艾滋病毒傳播時，不會看對象的膚色和宗教；但是，艾滋病患接受協助時，卻要看援助者是甚麼背景？tvb now,tvbnow,bttvb- l8 |5 }3 h" ], o6 G6 E
這是很大的諷刺。
0 @( X) J' P9 F1 otvb now,tvbnow,bttvb宗教局搜查教會爭議中，大馬艾滋病協會證實當晚的慈善晚宴，是為艾滋病患者提供協助。1 e! `! l9 e! y0 S/ Q7 H0 D" e
所以，可以很確定，晚宴並不是一些人所說的是傳教活動，要引誘脫教。tvb now,tvbnow,bttvb# Y4 B3 J8 m- y- L0 V
然而，州宗教局長馬朱基和哈山阿里，還是堅持宗教局的行動是要“保護”回教徒；馬來報章《每日新聞》更報導教會團體以慈善為名，實則要引誘回教徒脫教。
1 y$ h( I/ G# @' U$ e- Ttvb now,tvbnow,bttvb如果有一天，連慈善、教育事業，都必須以宗教為區分，井水不犯河水，那會是多麼悲哀的社會。公仔箱論壇( O# P3 F) c: {# J1 o2 t
特麗莎修女當然是天主教徒，但是，她服務的對象，絕大部份是印度下層社會的興都教徒。 K# g& p; V. L
如果印度當局也將慈善活動和宗教混淆，那麼，特麗莎修女早就被驅逐出境，不讓她“借幫助印度貧民為名，行宣揚天主教之實。”* S3 y$ |1 s! r
如此，加爾各答很多的貧苦印度人，將會求助無門；諾貝爾和平獎，少了這位最受認可的得獎者；世界的人道主義，也滅了一盞明燈。5.39.217.77:8898' ~+ S4 Y' @7 i1 J
當然，印度政府和興都教社會，並沒有如此區分，更沒有這種顧忌；它們還把特麗莎視為印度之光。
. ]3 R" ^! O' t' c. x# q3 n! }; m& w如果特麗莎不是到印度，而是來到馬來西亞，她的命運又會是甚麼？: Y, v2 b: m0 q$ n6 b
她是否必須嚴守界線，只能在非回教徒社會做慈善活動？5.39.217.77:8898+ z$ U4 p* R3 y1 @# f6 p
換個場景，目前世界最需要援助的地區之一，包括回教徒為主的國家，從非洲的蘇丹，中亞的阿富汗和伊拉克，以至中東的巴勒斯坦。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ o9 v* m: z. `0 N6 [, |
哈山阿里和馬朱基是否認為，國際紅十字會，以及眾多的基督教慈善機構，乃至佛教的慈濟，都不能涉及這些地區，以避免受惠者脫教？
, ^% b+ ?1 V e! x0 Z馬來西亞獨立前後，基督教會的慈善和教育工作貫徹始終，從建學校到辦醫院，已經是傳統。tvb now,tvbnow,bttvb* l1 Z* y2 T2 G4 o1 u2 a
許多政治和社會領袖，都是出自教會學校；首相納吉的母校就是吉隆坡的聖約翰書院。
3 Q7 {$ Q1 s& k. Z; C1 j& S T) qtvb now,tvbnow,bttvb百年來，又有多少受惠的回教徒因此而脫教？tvb now,tvbnow,bttvb: i& e3 U2 q5 i7 u" j! t
或許會有零丁數人，但是，如果和教會的慈善貢獻比較，完全不成比例，也肯定沒有影響回教徒的信仰。: R) y2 [8 _: K: }8 H9 {8 k
開明宗教司阿斯里博士說，回教徒接受非回教徒的協助，完全沒有問題；一些人在指責別人時，應該先自我檢討。
d0 m7 g9 B6 L2 k1 } x1 B哈山阿里和馬朱基等，要先瞭解宗教和慈善，並沒有矛盾；實際上，宗教也是一種慈善事業。 |
發表於 2011-8-8 01:53 PM
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