河南光山縣一位七旬老人在土地廟內供奉縣長文宗鋒，希望頗有政聲的文縣長幫忙討要女婿被無故打傷的醫藥費。不料縣委宣傳部一名吳姓科長卻聲稱“這是一種人身侮辱。”他介紹說，按照當地的習俗，供奉活人有“詛咒被供奉者早點死去”的意思（4月21日《山東商報》）。
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當地是不是真的有這樣的習俗，我們還不清楚。但在筆者看來，即便真有這樣的習俗，又該如何？世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。一位年過七旬的農村老大娘，與縣長前世無冤，今世無仇，如果突然要詛咒縣長“早點死去”，那心中該有多大的冤，多大的仇啊？對待這種“奇特”的現象，難道官員們不應該有一點好奇心嗎？難道不應該去追尋一下背後的隱情嗎？
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9 b" {3 E; l8 ^" \. \6 {: Y+ }公仔箱論壇不過筆者還是深信，中國老百姓的本質是非常善良的，尤其是像這樣的農村老大娘，很多在日常生活中甚至吃齋念佛，斷不會輕易詛咒別人。她在土地廟裏供奉縣長照片的舉措，與其說是詛咒，毋寧說是一種表達，充其量也不過是對自己的冤屈無處伸張的一種無聲抗議罷了。tvb now,tvbnow,bttvb. {/ ?7 \7 n1 ?/ T7 d
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試想，假如事情真的如報道中所言，“她女婿無故被人用鋼筋棍打斷了右腿”，這說明當地治安狀況是大成問題的，作為一縣之長，難道不該進行調查嗎？退一步說，即便老大娘的女婿並非無辜，但“打斷了右腿”這樣的重傷害案件，相關部門不抓打人兇手，不做治安處罰，更是不審不判，不聞不問，難道養那麼多官員都是白吃幹飯的嗎？最低限度也是不作為吧？最後，老大娘女婿的手術費沒有著落，手術無法順利進行，搞得不好要落下終身殘疾，這意味著當地的醫療保障等福利也存在嚴重漏洞，縣長對此就完全沒有責任嗎？5 {$ I- e9 M4 O$ l0 E( p( g$ @1 u1 o5 K
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前面談到的各種可能性，只要有一種是真實存在的，我覺得老大娘就可以“詛咒”，因為這完全是因為官員失職在先！況且，一個人到了“詛咒”別人的地步，其實已經極為可憐了，因為她已經陷入了完全無助的境地。
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w, R1 }3 F$ }' @tvb now,tvbnow,bttvb從政府或者官員的角度看，老百姓“供奉縣長”，說明他們對官員還沒有完全絕望，還是抱有期待與希望，甚至還有一定程度的信任在其中，這難道不應該讓包括縣長在內的官員們感到內疚和欣慰嗎？
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從根本上說，老百姓用“供奉縣長”的方式來表達自己的訴求，正說明正式的、常規的表達渠道阻塞，老百姓有了冤屈，有了需要解決的問題，用什麼樣的方式讓縣長知道呢？上訪不行，熱線電話打不通，寫信石沉大海，攔轎喊冤更不可行，現在縣長都改坐奧迪轎車了……說不定“供奉”一下還有用，這不，縣委宣傳部的吳科長已經知道了，我估計縣長很快也會知道了。
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* T+ f O: R8 {) l' Y在現代政治理念中，官員應該是人民公仆。作為官員，聽到老百姓“供奉”自己的消息，首先應該感到慚愧，因為這是一種諷刺，也是一種勸諫，這說明自己的工作存在嚴重問題，老百姓的表達渠道還不暢通，而不應該條件反射聯想到什麼“侮辱”。古人尚且“衙齋臥聽簫簫竹，疑是民間疾苦聲”，今天的官員聽到民間的“疾苦聲”不僅不同情反而感到不滿，豈不是連古人也不如嗎？ |
發表於 2011-4-23 12:10 AM
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發表於 2011-4-23 12:00 PM
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