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[時事討論] 薰華: 勿忘聖公會初衷

薰華: 勿忘聖公會初衷
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身邊也有好些聖公會的會友,在此首先說個對不起,本文對你們來說將會很難聽。不過難聽也要說:聖公會的本質,就是政權的奴才,對聖公會有任何期望,都是緣木求魚。因為,聖公會從成立那一天開始,就只是為政權服務而存在。聖公會的君王並非基督耶穌,而是俗世的人主。時至今日,聖公會不過是換了一個新主人而已。
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今天,我們稱這個基督新教(Protestantism)的教派為「聖公會」,英文(在英格蘭以外)是Episcopal Church,意思是「有主教制的教會」。是的,聖公會是新教之中唯一有舊教會(天主教、東正教)主教制度的。事實上,聖公會的真身,是「英格蘭教會」(Church of England);真正的名稱是「英格蘭派」(Anglicanism)。
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這個「英格蘭教會」在1534年成立,是最早成立的一批新教教會,距離路德《九十五條論綱》發表只有十七年。然而,這個教會成立的目的,並不是為了甚麼崇高的宗教理念;相反,他是為了違反基督教一個基本教義而成立的:只是為了離婚。tvb now,tvbnow,bttvb. m: O- L2 c$ ^, N# O' D- l7 u

: ?+ m% F) ^% c$ O( C. R1 I, f英格蘭國王亨利八世,與王后結婚多年,卻只有一個女兒存活(後來的血腥瑪莉),本來問題也不大,因為女兒也可以繼位為王。然而,站在家族利益的立場,新興的都鐸家族當時只有他一個成年男性。他的哥哥在十五歲時就死了,只有他一個人能長大。為此,雖然亨利八世早年曾撰文擁護羅馬教廷,與王后離婚(教會的語言偽術是:婚姻無效)的要求無法得到教廷肯首,他決定「自立門戶」,於是便有了英格蘭教會。tvb now,tvbnow,bttvb, a) m. t% j9 }" m' Z" @# k! q
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離婚啫,有冇咁大件事?當然有,基督教在歐洲本土化後,將羅馬的婚姻風俗一夫一妻制融入教義,而且還引用《創世記》的創世神話,神造了一男一女這一點來證明這是神的旨意。因此,傳統上婚姻視為七種聖事之一,是向神「登記」了二人會共同生活至死不渝的。所以,要離婚就只能向靈性的導師──也就是教會提出,畢竟神的事情他們說了算嘛。無論如何,亨利八世為了家族的長治久安,為了政權本身,決定英格蘭以後要自立門戶,自己有個本土教會,教會要服從國王的權威,他就可以自己判自己「婚姻無效」了。由於英格蘭教會存在的最重要意義只是令國王可以自己判自己「婚姻無效」,因此一切教義、體制與天主教相差不大,一樣有主教、七聖事、聖人。因而聖公會被稱為「新教中的舊教」、「舊教中的新教」。( d  h% O0 x* |4 [7 i7 h

4 C2 F2 t+ F' \" g; x" ~" N+ P, jTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。題外話,亨利一生總共離婚三次、殺老婆一次,還有一個老婆生下愛德華六世後便病死。除了愛德華六世,其他兒子最長壽的有53日;愛德華六世九歲繼位,還未來得及結婚便死去。最終都鐸家族男性死盡,由亨利八世的兩個女兒支撐到1603年結束。事實證明統治者逆天而行是徒勞無功的。
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- w- o) E9 ~4 ?亨利八世的兩個女兒,血腥瑪莉與伊莉莎白,分別支持天主教與英格蘭國教(愛德華六世定為國教),兩姊妹的相爭,加上教廷宣佈將伊莉莎白逐出教會,令英格蘭的天主教徒與國教徒關係緊張,國教徒的王室早就不斷設法將天主教徒排除出繼承人之列。查理二世時,英國國會索性立《宣誓法》,規定只有國教徒才能在英國擔任公職;這時,聖公會又再次成為英國的統治利器:在天主教的愛爾蘭,只有國教徒能擔任公職,甚至連議員也不能當。且不說甚麼天賦人權(當時還沒有人權宣言),《聖經》中有言:「不再分猶太人或希臘人,奴隸或自由人,男人或女人,因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。」只要是基督徒就是平等的,聖公會不但沒有維護教義,反而是助紂為虐:十七世紀的愛爾蘭,不加入聖公會,就是地底泥;為了前途生計,只有出賣靈魂。
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* J, R+ _# S% W  D公仔箱論壇在香港,多年英國背景下,聖公會自然也是貼近建制。九七以前,聖公會香港主教與天主教香港主教在《香港排名表》上同排第五,比天主教的主教優先,比財政司(第六)與律政司(第七)還高;如今則是排第十二,僅高於大紫荊勳賢,還是和其他宗教領袖共享排名。雖然排名被貶,可是慣作政權奴才的聖公會,只認為自己是換了一個主人。教義、公理,對他們聖公會高層來說,不過是浮雲,最重要的還是主人的好惡與自己的利益。因此,天主教的陳樞機與浸信會的朱牧師會號召公民抗命(先不管他們是否鳩做),而聖公會的鄺主教會跑去當全國政協。不談政治(費事有人話我對立場做人),為了「擴堂」,聖公會可以將二級歷史建築拆掉(美其名曰翻新),漠視公眾保育的呼聲,還會曬馬圍來介紹聖安德烈堂的傳媒人。做教會做到咁,都算係前無古人後無來者囉。9 q7 I/ L8 q/ y8 H1 [9 O; \' f, o

" ~) U9 C: a; K( |8 RTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。所以呢,勿忘聖公會初衷,唔好有期望。
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: x2 I, f" W+ ~2 h/ d( {5 L4 Stvb now,tvbnow,bttvb(頭盔:本文並非指摘聖公會的基督徒,我深信聖公會基督徒有大把好人,因為以上都係聖公會不會教徒眾的事;反正聖公會可以一路講「宗教不能不冒險」,同時又叫人撤……天大地大,耶穌話三個人就足以成為教會,要點做自己諗啦!)
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撒拉夫: 他們令教會尷尬,你們令我們蒙羞& i3 |7 x* B3 p5 ~1 B
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聖公會教省秘書長管浩鳴談到「佔中三子」,一個是牧師,兩個是信徒,好言相勸「基督徒不要站到太前線,否則會令教會有很大尷尬」。tvb now,tvbnow,bttvb+ {, M2 Y5 j; n4 v3 }
管浩鳴口中的「尷尬」,大抵是經過修飾的形容;潛台詞,其實是「影衰」,還把「教會」私有化:「我好冇面」。
9 ~- o' E2 `6 V2 h+ _牧者的聖經知識、神學理論基礎,肯定比我這種平信徒高出不知N倍,毋庸置疑。然而近來每次見到聽到類似的偉論,內心有著很大的疑惑:為何這些所謂教會領袖口中的基督精神,與自己一向所認知的,有著比大峽谷還要大的鴻溝。到底我家中那本聖經,是否有缺頁,看不到一些他們看到的東西。
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對著這些牧者,不禁倒抽幾口涼氣:
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為何你們對弱勢者如何苛刻,卻對執政者如此寬容;
, W0 {4 Z1 ?. ^' S) H政府官員專橫跋扈,你默不作聲,稱信徒要順服;
$ m- \5 e  ]+ [: w5.39.217.77:8898議事堂內利益傾斜,你視而不見,說該政教分離;
5 ~# |/ l1 o& D7 u7 `tvb now,tvbnow,bttvb地產霸權官商勾結,你充耳不聞,質疑憑空想像;公仔箱論壇# N# u: K. {! l7 v2 W
港人捱打逼上梁山,你斥太激進,呼籲和平理性;5.39.217.77:8898: y# w) e* V! L) _
你說堵路者破壞衝擊法治,卻無視禮樂崩壞,恃強凌弱者不斷摧毀這個城市的核心價值;
8 ]* b! m: X- `" U& T# i5.39.217.77:8898你叫佔領者拿出勇氣退場,卻從不轉過身來,向高高在上的當權者進諫一言半語良心話;
# M3 u! z% W" b4 r你稱宗教不叫人做犯法的事,卻忘記耶穌多次安息日治病趕鬼,還認自己是猶太人的王;
+ n* q: s( Z' X; k公仔箱論壇你勸基督徒別站在政治前線,自己卻走到台前為政客吶喊助威,事後自搬龍門自圓其說;
, @% z' I3 L. o& q7 O1 K7 A9 E+ \" DTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。你不知有心或無意,記不起同樣來自聖公會的南非大主教杜圖,還有菲律賓辛海棉樞機;公仔箱論壇, `) g5 G) E1 \
這種教會領袖,三番四次捨雞蛋而去,站在高牆一邊,只懂追求表面和諧,無視一切不公不義。假如你覺得佔中三子令教會尷尬,閣下作為牧者所行的,實令不少信徒,感到羞恥。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 a+ \5 n8 z2 \: M: i" f# d

" W& R# }2 j5 V! \- b5 |5.39.217.77:8898認識一位先後在金鐘與旺角食過胡椒噴劑的聖公會弟兄,這天用這段經文,回應這位在主日早上接受電視台訪問的牧者:tvb now,tvbnow,bttvb* n, D) W& ^2 l! v6 N8 F& P! |
「為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?6 Z8 l) K6 O4 K8 M
你自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?tvb now,tvbnow,bttvb% p5 H+ l& X9 g6 i- @& ]
你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
4 ~  \4 V) o2 b& J4 ~; |! h" q: M公仔箱論壇不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。」5.39.217.77:8898: E' A, W2 z# o4 W" [
(馬太福音7: 3-6)
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信徒行得太前令教會尷尬? 夏志誠:我唔覺喎1 x5 l" \  {5 @0 m* Q5 Z
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聖公會教省秘書長管浩鳴指,前天主教香港教區主教陳日君及佔中發起人均為宗教界人士,在佔領運動上「行得太前」令教會尷尬。
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, o6 I( F* @/ m7 ?$ n  \公仔箱論壇天主教香港教區輔理主教夏志誠在【自由風自由PHONE】回應管浩鳴,指他不認為佔中三子走得太前,只是表達教會對社會的關懷和應有的政治立場,他亦不覺得尷尬。
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" E7 C0 ?* ?& Q5 p: w他又指,教會有大原則,例如2017選舉要做到實質民主,教會內的不同聲音可以在大原則底下表達,表現教會有容乃大,可容納不同聲音,社會也應如此。
  
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