察覺自己的偏執

有一對恩愛夫妻，在結婚多年以後，還是離婚了。tvb now,tvbnow,bttvb! ]( p+ x9 m/ R* H5 u2 X  c
辦離婚手續時，兩個人都很難過，連他們自己都想不通：
明明兩個人感情很好，怎麼可能走到這一步呢？原來這位太太弱不禁風，
大熱天裡也受不了一點點風；不能吹冷氣、不能吹電扇，連窗戶都不能開；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" P/ i" [" h8 m! v8 g: N
偏偏這位先生最怕熱，沒有冷氣睡不著。所以，這對雖然恩愛，& i' ^( i1 j1 d. f
卻無法相處的夫妻最後只好分道提鑣。這是人生的悲劇，不過，這也是人生的常態。# \" j( n( O/ L

佛陀在楞嚴會上對大眾說法時，曾經舉起自己的手來問阿難說：
「阿難！你看我的手是正的還是倒的？」阿難自恃多聞，
被佛陀連番訓斥幾次之後，再也不敢逞強，只得含糊應答說：
「世間一般人都認為手指向下就是倒；我也不知道究竟如何為正？如何為倒？」" R9 L  i$ v- j
佛陀就說了：「手臂就是手臂，那有一定的正或倒？只是世間的人一定要執著上豎為正，
下垂為倒，這是執迷不悟的看法。」
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人生在世，總有許多煩惱。佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱，怎麼做呢？# @7 x' a+ Q" ]- ?. @" n
方法很多。當我們追究煩惱的根源時，會發現有一種煩惱，是來自於自己主觀的立場，4 n- }" y  w- r
不能得到外在環境、或周圍的人認同。每一個人都希望得到別人接納，甚至能控制別人；
卻很少有人會心甘情願接受別人的意見，更甭提受到別人的控制了。
如此，人與人、人與環境之間的衝突、矛盾就來了。
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所以，以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準，都是人的執著妄想；
是非善惡，本來沒有絕對的標準。一個人從某個角度看是大壞蛋；( n- E0 c& ?) \# M
可是從另一個角度來看，也可能是個大好人。這些標準都是人定出來的，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% J' o. ?6 v% O- v( p3 g7 s
未必放諸四海而皆準。我們如果不能察覺自己的偏執，就會被自己的好惡所蒙蔽；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' k0 P: q9 g$ S# m
也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準，去衡量外在環境。- C5 \& f  a: F9 b# e
合乎自己的標準，就起了貪愛心；不合標準，就起了厭惡心；這個分別心，就是煩惱的根源。tvb now,tvbnow,bttvb; m! ?$ o0 {! m
其實，外在的環境根本是一樣的，就像佛陀的手臂，非正非倒；可是，不同的人來看，
就有不同的評價和反應。我們若能時時反省自己的偏執，在待人處事上，就會比較圓融了。
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有一個媽媽告訴我，她的孩子在學校跟人家打架了，結果老師重重的處罰她的孩子，
另一個打群架的同學因為功課好，逃過了處罰。老師不問青紅皂白，, x  l  B+ `) @" y9 J9 U; G0 k
就責怪她的孩子把人家好學生給帶壞了；其實真正帶頭打架的是那個成績好的學生。
大家看！明明同樣犯錯，成績好就沒事，成績差就該罰，; G, z; ?, G2 {3 T
老師把成績好壞當作衡量品德的標準，在我們看來是很明顯的錯誤；
可是那位老師卻渾然不覺。事實上，很多時候我們就是這樣，對自己的錯誤渾然不知的。

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