[時事討論] 剖析“既要革命，就不要抱怨反革命”

張三一言

剖析“既要革命，就不要抱怨反革命”

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張三一言

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1 u% I* C0 |/ q6 `# A% I# U王希哲理歪氣壯、氣勢如虹地作文宣告：“既要革命，就不要抱怨反革命”。
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先搞清楚句子裡的重要概念：革命指陸共統治下的大陸民眾對民主制度與政權的要求，反革命指一黨專政打壓民眾的暴行。* u( h- p, G5 r! T" e) H

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+ {/ y" Z. Y  F0 n" r. d5.39.217.77:8898這是森林法則崇拜者王希哲的名句。對這名句評論之前，我贈補幾句，湊成謬誤的一組：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# \. I. i; K4 J" E
“既要反強暴，就不要抱怨流氓強姦”；2 x( E/ c8 K& [% {7 v4 V" V& L
“既要反搶劫，就不要抱怨強盜擄掠”； 5.39.217.77:8898* Y* q' g5 j4 J/ ]
“既要反納粹，就不要抱怨希特勒的焚化爐”；
" G# {4 ?/ @& e2 H) A: C5.39.217.77:8898“既要反日侵華，就不要抱怨日本東亞共榮圈”；公仔箱論壇6 X' n+ l& u2 H
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+ r# L# }# g3 X8 j) E公仔箱論壇以下是正確的一組：
9 a, B) K9 b3 r5.39.217.77:8898“你既要到澳門搏殺，就不要抱怨被清袋”（賭道）；
* e& b9 H  h1 Z5 A" c2 h5.39.217.77:8898“你既要吃鹹魚，就不要抱怨口渴”；（常理）5.39.217.77:8898% v9 b" g0 ?% W* l% k" ~
“你既要做官，就不要抱怨人家說你貪腐”；（紅朝政情）# [5 G2 M+ ?9 U3 j$ s3 I
“你既要專政，就不要抱怨革命”。（政治規律）+ M$ l* @' H% X" C. M

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7 G  j& f: i4 S# o9 X0 G$ Ttvb now,tvbnow,bttvb為甚麼第一組謬誤第二組正確？
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其一，因果倒置，倒因為果。
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第二組之所以正確，是因為擺正前因後果，因果關係正確無誤。第一組後者是因，前者是果；其之所以謬誤，是倒因為果。就是說，王希哲之所以謬誤，是倒因為果。把反革命之因造成的民眾要革命之果，反轉來當作是“反革命的因”。王希哲的意思是，因為你們刁民要革命，所以我共產黨才反革命。若把王希哲思想落實到最近熱議事件上面，就是“因為夏俊峰要刺殺城管，所以城管要暴打夏俊峰”；強橫無理之極。% O/ ~* D/ e+ `! D  f

0 F1 ^3 Y6 ?  h3 b% h! dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
' e0 A* W+ ~8 ^2 k; m3 r+ o, J公仔箱論壇其二，實力不對等。
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3 f$ p+ r7 A5 A" y1 n' L/ \tvb now,tvbnow,bttvb王希哲名句是顯示他宣導推廣現時進行官民搏鬥，同時扮演公正裁判者角色，對黨民搏鬥作評判。今天的官民政治實力比近於官百對民零，絕對不成比例，在實力如此懸殊條件下要雙方實行公平公開決鬥，就如要顛峰狀態之時的拳王阿里與一歲幼兒進行“公平公開決鬥”；本身就是絕不公平。這是王希哲赤裸裸弱肉強食森林法則的演示。
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在專制極權的強權下官民硬力量相差懸殊的陸共國，你對民說“既要革命，就不要抱怨反革命”，其實質含意是：“你不做順民奴民，就不要抱怨陸共打殺”。對平民百姓來說，王希哲這句話是鳩酒河豚。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 E; I3 S% W2 F$ D

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) p. l/ d4 K) ~: L) I; gtvb now,tvbnow,bttvb其三，不是自願競爭，而是被迫革命。
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! M( `2 U8 t  N6 r+ N2 mtvb now,tvbnow,bttvb在其一中說到實力不對等。王希哲的“既要革命，就不要抱怨反革命”，我見到王希哲縱容、煽動現時對陸共忍耐性到了極點民眾跳落他設下陷阱。若果王希哲得逞，到時他那幸災樂禍容貌、落井下石動作是可想像得到的。( X( l: m0 x" a9 ~4 ?
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5 ~  U" a! f/ I& S! n大凡實力不對等的弱勢一方是不會自願進行對決的，在目前黨民力量極之懸殊的政治現實，民眾不會盲目進行決戰；因為這是自我求敗，甚至是自我求亡。民眾不願意決戰是一回事，政治現實是黨民敵對又是另一回事。所謂民眾的革命，指的是陸共高壓強榨的一黨專政下民眾被迫進行的求存抗爭；要爭得基本生存和發展空間。注意了，這反抗不是民眾自願選擇的結果，而是陸共逼迫，令民眾無路可走，只能走遺下共產黨無法消除的唯一一條路：革命。
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其四，沒有正義。
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4 t6 G, q! {0 }5 W4 T王希哲們或者會反駁：你既然是無力嬰兒，就不應該不自量力提甚麼要與拳王決鬥的革命了，是不是？
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4 ^) I1 g5 Q. j2 W  u第一，中國民眾窮盡了所有途徑、手段、方法維護自己基本權利，都失敗了，現在說的革命，是窮盡之後唯一可行之途，更重要的是被迫行走之途。可以這樣說，現在只能革命達義。
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第二，“嬰兒革命”所要求的不是決鬥，是要吃奶，要求的只是人民的生存和發展空間，或者說是要求原本應有的自由和民主權利而已。tvb now,tvbnow,bttvb' o9 t8 y! Z6 `( f4 ?4 G2 O( a
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! C6 u, Y  f' E8 m必須清楚無誤地申明：民眾的訴求是要回自己本來應有的人權和政治權利。這個權利，可以簡單到有如嬰兒要吃奶、幼童要立行不跪行、成長後成家繼後，或者債主向欠債人討還債款等等一樣，是正當合理、無可質疑的要求；也可以複雜到做人要有人格尊嚴自主自由等等那樣，都可以從人性或邏輯去推研都會得出必然如此的道理。這些東西，不管它是簡單還是複雜，都是合理的、都是正確的、都是符合人性的、都是符合正義的。“既要革命，就不要抱怨反革命”，眾所週知，無可置質疑，這裡的革命指的是民眾的人權、社會政治權利訴求。民眾政治訴求就是要求一個自由民主制度與政權；這是百分之一百的正義要求。2 `( }/ k* M7 a+ j7 O: @; y
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3 a+ o) D% t+ F8 j1 J政治、社會、人際關係有一條極重要的區別正謬、對錯、好壞、善惡的標準：正義！所有人文的理與事，有正義、符合正義的就是正面價值、正理、好事；沒有或違反正義的都必定是負面的壞東西；都是惡事，都是謬論。
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在人文領域裡特別是在社會、政治方面，不能不預設正義前提，必須堅持和維護正義，不得缺失或違背正義。所有（無例外）非正義反正義的人文、政治理論都是謬誤的理論。謬誤理論與謬誤制度和謬誤政權相配合；是極權專制的御用理論。這類理論與正義的普世價值制度與政權相悖；有害自由民主憲制制度和權力。: b4 R' A; z$ k0 N
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$ _% M- d9 V8 L* X6 |在王希哲的“既要革命，就不要抱怨反革命”（加上他的所有理論文字），明顯地呈現出無是非對錯正義反正義的價值判斷，而且還堅持非、錯、反正義，全是赤裸裸森林法則、弱肉強食的實力殘殺。所以，我說，王希哲的政治理論是謬誤理論。
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