自私及人是良心 堅守良心是道德 tvb now,tvbnow,bttvb3 h5 S) f4 v9 U' E+ `2 v
張三一言 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, L) Y6 Y9 D+ Z9 |
凡人，不是禽獸，都必然有良心；不同的只是保健着還是敗壞了、在增加中還是在削減中。
* t! k- b% I _5.39.217.77:8898 0 D) y, H) ?8 c. D: s/ T
網上曾經有過一陣關於道德良心的爭論。一方主張只講利益不講良心，指責對方是“良心殺人犯”。5.39.217.77:88988 f3 c, m8 q! v
如果“良心殺人犯”立論成立，那麼愛心殺人犯、親情殺人犯、法規殺人犯、說理殺人犯、飲食殺人犯…都成立；無事不殺人。因為任何一事一理都可以被人拿來作為做壞事惡事的藉口；於是人的世界淪為弱肉強食的禽獸世界。
& `5 h) _' P: v3 X良心是人天生的內在道德，是人性中善的一面；這一良心在本質上不可能導致殺人。
) n: b/ P) f( y1 h8 NTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 5.39.217.77:88982 x) |" i+ G; A7 e9 j
那麼，到底有沒有以XX名義殺人的事殺人的事呢？
) r: l$ w( K; U+ L5 e/ W5 x我的人生經驗告訴我，以XX名義殺人的事完全可能發生在我的身上，所謂暴政就是獨裁統治者做用國家民族集體民眾正義之名殺人的事；所以我恐懼；因為恐懼所以我期待不發生這樣的恐怖事情。
- M6 }- `, e: j& h8 S: l/ e4 s# ^公仔箱論壇 公仔箱論壇* h& \4 A1 y4 p1 i% H' v
不是有平民百姓之間以XX名義殺人的事，而是有“有權力者可以用它喜歡的藉口殺人”的事；這類事叫做暴政。
+ _& B1 e+ x* L* W7 Itvb now,tvbnow,bttvb所以，我又覺得應該和必須阻止類似事情發生：我們現在能做的事是批評揭發暴政。
! J" H( d( ~2 S, a- c! L人們可見，我批評揭發暴政的事，看似正義凛然，大公無私；實則是自私自保的自然而然作為；從主觀角度看，說不上甚麼高尚偉大情操。但是，這種自私自保不損害他人(施暴政者除外)，而且自保保人，所以，從客觀角度看，這種自私有利公益，可算是偉大高尚正義的事。5.39.217.77:88984 q. f4 O% @1 Q9 M' f1 ?- T5 x
& X9 F# \# b* _* O1 X; Btvb now,tvbnow,bttvb我捫心自問，結果發現我的良心不是大公無私、不是從別人利益出發，而是自私自利從自己利益出發。我認為，這是人性，人人如是。但是，我又發現，有一條人性遵守的原則：不可損人私己的原則。把這一人性和原則提升：自私及人是良心堅守良心是道德。
4 S J1 K$ U) WTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
- _& C2 r1 C7 R7 D8 Q5.39.217.77:8898於是我想：這個世界有沒有大公無私的人？我不敢下否定結論；但是，我還沒有見過。見到的是假的，假大公無私的人：那個甚麼雷鋒、焦裕祿之類便是。' J6 A3 v9 D: u- F5 p5 X
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; Y5 O; R! n7 { K
因為我對前途無知（不能預測），不能確保災難會不會降落到我的頭上；為了不發生此事，我期望有一個不會降災難給任何人、人們有免於恐懼的環境，我在這一環境中也就安全了。我想，羅爾斯在人們對前景無知預設狀態下談正義：在無知狀態下選擇平等。我在對前景無知狀態下選擇自私自保；相信兩者是相通的：都是在無知的前景面前選擇最佳、最安全。
9 b4 x& d/ g' t! i3 H9 W( }7 Q5.39.217.77:8898這個期望自然地促使我反對剝奪人權侵犯自由的制度。我這個期望，表面看來，或者要拔高的話就是大公無私；實則只是自私自保而已，不過這一自私是及人的自私，實有其偉大高尚之處。
' P9 e4 X4 \4 q' X我的良心就是建立在這自私自利基礎：自私及人是良心。5.39.217.77:88987 q( Z* C3 b1 L7 A% d. B
3 W$ h, N3 {4 ], [ C" |3 l% V有些宗教教義要我愛我的敵人，但是，我還是既不理解，也無法接受或做到大公無私地去愛敵人這樣不可攀的高度。因為我淺陋的知識判定：愛敵人就是愛別人殺我；對這一利他害己的崇高上天宗教情懷，我的良心道德實在接受不了。
9 v X# ]9 R. I- `( P( ^tvb now,tvbnow,bttvb 8 ~6 b0 F, q$ h# E! l: G2 V0 ~# H, T
我又設想，如果別人的災難會給我增添利益，例如暴政鎮壓屠殺會給我帶來利益，我會怎麼做？公仔箱論壇0 I3 M2 } a y5 ?) ]# P$ @$ t. _
毫無疑問：拒絕接受，而且堅決反對。
/ k0 h* u4 S: e1 }% e tvb now,tvbnow,bttvb% _: l Q: V8 Y) T; A% b+ R
有人認為有些人是暴政免害者，他們是暴政得益者，所以，他們中的有權力者成為行暴政者，無權力者成為支持暴政者、傍權者。這一來，那些絕大多數無權利者就成了被剝奪者受害者。還有一點要旁及的，這些傍權者認定暴政災難不會降落到他們頭上；可是，他們這個認定是不牢靠的，他們自己也沒有信心，所以為了避免災難發生在其親友頭上，把家屬送到他們日夜咒罵的自由民主世界。他們缺失人類的良心道德，這是他們和我們不同的地方之一。
+ ?$ Q" W; {0 q; e
0 K P ^' A# I" b5 `. M雖則道德良心是內在的，內在的東西是自然而在的，但是，就是有那麼一種人，他們可以拿這一天然內在的良心道德交換利益。這就是一部分奴才御用文人五毛的心理實況。
( K: d& Q) v2 n5 }公仔箱論壇
+ v+ R/ u, o+ B8 ytvb now,tvbnow,bttvb有人在暴政面前決心把牢底坐穿，視殺頭如風吹帽，他們畢竟做了我無膽無能做的事；這是可敬的。但是，這只能出於當事人自己決定，不能作為要別人如是的標準。在生死交關中，有人會道德良心交換生存，雖則不應讚揚倡導，但是，情有可原，理有可恕；你頂多可以對此表示惋惜，不應苛責。當然，這裡也有一個前是：不出賣他人。
- p; e* d1 }" m# B! mtvb now,tvbnow,bttvb 4 _( ]! x5 }9 c% h
一伙強盜掠奪了村的十萬元財物。事後，強盜當然可以談判強盜退回八萬元（或退回原財物十萬外加罰金二十萬）換取村民不聯村剷平賊寨（或其它不同的妥協）；這些都有談判餘地。tvb now,tvbnow,bttvb) F" e4 d6 q% d+ c
但有一條，村民是絕不可拿承認“強盜劫村是合法合理”作妥協交換的條件。之所以不可這樣做，是因為這一妥協違反了人類良心道德。
, p b z# y9 m. l5.39.217.77:8898若這條被劫之村收下強盜的一百萬元後公開宣稱，強盜有劫村的權利。一承認強盜有這一權利，村民的良心道德就蕩然無存。我想他村群起而攻之是合理的。
) e' J5 n: {- J( l
% g* E$ H# a `6 I6 Y* n# \tvb now,tvbnow,bttvb在原則面前必須堅持，必須對反原則疾惡如仇，否則就是出賣原則，是政治上缺德行為，是人格的自戕。: ^5 @: F/ i- z* C6 B8 A6 j' v
因此，我認為：
* @" ~* o! C0 e- m4 x( V. [0 w利益可以交換，原則不可以妥協。
& Z# E w3 j, u公仔箱論壇自私及人是良心，堅守良心是道德。
7 c6 P0 e6 _: Y- l9 t # A/ x) l1 J. M2 o" R, U& N
20181227TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' Z4 }7 H. ~# B g( _5 @
# y1 M# U4 P3 W( Y8 Y5.39.217.77:8898 |
發表於 2018-12-27 09:26 PM
| 