古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
5 b% r' T$ t" n# tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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$ z; _4 t4 R% ~5.39.217.77:8898故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。tvb now,tvbnow,bttvb# h0 P7 O1 I0 u! e
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
, B, m" x; F3 Q3 d3 O& E5 m! }TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
?; n* E1 n' B( h) V. S+ ^tvb now,tvbnow,bttvb頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。5.39.217.77:8898" D7 ]$ ?0 c6 v$ \- W
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
$ P4 l0 n- {# r8 H. Otvb now,tvbnow,bttvb不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
) b* A, V0 v5 o5 J( l) A' I5.39.217.77:8898故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。5.39.217.77:88986 x4 G. p7 o, z& ~1 d
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
$ _: U3 B" V$ ^. J0 Y4 W學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，5.39.217.77:8898' O4 c2 W& N/ k x9 o% C
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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