本帖最後由 felicity2010 於 2015-5-3 01:38 PM 編輯 8 P' H+ R; e9 Q2 M' j, F! F
# O6 N4 R2 j4 \/ b" B8 Ltvb now,tvbnow,bttvb從世越號到光州學運 追尋南韓抗爭精神
. d% x- |# h$ X1 T' b# qtvb now,tvbnow,bttvb文、圖__譚蕙芸
2 P- K, A7 g: t1 M9 U, X5 n公仔箱論壇5.39.217.77:88986 P0 Q; ~# b( u4 {0 l& _; g3 g- t
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4 l5 b" h2 V8 n2 v8 ~6 {% }& ZTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。港人去首爾，最愛入住明洞區的旅館，事關樓下有無限購物機會。化粧品店十步一間，操普通話的少女推銷員，一邊派面膜一邊喊﹕「買廿片送十片，好便宜啊！」那邊廂，時裝店外搭建了舞台和音響，百計韓國妹妹預備好自拍神棍，在烈日下呆站幾小時，只為等待K-Pop偶像出場；不遠處的樂天百貨，遊客瘋狂搶購辛辣麵、泡菜、士多啤梨。明洞恍如一個購物黑洞，把所有人的血拼基因勾引出來。* }8 h* A, h7 u4 j. {: S. Y. E
4 ~2 g5 @4 v) X& X% z9 E公仔箱論壇在遊客眼中，明洞就等於購物。然而在化粧品店和炸雞店之間，卻出現教宗方濟各的身影，「他」正向人群微笑揮手。在物慾橫流的明洞遇上教宗，簡直如沐春風。當然這位「教宗」不是真人，而是個「紙牌公仔」，是一間天主教書店的橱窗裝飾。天主教在南韓舉足輕重，多達一成南韓人為教徒，而且南韓天主教並不「離地」，在民主進程中擔當重要角色。
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% r, S" X9 C5 `9 _% q8 [" rTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我走近紙牌教宗，發現他胸口貼上一條黃絲帶。去年5月世越號沉沒，導致近300人罹難，家屬苦苦追求真相，政府回應強差人意，教宗於三個月後到訪南韓，不但替家屬施洗，還別上黃絲帶扣針舉行彌撒。有傳媒形容，家屬過去一年最安慰的時刻，就是遇上教宗。
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2 }7 i% l8 V ^# B" x公仔箱論壇世越號海難一周年，7萬人在市中心大集會，演變成警民衝突，我們幾天之後才踏足首爾，想不到也遇上「小規模」後續示威。當天我們坐巴士原定到總統府青瓦台附近，忽然巴士轉彎，乘客交頭接耳「嘰呢咕嚕」一會又回歸平靜，良久我才知道巴士因示威改道，慌忙下車轉搭地鐵，從地鐵站爬出地面時，卻被眼前畫面嚇一跳，幾排防暴警察正拿着盾牌對着我們。
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) x. y: X1 {9 l) x當我們走到街上，更覺震撼。4月18日星期六晚，市中心空空如也，多條行車線的主要幹道，被警察的大巴士打橫擺陣封鎖，千計防暴警察駐守大街小巷。然而警察士氣並不高昂，都是廿來歲年輕伙子，脫下頭盔後滿臉疲憊，有些圍起來抽煙，或玩電話，臉上好像寫上﹕「這些場面我們見慣了」的表情。我們嘗試向示威者聚集的光化門廣場走近，警察沒干預，知道我們是「遊客」還笑笑口讓路，一直走了15分鐘，感覺像從演藝學院走到中環大會堂那麼遠，最後被欄阻沒法前進，途中只見零星路人，連示威者影兒也看不見。
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8 C' \( I/ v, b) E/ o* `TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。翌日我在首爾便利店翻閱當地報紙，赫然發現，頭版大相不是報道示威，而是總統朴槿惠出訪南美，作風儼如內地官報。多位南韓市民跟我們說，他們已不相信主流傳媒，轉向網絡汲取消息。事後，我們從網媒才知道，昨午千計世越號家屬和支持者與警方激烈衝突，警察出動水炮驅趕，為防止示威者衝出馬路，把封鎖線拉到老遠，癱瘓交通。* U8 s% z* Y9 @9 S! S7 M0 x3 t
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經歷過雨傘運動，今次再見識到南韓防暴警察的佈陣，就發現南韓規模要更誇張。光從外圍觀察，已知道南韓政府對付示威者，滴水不漏，寧濫勿缺，動用大批警力從外包抄，不讓物資和示威者加入，但當中耗費資源巨大，後來看BBC報道始知道，原來當晚出動了1.4萬名防暴警察，大巴士50架。令人心寒是，南韓已把裝備「制度化」、「常規化」（不期然令人想起港府攞錢買水炮車），除了封鎖路面的大巴，補給車輛也不少，有些警察巴士內設洗手間，我們看到警員人有三急上車排解，長期待命也沒問題。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' ~$ r1 i; C1 t8 D0 g+ r! M) G0 V+ I
/ T- O* j Q: ~" J/ D. ~3 t# p$ q當晚因警察行動，市內交通一片混亂，原來20分鐘車程變了兩個小時。我們的民宿主人KJ，曾在美國留學，是一位中產精英男，他痛罵政府對海難家屬麻木不仁，不滿傳媒將家屬形容為貪錢，更難忍朴槿惠此刻離國。對於警察的行動，曾在大企業工作的KJ形容﹕「我認識一些警察，都是年輕人，心裏都幫海難家屬，但他們都是打份工，好無奈。」% e, H$ w" n y/ }' m; m
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世越號，拒絕遺忘TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# O& a4 C1 o% \
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究竟南韓還有幾多人記得世越號？這問題一直懸在我心裏，事隔一年，300條人命，大部分是中學生，沉船仍未打撈，只要社會遺忘，真相就會石沉大海。然而遊走南韓街頭，光從掛上黃絲帶的人身上，就可看到南韓人那種追求真相的韌力。辦公室女郎、穿制服的鐵路員、三五成群的學生哥，天主教修女，胸口都別有黃絲帶；即使是麵包店、咖啡店，都把黃絲帶綁在當眼處；街上黃色海報都寫有4.16的日子。我曾用英語問南韓市民為何掛黃絲帶，答案都一樣：「Sewol Ho（世越號），remember」，不分男女階層，小市民都散發着一種拒絕遺忘的意志。
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, G+ B; Z! x0 ]5.39.217.77:8898雖說主流媒體受掣肘，但我在便利店找到一份 Hankyoreh 21雜誌，該報業集團記者收取較低薪金，採取平民入股制，支持有心的報道。100頁盡是世越號的報道：從事發經過，打撈細節，到問責關係圖表都有，雖然我不懂讀韓文，但中間8頁圖輯已穿越文化隔閡，看者無不動容﹕放着叮噹文具的書桌、擺放了毛公仔的牀鋪、結他、獎牌、波鞋、小提琴、顏色筆，都是學生的遺物。世越號的家長至今仍把已離世孩子房間打理得整整齊齊。另一張相裏，穿着喪服的家屬抱着離世女孩的照片，遺照裏的女孩戴着kawaii的平光大眼鏡，手拿一個橙扮鬼臉，一臉稚氣。5 }, H! T- H$ \& |+ h6 y
0 L" |8 W5 h& h% d# O% t1 M* R光是在首爾，已可感受到南韓的抗爭氛圍：警察和主流傳媒隻手遮天、動用有形無形手段阻截示威者聲音；小市民、獨立記者和教會等民間力量，以人肉城牆來支持受壓迫者。其實，這種對壘源遠流長，自八十年代對抗獨裁軍政府到後來民主化後，鬥爭從沒停止，深入南韓的社會文化肌理。
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]9 M; f7 o: A0 h5.39.217.77:8898近距離了解光州學運
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在旅程途中，我們南下光州，目的只有一個，就是希望近距離了解「光州學運」。這宗事件發生在1980年5月又稱「5.18運動」，被當時身處光州的《紐約時
4 a' s) ~3 F% i5 \. ]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。報》記者Henry Scott Stokes稱為「南韓的天安門事件（Korea's Tiananmen）」，芝加哥大學韓國史專家Bruce Cumings甚至形容，慘劇死亡人數不比天安門少，官方數字200人死，但民間指逾千人死，受傷失蹤數千人（Cumingsp.338）。當年光州學生市民，為對抗以兵變上台的獨裁軍人全斗煥，不惜十多日上街，卻遭政府派出空降部隊殘暴殺戮，男女老幼血流成河。事件震驚南韓，引發八十年代全國抗爭潮，間接迫使軍政府在八十年代末開展民主化，終在九十年代初開花結果，金泳三金大中等民人政府相繼上場。tvb now,tvbnow,bttvb6 O- @( b* e1 {1 k
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在籌劃今次光州之旅，我充分感受到「書寫歷史的霸權」。事關未去光州之前，我們報名參加了「板門店三八線一日遊」，相比之下，三八線之旅方便得多，付一百美元給一間支持美軍的「民間組織」United Service Organizations，他們就派人用旅遊巴載你到南北韓邊界，更有美軍做導覽，3年韓戰用幾分鐘powerpoint解說完，踏進JSA感受一下小藍屋的緊張氣氛，望過對面「數吓見到幾多個北韓兵」是最大亮點，還要睇吓南韓憲兵幾型仔，卻絕口不提韓戰中，美軍曾於北韓炸掉水塘破壞43公里農田或使用汽油彈滅村的殘酷行為（學者Cumings翻查機密資料有這些發現p.295-296）。參觀完畢你會覺得北韓是壞人，美軍是正義朋友云云，買埋紀念品就上車歸家。事實上，我們團友裏大半都是「很美國的美國人」，那種在美國中部會遇到的牛仔風保守式衣著的白人。5.39.217.77:8898* n3 [5 ~9 M2 l, E8 ?
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美國在南韓的「功業」
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; Q' ^% b3 `! k& Xtvb now,tvbnow,bttvb事後回想，美國真是很懂得搞公關，日復一日的三八線旅行團，其實是在書寫韓戰的歷史，書寫美國在南韓的「功業」。美國自二次大戰後深深介入南韓社會，從軍隊調動到經濟支援有其影響力，至今仍有近3萬美軍在南韓。學者Cumings在2003年甚至形容，美國自1945年後已「佔領」南韓至今。他指，美國的確大灑金錢支持南韓經濟，卻沒有積極推展民主，光州事件便是一例。
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相比遊覽三八線的方便，南下光州，旅遊資訊少得可憐，亦反映這段歷史在西方主流社會的「邊緣化」。打開歐美旅客用家為主的TripAdvisor，光州帖子少得可憐，曾參觀過紀念館的外籍人士都留言指，對此段歷史「聞所未聞」；改為中文搜索，只有幾個台灣背包客專程為去光州了解學運，卻因參觀資料混亂失望而回。猶豫間，我向韓國通香港學者鍾樂偉求救，他說：「要了解韓國民主運動，我大力推薦你去光州一趟。」就憑他這句話，我們踏上光州之旅。
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. v1 }& `1 |* Y從首爾南下光州，我們無知地搭錯了慢速火車，原本兩小時車程變了四個鐘頭。到達火車站，在旅遊中心已看到「光州起義」小冊子，但看畢更覺混亂，裏面至少介紹了十個景點。懂普通話的車站服務員對我們的熱情再澆冷水﹕「5.18公墓可以去看，其餘沒啥看頭。」茫無頭緒，我們漫無目的乘的士到其中一間紀念館，卻發現展品資料貧乏，正當近乎絕望，卻讓我們看到一間亮了燈的辦公室，於是不理三七廿一衝了進去求助。tvb now,tvbnow,bttvb1 `8 m0 e5 |$ G5 B% w
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皇天不負有心人，那裏是「5.18紀念基金會」總部，輾轉找到會說英語的職員LynnJeong，她對我們千里迢迢來看光州事迹，意外又感動。我向她抱怨，為何網上對旅客的支援這麼少？怎知討論一發不可收拾，我們用了個多小時了解，原來發生了近35年的「光州學運」名義上雖平反了，但在追尋真相、問責、賠償等事宜仍未如理想，近年更有人散播謠言，指事實不是民主運動，而是北韓間諜滲透的「暴動」，讓他們疲於奔命。（不期然令我想起某些人至今仍說「天安門無死人」云云）。
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我們顯得難以置信。坦白講，在我們這一輩「大中華主義」的港人腦海裏，「六四事件」是一個強大對比點。當天安門母親不能公開拜祭去世子女，光州學運的死難者已能長眠國家級公墓；當六四事件紀念館要躲在香港一個私人商廈單位裏，光州的紀念館又光亮又宏偉；當下令鎮壓天安門的北京官員逍遙法外，南韓的劊子手至少被審訊坐牢。我天真地反問：「I thought Koreans are proud of Kwangju（我以為南韓人會以光州為榮）」，Lynn一臉屈委，彷彿有理說不清。
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. D: D7 m# A# J7 i& mtvb now,tvbnow,bttvb誰下令開槍？死難者名單？
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原來，涉事的全斗煥及盧泰愚兩位軍頭（後來成為總統）雖然得到一些刑期（兩人只坐牢一年多就被特赦），但不少疑團仍在霧中，例如當時誰下令開槍、死難者名單，更重要是美國在屠殺中的角色，仍然充滿謎團，但國內仍有強而有力人士希望這段歷史隨風而去。至今「光州」在南韓仍是個敏感詞，3年前上畫的電影《26年》，取材自光州學運，疑因題材敏感，投資者中途撤資，令拍攝延誤四年，最後得網民捐款才成功開拍。事實上，不是每一任總統都願意參加5.18紀念活動，屬保守派的李明博，先後缺席兩次，並不准紀念活動使用廣為南韓人熟悉的光州抗爭歌《獻給你的進行曲》，更宣揚把是次運動以中立名詞「光州事件」取代「光州民主運動」（六四由「屠殺」變成「事件」，這種手法好熟悉啊）。家屬和官方就悼念儀式意見不合，紀念活動演變成警民衝突。隨着另一保守派總統朴槿惠上場，追究光州學運的希望更渺茫。民主路漫漫，當然，六四事件平反連個起點都未有，但光州學運即使平反了，但是有大量工作要做，像口述歷史、死難者名單、賠償、悼念是一場又一場的鬥爭。
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發表於 2015-5-3 01:29 PM
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