「一部分的中國」與「中國的一部分」

zophia

北京智囊鄭必堅針對兩岸關係說：「眼界決定境界，思路決定出路。」這句話的意思也許是說：不要被僵固的思想窠臼困住，只要放大眼界，靈活思考，就能找到高境界的好出路。
" ?# @' I8 [3 E2 Ftvb now,tvbnow,bttvb兩岸困局之難解，固然是在問題很複雜，但更重要的則是在決策者的眼界不夠寬、思路不夠活，所以顯得境界低、出路窄。
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以「九二共識／一中各表」這個命題而言，最初北京方面根本否認有「九二共識」這一回事；但如今「九二共識」卻已成了北京在兩岸關係上的政策主軸。若要咬文嚼字，九二香港會談確實未見「九二共識」四字；因而，即使否認有「九二共識」這一回事，可謂亦是「理所當然」。然而，從最初否認「九二共識」到如今據為政策主軸，改變的只是眼界與思路，影響的卻是境界與出路。 + \0 _6 \' b* I" k( \

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) f4 T6 w0 {4 @" s2 ~5.39.217.77:8898再說「一中各表」。北京方面對此甚為保留，迄今只見胡錦濤在二○○八年三月布胡熱線中承認過一次，此後即未再出現於北京談話。北京的版本主張，「九二共識」是指「兩岸各自以口頭表達一個中國的原則」；在命題邏輯上，被喻為「各表一中」。唯因九二香港會議曾明確達成擱置主權爭議，雙方同意不將各自對「一中」的定義強加於對方，所以才出現「一個中國的原則」這樣的措辭；所謂「原則」，就已不再是任何一方可以片面獨佔定義權，亦即在眼界及思路上，至少已經跳脫了「老老三句」：世界上只有一個中國，台灣是中國的一部分，中華人民共和國政府是代表中國的唯一合法政府。 4 y8 L$ q1 T; Y7 N  `

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換句話說，倘若「一個中國」只是「原則」，那麼，必然就應有「各表」的空間；否則，即不是「原則」，而是片面獨佔了定義權。如此看來，「在一中原則下各表」與「各表一中原則」，其實並無矛盾，而是互為表裡。當初北京改採「一個中國的原則」這個說法，應當也是出自眼界與思路的放大與提升；而其中存在的境界與出路則在於：「一中各表」與所謂「一中」的「原則」其實並不牴觸，卻多了各自詮釋的空間。
! o! R) g0 ~0 B; ?7 @' _2 ]脫離了「老老三句」，眼界及思路的變化又演化出「老三句」與「新三句」。「老三句」是：世界上只有一個中國，台灣是中國的一部分，中國的主權和領土完整不容分割。「新三句」則是：世界上只有一個中國，大陸和台灣同屬一個中國，中國的主權和領土不容分割。從「老老三句」到「新三句」，「中華人民共和國政府是代表中國的唯一合法政府」這類片面獨佔定義權的表達已見淡出，而「大陸與台灣同屬一個中國」這類「平等／對等」的思維則逐漸浮現。改變的是眼界與思路，影響的是境界與出路。
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4 T; \  a7 {( e7 A  ktvb now,tvbnow,bttvb兩岸當局即使對「九二共識」仍有歧見，但如前述，「一中各表」及「各表一中」並非全無交集，甚至是互為表裡。北京迄今雖未再申接受「一中各表」，但也迄未公開正式否認。一方面，北京應當知道，倘若撕去「一中各表」這一層窗戶紙，兩岸關係必告解構；另一方面，北京在從「老老三句」朝向「新三句」移動時，在眼界與思路上，其實並未否定「一中各表」也是兩岸關係可以思考的境界與出路。境界低的出路往往不是出路，境界提升則往往即可找到柳暗花明的出路。 5.39.217.77:8898* n: F+ T2 {7 Y. q' g0 V

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北京的困局是被綁在「主權」二字。主權不是洪荒即有的概念，而是漸漸演變而來，也仍在漸漸演變之中。不說別的，以分裂國家而言，南北韓、東西德、南北越，皆各自不否認或相互承認對方的「主權」（非外國的國家），但為何只有兩岸的「主權」詮釋出現僵局？再說，美國在立國早期曾是「邦聯制」的複合國（一七七八年至一七八七年），也解決了各「邦」的「主權」問題；而今日的歐盟二十七國，亦被視為晉階的「邦聯」，用眼界與思路解決了「主權」的問題，甚至提升了「主權」的境界與出路。但為何兩岸不能有此眼界與思路？為何兩岸不能有此境界與出路？或許可以說，兩岸其實不是被「主權」綁住，而是被自己的眼界及思路困住。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 k, _4 I. @7 a; b4 _# B" v
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進一步言，如果只說「台灣是中國的一部分」，卻否認「中華民國是一部分的中國」，則恐怕難使台灣人有自期為「中國人」的認同；而台灣人若不認為自己是「中國人」，則連「一中各表」都站不住腳，更遑論「中國統一」？「一中各表」使持守「憲法一中」的「中華民國」成為「一部分的中國」，台灣人始有產生「中國人」認同的正當性；如果北京自困於「主權」，或欲用「主權」困住台灣，不接受「中華民國為一部分的中國」，則如何能使台灣人有「中國人」的認同？平情而論，東西德、南北韓、南北越，皆可視對方為「非外國的國家」（例如，東西德都是一部分的德國），而中華民國又在維護中華文化、實現民主憧憬及創造民生奇蹟上皆有卓越成就，北京為何不能接受「中華民國為一部分的中國」（亦即「一中各表」）？其實，北京那種片面獨佔定義權的主權觀，不是東西德、歐盟那種在出路及境界上可以演化與成長的主權觀，而只是以大欺小、赤裸裸的強權與暴力而已。這樣的眼界與思路，恐難有高境界與好出路。
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9 c& G- F6 e4 _- y4 n" ^6 d) c5.39.217.77:8898從「解放台灣」走到「和平發展」，自「老老三句」走到「新三句」，其實已可見到北京在思路與眼界上的放大提升；甚至可以說，北京已是在用「不否認一中各表」的「九二共識」在營造兩岸關係的境界與出路。這種思路與眼界的調整，值得肯定。我們期望，在東西德及歐盟發展出來的主權觀之下，亦即在「屋頂理論」之下，兩岸關係也能找到高境界的好出路。茲歸納為「新新三句」：世界上只有一個中國，中華民國與中華人民共和國都是一部分的中國，中國的主權和領土不容分割。