艾滋病毒傳播時，不會看對象的膚色和宗教；但是，艾滋病患接受協助時，卻要看援助者是甚麼背景？
: `! I8 T# D" p z2 m1 U這是很大的諷刺。
% |8 q- x& [ S; W+ ]9 |8 s' U5 ^5.39.217.77:8898宗教局搜查教會爭議中，大馬艾滋病協會證實當晚的慈善晚宴，是為艾滋病患者提供協助。! ~' Z; j) Q% {2 C/ P# Z: V2 H9 C
所以，可以很確定，晚宴並不是一些人所說的是傳教活動，要引誘脫教。: ?: Z3 ]8 ^5 W& ]0 z
然而，州宗教局長馬朱基和哈山阿里，還是堅持宗教局的行動是要“保護”回教徒；馬來報章《每日新聞》更報導教會團體以慈善為名，實則要引誘回教徒脫教。tvb now,tvbnow,bttvb r' G- N6 z! A# L3 H& n$ r
如果有一天，連慈善、教育事業，都必須以宗教為區分，井水不犯河水，那會是多麼悲哀的社會。5.39.217.77:8898" \: l: \" [& }
特麗莎修女當然是天主教徒，但是，她服務的對象，絕大部份是印度下層社會的興都教徒。
J4 T2 N7 G5 C& [ W. ]/ u如果印度當局也將慈善活動和宗教混淆，那麼，特麗莎修女早就被驅逐出境，不讓她“借幫助印度貧民為名，行宣揚天主教之實。”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 Y9 Y! `3 F7 `" l2 k
如此，加爾各答很多的貧苦印度人，將會求助無門；諾貝爾和平獎，少了這位最受認可的得獎者；世界的人道主義，也滅了一盞明燈。
) ~4 f9 W* ?6 E8 K1 T& N公仔箱論壇當然，印度政府和興都教社會，並沒有如此區分，更沒有這種顧忌；它們還把特麗莎視為印度之光。
# D; }4 I' Q3 m, }3 j) k如果特麗莎不是到印度，而是來到馬來西亞，她的命運又會是甚麼？5.39.217.77:88981 j( A" \ U0 h D- F
她是否必須嚴守界線，只能在非回教徒社會做慈善活動？tvb now,tvbnow,bttvb# P5 S# R4 b: {+ M* d, ]6 j" w! W1 O: Y
換個場景，目前世界最需要援助的地區之一，包括回教徒為主的國家，從非洲的蘇丹，中亞的阿富汗和伊拉克，以至中東的巴勒斯坦。
2 H: k+ ~4 q9 q+ B2 C8 J哈山阿里和馬朱基是否認為，國際紅十字會，以及眾多的基督教慈善機構，乃至佛教的慈濟，都不能涉及這些地區，以避免受惠者脫教？tvb now,tvbnow,bttvb: J: @1 ^$ M3 {! B( B+ S L
馬來西亞獨立前後，基督教會的慈善和教育工作貫徹始終，從建學校到辦醫院，已經是傳統。5.39.217.77:8898" u: q: h$ f7 L0 S
許多政治和社會領袖，都是出自教會學校；首相納吉的母校就是吉隆坡的聖約翰書院。/ H3 A2 _* F e6 q* g, G
百年來，又有多少受惠的回教徒因此而脫教？
: u* a1 k: ]. Y- e5 O) P* U或許會有零丁數人，但是，如果和教會的慈善貢獻比較，完全不成比例，也肯定沒有影響回教徒的信仰。tvb now,tvbnow,bttvb8 d, I y, S- [) e3 U S8 Q
開明宗教司阿斯里博士說，回教徒接受非回教徒的協助，完全沒有問題；一些人在指責別人時，應該先自我檢討。1 Z7 o0 C$ I3 g9 @ V9 [1 k
哈山阿里和馬朱基等，要先瞭解宗教和慈善，並沒有矛盾；實際上，宗教也是一種慈善事業。 |
發表於 2011-8-8 01:53 PM
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