， 描述： 以踢,打,摔,拿,擊,刺等動作為主要內容.
武術的概念
武術概念，是人們認識。研究武術的基本依據。在漫長的歷
史進程中，不同的時期對武術概念的表述不盡相同，它的內
涵和外延是隨著社會歷史的發展和武術本身的發展而發展、
變化的。
從歷史上看,有不少歸屬武術類的名稱，春秋戰國時稱
“技擊”兵技巧一類）；漢代出現了“武藝”一詞，並延用
至明末:清初又借用南朝《文選》中“偃閉武術”（當時泛指
軍事）的“武術”一詞；民國時稱“國術”︰新中國成立後
仍沿用“ 武術”一詞。
隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術器械的
生產及拳械套路的大量出現，對抗性項目、武術競賽規則的、
制定，武術己演化成為體育運動項目之一。武術的體育化使
其內容、形式及訓練手段等都發生了很大變化，反映事物本
質屬性的概念也在不斷變化。發展到今天，武術的基本定義
可概括為︰武術是以技擊為主要內容，以套路和搏斗的運動
形式注重內外兼修的中國傳統體育項目。
從這一定義出發來認識武術。首先，武術屬于中國傳統
的技擊術。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作為主
要內容，通過徒手或借助于器械的身體運動來表現攻防格斗
的能力。無論是對抗性的搏斗運動，還是勢勢相承的套路運
動，都是以中國傳統的技擊方法圍棋技術核心的。就人類的
社會生活來說，技擊術不可能是中國獨有的。比較世界各地
的技擊術，武術不僅在技擊方法上更為豐富（諸如各種踢打
擊刺之法），而且有自己的傳統特點（諸如快摔法、擒拿法
等）。在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合
的，又是分離的，這種發展模式，也迥然有別于世界上其他
技擊術。在演練方法上注重內外兼修，演練風格上要求神形
兼備，無不反映了中國傳統的技擊術的運動特點。
其次，武術是體育項目．它明顯區別于使人致傷致殘的
實用技擊技術。套路運動中盡管包含豐富的技擊方法，但其
宗旨是通過演練以提商人的身體素質和攻防能力，進行功力
與技巧上的較量，在技術要求上與實用技術有一定的區別；
散手運動的技術固然更接近于實用技擊，但由于受競賽規則
的規定，亦將其限制在體育競技運動之內。總之，歸結為一
點，武術具有明確的體育屬性，體育是當今武術的主要社會
哲學、中醫學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統文化
思想和文化觀念，注重內外兼修，諸如整體觀、陰陽變化觀、
形神論、氣論、動靜說、剛柔說等等，逐步形成了獨具民族
風貌的武術文化體系。它內涵豐富，寓意深邃，既具備了人
類體育運動強身健體的共同特征，又具有東方文明所特有的
哲理性、科學性和藝術性，較集中地體現了中國人民在體育
領域中的智慧結晶。它從一個側面反映了東方的民族文化光
彩。因此，從廣義上認識，武術不僅是一個運動項目，而且
是一項民族體育，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化
遺產。 |
發表於 2007-7-11 01:15 AM
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發表於 2007-7-25 04:16 AM
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