孔捷生: 金猴奮起 文革重來tvb now,tvbnow,bttvb& V/ x) k. ` G7 E
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五十年前之1966是紅羊劫凶歲。南宋時有讖緯學家呈上《丙丁龜鑑》，指出每逢丙午、丁未之年社稷必有災禍。漢高祖劉邦駕崩、呂后專權；趙飛燕封后、王莽封侯；桓帝崩、靈帝繼位而東漢亡；甘露寺之變；靖康之恥……均為紅羊劫凶年。文革歲值丙午，次年是丁未，遂有十年浩劫。' a& V9 Z. Q5 y" n/ t4 `0 P8 o3 {' g
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按說紅羊劫每逢六十年才會出現一次，下次應在2026年，然而歷史的腳步似乎等不及了。按毛澤東的說法要「七八年再來一次」，但文革被黨的《若干歷史問題的決議》所徹底否定，所以有政治運動癖的遺少們賦閒太久了，猴年伊始久違的革命鼓點就益發急促起來。這令人想起毛詩「金猴奮起千鈞棒」、「只緣妖霧又重來」之句，正是紅羊未至，金猴已來！8 \0 @1 c, A6 E, u0 W# w
# m: d- \, J1 L& [, Y6 g8 U其實自從習近平重啟塵封的「一小撮反動知識分子」詞語，就有不祥之感。胡耀邦當年在回覆毛左詩人臧克家的信裏指出，「改造世界觀」的造句成了打擊知識分子的工具，再也不能用了。連「改造世界觀」都棄用，遑論「反動知識分子」？但習朝劍及履及，中國社科院院長王光偉提出「階級鬥爭不滅論」，曾令知識界譁然，誰知這是奉旨文章。習更通過《遼寧日報》向全國高校發公開信，斥責教師「抹黑中國」，這和當年上海《文匯報》發表姚文元的《評〈海瑞罷官〉》從而吹響文革號角的做法極為相似。卻想不到南開大學校長挺身而出，批評這種做法已經嗅出了1957和1966年的味道，於是革命派們暫且息兵。; o) X" C9 }. I. t2 n+ |/ @! S a1 C
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批鬥異己大興個人崇拜接下來是掃蕩網絡大V，習指示「管得住就是硬道理」，即只問成果不問手段，於是首創上央視出鏡低頭認罪，之後高瑜等均照此辦理，即敲斷你的脊梁骨，從精神上讓你屈辱下跪，一如文革之戴高帽黑派的群眾鬥爭會。
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0 z, n( b2 P2 G( `5.39.217.77:8898新出台的「不許妄議」和「絕對忠誠」，被拿來祭旗的先有演員孫海英，繼有任志強和為他辯護的中央黨校教授蔡霞。從北到南的黨網和水軍對他們的謾罵，諸如「喪失黨性甚至人性」、「危及國家政治安全」、「我不願稱任志強『同志』」、「八千萬黨員的恥辱」、「資本翻天派」、「本性暴露無遺」……這與文革何其相似乃爾！公仔箱論壇 h9 h9 A6 L+ W5 _5 P% U7 j( _. ^! C# x
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同樣是視察央視，朱鎔基總理在1998年給中央電視台的題詞是「輿論監督，群眾喉舌，政府鏡鑒，改革尖兵」。當時就有宣傳口的人小心提示朱鎔基，群眾喉舌是否黨的喉舌筆誤，朱回答說他已經想了足足一晚，不是筆誤。而現在習近平的「媒體姓黨」，據鋪天蓋地表忠文章說，習核心已解決了黨性和人民性的位置問題，一如他此前解決了黨大還是法大的問題。還有舉國大興習大大彭麻麻的肉麻頌歌，只有文革瘋狂的個人崇拜庶幾近之！
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6 b* o: e: M$ a: k( I: M9 D& @' S/ }有此時代氛圍，今年兩會除了阿諛便是鴉雀無聲。相信先前的南開大學校長在「不許妄議」敕令之下，也臨深履薄不敢多言了。難怪作家王朔寫道：「先帝爺留下的爛攤子，第二代治理者的辦法是頭疼醫頭，腳疼醫腳，雖然去不了病根兒，但起碼能減輕症狀，讓你自以為治好了。第三代是頭疼醫臉，腳疼也醫臉，對他們來說，治不治好不要緊，面子最重要。這一代就邪乎了，頭疼堵嘴，腳疼也堵嘴，只要不喊出來疼，就算沒病。」 |
發表於 2016-3-8 12:42 AM
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