝人李道子的，摸了門釘之後，才找張三丰去。這位李道子，或稱夫子李，據宋遠橋筆述，乃由唐代生活到明代的高人，歲數大家自己數好了，比張三丰更誇張。他曾教導俞蓮舟之先輩，俞清慧、俞一誠等以「先天拳」，再遇俞蓮舟時，又教了他更高的功夫。這種先天拳，其實也是太極拳。張三丰往武當山九載才能通達於太極拳法，不知與李道子就在附近有無關係，但史籍對此並無記載。

三丰之後的西安人王宗，號宗岳，擅文詞章句，對太極拳多所著作，《太極拳論》、《行功心解》、《十三勢歌》等，都出自王宗岳的手筆。自王宗岳後，太極拳分為南北，南派無甚聲色，北派傳至河南蔣發，蔣發傳至陳家溝的陳長興，是為陳家太極的起源。陳長興傳藝與楊露襌父子，楊入清宮神技營，任總教習、技壓群雄，是為楊家太極之起源。楊氏再傳藝至端王府的蒙族護衛吳全佑，再傳其子吳鑑泉等，是為吳家太極之由來也。

由於吳家由楊家得藝，而楊家又由陳家得藝，所以一般人就認為，要學便學陳家，那就最正宗了，於是日本人便流行遠道前往陳家溝學太極拳了。月前暑期，還有武當山太極訓練營這種活動呢。可惜上述這些都是迷信，忽略了家族失傳這個必然現象。

我跟著要說的幾句話，一定會得罪很多人，但那是我真誠的看法，得罪也得講，講錯也要講，頂多是你覺得我錯了，提出駁論，我會樂意刊登。我要說的是：把太極拳保存得最好的，是吳家太極。楊家在楊少候之後，已經失傳，他的技藝，已由吳鑑泉的次子吳公儀承傳，至於陳家，自陳長興之後，陳家溝的鄉人，已恢復教授他們傳統的砲捶。

本來，把太極拳保存得更好的，是宋遠橋所傳下來，一向隱而不發的一支。袁世凱的參謀，或稱機要秘書，名叫宋書銘的，便是宋遠橋的第十七世孫。他精研易理，擅三十七式。其時太極名家，包括吳鑑泉、紀子修等往拜訪之，與他推手，沒有人能站得穩腳，個個認輸。其技藝根本勝過吳家，此事吳家後人都坦然承認，只可惜宋家太極，也已失傳。

失傳，其實就是我那麼想寫太極拳的原因。這種拳法，非常難學，更加難精，有「十年不出門」的講法，就算父要傳子，子也未必能夠承受，而且莽莽武夫，往往難以學成，必定文武兼擅的人，才是上佳材料。加上世界日益功利，人人都無事奔忙，即使在吳家，太極拳也已在失傳之中，即一代不如一代也。

歷代以來，太極都在不斷失傳，如果宋遠橋的一支，經代代失傳，到宋書銘手上，仍然能夠大敗得自楊露嬋真傳的吳鑑泉，那麼大家可以想象，十多代以前張三丰的太極拳會是甚麼境界。此外，前面的表，把旁枝都略去，例如張三丰傳張翠山的一支，有否傳到今天，而隱於民間？夫子李傳俞蓮舟的一支又如何呢？

陳家的陳長興，可說是近代太極拳的源頭，他弟子不多，最得意者便是楊露嬋。楊露嬋父子入清宮神技營，那裡高手如雲，包括八掛掌董海川，也包括綽號半步崩捶的形意拳王郭雲深。但楊氏父子屢遭挑戰，未逢敗績。父子三人，功夫各有高低，最低的是楊健候，也足以擊敗其他有餘，證明太極的方式，高於其他技擊方式。

由於楊露嬋是總教習，一般不會挑戰他，而挑戰二子楊班候。楊班候的拳架，是歷史上第一個清楚被確認為是屬於「小架」者，在他以前，沒有人公開提到「小架」。小架的動作小而快，用圈也小，但這只是外面見得到的情形，最重要還是身體內部的活動，把對手打到飛起，跌出一丈以外的，其實不是甚麼招式，也不是外人所見得到的動作，而是體內筋骨的全盤活動。當年楊班候出手例必見紅，非常狠辣，而且一招了斷，對手被打死了也未知原由，人稱「楊無敵」。

楊班候的小架，傳了給姪兒楊少候。其時吳鑑泉的長子吳公儀已過十歲，楊少候很喜歡吳公儀，便靜靜教了他幾年小架，一次在家裡施展了出來，把師兄們都打得落花流水。吳鑑泉發覺，便知是少候作怪，往質問他說：「公儀只是個十多歲小孩，你教他這些，打死人怎辦？」當其他拳法慌死打人唔死，拼命研究如何可以打死人的時候，太極拳卻最怕打死人，要處處小心，以免很容易就把人打死。

太極拳其實是一種「報應拳」，對方不打你，他是沒事的。但他愈大力打來，便死得愈慘，打得愈快，也就死得愈快。你一化、一還，力便回到對方，而且對方是一面失重心一面承受己力，敗時暈陀陀，很狼狽，而且不知WHAT HAPPENED。

太極拳還是一種世上最陰騭的謀殺方式，警察明明看著對方飛撲過來打你，跟著見到對方彈出，飛跌在地，頭顱爆裂而死，你完全沒有打他，是他打你，但死在地上的是他。驗屍官在屍體上找不到任何被打的痕跡，警員的目擊報告也沒有你出手打人的記錄，法官只能判死者是死於意外，說他是失足跌死。在FORENSIC SCIENCE如此倡明的今天，就只有太極拳可以殺人而不著痕跡。為甚麼？因為法醫學上對於「打人」的定義，與太極拳的「打人」完全不同。這同時是為甚麼太極拳是拳術之王的原因——它的所謂打人，與其他拳法一概不同，甚至可說是相反。

吳公儀有子吳大揆，二次大戰時已出名好打，日本佔領時，中山縣一個日軍學堂的日籍武術教官，聞名而要與他一戰。當時只是一個少年的吳大揆說出條件，就是打完必要放他走，教官答允，便開始比武。拳腳功夫上，當然沒有甚麼可比，正所謂「一搭手便跌」，刀劍也如是。教官穿好一整套劍道服裝，叫吳大揆自行挑選合穿的，吳說不用了，不必穿這些，隨便拿把劍便打了，戰況也無分別，一搭劍，教官又跌，可謂完全冇得打，教官嘖嘖稱奇。戰後教官回到日本，向上頭報告此事。日本政府努力偵察，知道吳大揆居於香港，便派人請他到日本教學。吳大揆的確有去，教了一回。

不要以為吳大揆的功夫，代表太極拳之最高境界。他自己也說，功夫未及老父兩成。其父吳公儀老時患糖尿病，躺在病床上奄奄一息，正是臨終之際了，忽然心血來潮，對兒子說：「快不成了，我要你見識咱吳家功夫可以去到哪裡，你就用盡全力，朝心向我打來罷！」吳大揆承命照做，兜心口一拳照（音o趙）向躺在床上的老人，吳公儀的自然筋骨反應，把吳大揆彈出至病房門外跌仆在地。這時，吳大揆才知道太極拳的功力，是一生一世的，氣若游絲的老人仍可殺人於無形，只要你想殺他，他就可以殺你。如果他故意把你彈向窗外，你便摔到樓下粉身碎骨。

自小跟隨吳公儀學拳的，是侄兒吳大新，現在吳大新已是香港吳家的掌門人，年紀也很大了。上面所說的，大家如有不信，可去問他。老人家答不答你，隨他喜好。如果他雅興一起，說不定把你彈開十呎，讓你感受一下，不過他有此雅興的機會不大。

吳公儀還在世時，與徒弟練拳，是坐或臥在沙發上，叫人來打的。誰過來打，誰便跌丈外，哪有用過甚麼招式？總之一碰到他的，便跌，跌得遠或近，便視乎你打他的力度是大還是小，武俠小說常說的「無招勝有招」，就只有太極拳能夠做到。

少林武術，也有柔的，但並無太極拳的筋骨理論為其內容，而且絕大多數少林拳法，都是剛猛的。把少林武術捧得高高的，不是別人，正是查良鏞矣。他不知道，習太極拳者，「得一二已足勝少林」，根本是冇得打的。在金庸的《倚天屠龍記》裡，張翠山的兒子張無忌，既受張三丰傳太極拳，便不必再學乾坤大挪移。太極就是乾坤大挪移，而且高深得多，金庸卻完全不知道。

六脈神劍之類，也是金庸的創作。在小說中，的確令人看得過癮，但在現實的技擊中，絕對沒有發出內氣而打死人這回事。運氣是練靜功時的要求，擊技時則只做自然的呼吸，那些發內勁凌空打人的說法，各位還是不信為妙。就算有人能夠，這種勁也不可能打得跌一隻蒼蠅。一指襌海燈法師，說自己能運氣，在空氣中形成空氣子彈，一發勁射過來，便射死你。各位，我倒很願意給他射射看，在我中彈卻又未死之前，行過去用最簡單的直拳和勾拳，打到佢牙鉸都甩埋給大家瞧瞧。

各派太極功都失傳，文革對此也難辭其咎。文革後文化復興，各派的後人被共產黨召出來作些文藝貢獻，其中一些後人，只能耍些招式，根本不知道太極的內部作動機關，便附會甚麼氣勁之說，把金庸小說一類的講法，套用到太極拳上，可謂自斯斯人。當然，太極拳本身為道家修練中的動功，練至相當境界，行使時若氣貫全身，並非不可能。

但太極拳的威力，不在於氣勁，其核心動力來源，乃是人身的骨骼，則是不爭的事實。連每節骨頭的用法是如何也不知，而奢談甚麼脈絡之氣，則必為偽學矣。至於太極拳中每節骨頭如何使用，則必需老師親授，否則任你多聰明，也想不出個道理來。所謂「入門必須口授」，便是這個意思。在楊家以前，太極為秘拳，也是這個原因。即使在今天，真正懂得開胯、含胸拔背，鬆肩肘，知輕重，從而發動周身筋骨，化力發勁者，也少之又少，而且只會愈來愈少。大抵懂說的多，辦得到的人是沒有幾個了。

共產黨之搞武術，三十年來，搞了甚麼？搞了些李連杰之類的芭蕾舞蹈員出來而已，那只是另一種樣板戲。那些武術隊，往外國表演單槍戰雙刀之類，其實是表演京劇。

要年輕人練這些舞蹈式武術，對電影界是有貢獻的，因為能夠提供新血，但對武術界則是污染和羞辱。

所謂臥虎藏龍，國內真懂的高手，我知道是有的，只是招搖撞騙的更多得多，古靈精怪的更多。

今期就談到這裡罷，下期我想以我有限之所知，略談太極拳對筋骨運用之神妙，以及何謂「全身是手手非手」。

1 評分次數