殖民地時代以來，香港的海外形象是傳統的中國帆船，而其對外賣點乃「購物天堂」。如此的旅遊 觀光符號一直未變，但2001年特區政府推出「香港品牌」（Brand HK），作為向世界推廣香港乃「亞洲國際都會」——機遇、創意和進取精神融合之都。此乃突破之舉，本應體現回歸後新香港的自信和新動力，可是不少論者對飛龍標誌不予認同，更有人不滿「香港品牌」計劃花費太多。更根本的問題是回歸以來，香港一直未能擺脫所謂深層次矛盾，且對前景時感焦躁，缺乏信心，有諸內而形於外，使什麼品牌塑造也會顯得力不從心。
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最近，政府再包裝飛龍標誌的香港品牌，官方說法是「帶有神話色彩、充滿力量的飛龍，把這個城市的歷史背景、動力和時代氣息結合起來」。由飛龍延伸來的藍、綠彩帶，分別代表藍天綠地和可持續發展的環境；紅色彩帶則勾畫出獅子山山脊線，象徵港人傳統的拼搏精神。此乃不錯願景，可是仍引來不少爭議——設計家們品評新飛龍彩帶圖案，褒貶參半；而評論者則質疑「香港品牌」更新後的五大城市「核心價值」——自由開放、積極進取、追求卓越、勇於創新、優質生活——為何欠缺民主法治。更有指﹕上世紀60、70年代的所謂「獅子山精神」（即逆境自強），在21世紀全球化金融資本主義新世代，已顯得「與時代割裂、單薄無力」。
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圖案標誌的設計，關乎品味喜好，沒有什麼對與錯、好與壞。一些第一眼看上去感覺不美的東西，卻或會時間長了，愈看愈看出神采來，例如澳洲悉尼的歌劇院，當年落成曾被貶為「規劃上的災難」（planning disaster），設計不討好，可是到今天，卻成為公認的澳洲國家標誌！+ O% O% d5 }& O, S
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實質內涵比形象設計重要* R8 Z Y, [$ u
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品牌標誌產生爭議，在企業機構如是，在城市國家層面也如是，正常不過，關鍵反而是爭議背後的價值及願景之爭。實質內涵比形象設計為重要。品牌專家告訴我們，品牌不單是供公關宣傳上使用的形象，形象是虛的，是化妝而已，形象背後的品質內涵才能「實在地」支撐起品牌。所以，品牌就是聲譽，是人家予以肯定信賴的基礎，它是靠身分、行為與表現三者綜合而成，缺一不可。因此，香港在推廣其「亞洲國際都會」品牌時，不能單靠飛龍彩帶，更要自問﹕我們這個城市的深層底蘊與價值精粹究竟是些什麼——藍天綠地的優質生活城市？東西融合的中國明珠？傳統與時代結合的活力之都？我們的世界視野是否包含「亞洲觀」？% T, I3 N- r8 J0 _2 ]! p% e: |5 y
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( R* y* A. ~0 j" }4 M' Q6 Y公仔箱論壇在商場，品牌給予產品和企業性格，使其脫穎而出、與別不同，那麼香港的特色與性格又是什麼？鄧小平5.39.217.77:8898( z7 L" s- t& A0 D% X o
在上世紀80年代曾呼籲中國內地多建幾個「香港」，以推動改革開放和現代化，那麼香港當時對中國有哪方面的典範作用？今天還存在嗎？相信鄧小平心中的「香港」，不會只是吸引旅遊之地或賺快錢致富的經濟城市吧！他應看到香港的制度、行為與價值特色，及其優勢。
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坊間有人多年來研究「香港學」，試圖找出香港的歷史特有現代化經驗，及可讓中國及亞洲借鑑之處。倘若香港真的有其「軟力量」，則其品牌效應自然會
6 w$ `7 _( T# s Y, J3 [/ Z發揮出來，而是否使用飛龍彩帶圖案，也就變得無關痛癢了。品牌專家Simon Anholt在其「城市品牌指數」有關香港的報告中，建議香港要讓人覺得無論在氣候、環境、人民、美食和文化各方面，都是個「好地方」（nice place）；的確，上述的「軟因素」超越了硬邦邦的只求賺錢的經濟城市形象，但是仍嫌不足，因為「好地方」仍須靠好制度及良好管治。
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2 g+ b1 }, d; n" l: s6 V我曾早於2004年6月初與人發起針對當時管治危機的「香港核心價值宣言」，當時提出8組核心價值——自由民主、人權法治、公平公義、和平仁愛、誠信透明、多元包容、尊重個人、恪守專業——認為此乃香港現代文明的基石。宣言公布後有人批評包羅太多，不若法國的「自由、平等、博愛」口號來得清脆簡潔；也有質疑為何未有包括「愛國」。
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+ a5 @4 f# y5 ?2 \/ Z9 C" Z- M其實，社會上不同人士及界別對何種價值至為核心，存在不同認知取向，故根本難以訂立單一權威性的香港核心價值，而且官方與民間的重點也時有差別，中外亦然；重要的是社會上多講核心價值及重視核心價值。2004年宣言把自由民主放在首位，因為香港素以自由之都自豪，但缺乏民主，自由又何賴以為存？法國在1789年大革命中產生的三大口號，雖無「民主」，但民主共和其實是大革命的原動力。同樣，爭取民主也是香港去殖回歸歷程中的主訴求。tvb now,tvbnow,bttvb/ Y0 q6 C( K* w3 ~; r3 T
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發表於 2010-4-7 07:01 AM
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