本帖最後由 felicity2010 於 2012-10-26 10:27 AM 編輯
( ?% ~- C7 @7 A4 y6 M: G2 ~: u: N, Ytvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇" o8 M/ [7 P) J( ^9 x# [, }
劉保禧: 思辯的光芒──紀念勞思光先生tvb now,tvbnow,bttvb4 Q. T3 i7 p! s9 u; ]. \# C/ R1 K
2 U! T' Q' b- G( c1 |9 \- _
7 r4 r& |: N6 \( y勞思光先生仙遊了。各大報章紛紛以「大師」、「泰斗」稱呼勞老，固然謙敬有加，亦非虛言，但是這些名號可能令人對勞老崇敬之餘，反覺生疏：一個85歲離世的學人，跟我有何關係？5.39.217.77:8898& T0 d/ D* y& W# f8 x. u8 n4 \
4 h/ I# z' X2 X S) LTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。主場新聞約稿，提到「想要年青學人的感言」。不如就讓我們回到勞思光的年青歲月，看一看這位學人做過了甚麼。1955年，勞思光來到香港珠海書院擔任講師，並開始投稿報刊，或記述生活，或評論時政。於今看來，他彷彿把握了香港的本質結構，文字有一股穿越時空的力量：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- g- x' ?1 P) F% m
公仔箱論壇7 j- [% o- O5 y# X- P
我初到香港，驚異此地報紙刊物之多，與書籍之多。街上的報攤經常擺著好幾十種報，有日報、有晚報，還有午報。刊物則五花八門，除了學術刊物獨缺之外，其他樣樣俱全。……沒有書，只有報紙雜誌，於是住在香港的文化人，其閱讀對象很自然地也就偏重在報刊範圍。這有好處，也有壞處；好處是多數知識份子閱讀報刊，而香港報刊又是有左有右，有深有淺，足夠使讀書人多了解許多平日忽略的事……壞處當然也有。報刊上很少有正經東西；偶爾有點理論文字，也不能不是一鱗半爪，因此，人老是只有報刊可讀，自然容易越弄越浮，也越淺薄。1
2 o( _* Z. w$ ^$ N( r- k" s公仔箱論壇5.39.217.77:8898$ q/ Z0 c+ @. |3 C5 M/ t3 Q& q
29歲的文章，寫於1956年，距今56年。文章的內容，仍然一針見血道破香港的情況。他繼而歸納香港的整體風氣：4 v% L* p8 I- k6 n
) q4 `0 l$ v: N- i1 t- STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。香港本來是個商業性的都市；「唯利是圖」的人生態度，在這裏當然是最普遍的。而香港的文化界人士，卻未能建立另一種人生態度，使市儈有別於書生。2
% R7 C$ I# O, t! R/ V' i* X8 H% H公仔箱論壇
- H; p5 o! M# c# \6 _! u5 R- Otvb now,tvbnow,bttvb「商業社會」、「唯利是圖」，仍然是香港今時今日的寫照。這就是思辯的光芒，一眼洞見事物的本質。試問一下，香港在本質上真的有改變過嗎？公仔箱論壇 D1 k# R$ r, w6 R7 B
) }. K% z9 C2 Qtvb now,tvbnow,bttvb可是，勞思光終究還是留在香港，當然那是迫不得已的選擇。在那期間，中國大陸有毛澤東打壓知識份子，臺灣正是蔣介石治下的戒嚴時期，勞思光只好退而求其次，兩害取其輕，寧可在相對自由的香港生活。我翻查下，發現勞老的名著──《中國哲學史》──早在六十年代開始撰寫，後再結集成書。換言之，勞思光相當早慧，他的力作在三十出頭已經大抵完成。現在讀來，難怪有一股初出茅廬的英銳之氣。學界本來已有胡適與馮友蘭兩部名氣甚廣的中國哲學史，勞思光卻認為前者的哲學史不是哲學，後者的哲學史不夠哲學，於是另闢蹊徑，自己撰寫一部嶄新的中國哲學史，最後更成為港臺兩地相關領域的指定教材。原因無他，就只是寫得好。公仔箱論壇* ^' S2 ?; f `" B, {, m
4 u8 ^( v$ {: q3 m7 p# j' e: D
同一時間，勞思光亦埋首於時代的沉思，乃撰寫《歷史之懲罰》。在他看來，政治與國際局勢固然滿是詭詐，小至學界、教會、廣告等社會縮影亦充斥各式語言陷阱。這部小書，就是為了逐一破斥各式詭論而作。我曾幻想勞老若然生於今日，面對國民教育的爭議，該會有何說法。翻閱其書，一翻就看到這一段：
8 u+ z/ B9 ^* p5.39.217.77:8898
5 B$ v+ S+ V1 y; i7 j- m" RTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。共產黨一向是不重視「國家」的，凡略知世界革命的理論的人都了解這一點；中國共產黨在未奪得政權以前，也常有表示這種立場的言論；可是中共近年譴責蔣介石，卻口口聲聲說他聽命於美國……自己公開喊「一面倒」，拼命「學習蘇聯」，而要說這樣正是「愛國」；別人並未拼命投靠美國，卻被稱為「美帝的走狗」而成為「賣國」者……32 Y& q A3 V/ D1 R8 C
! L7 ~. j! x- ]* q& ? Q3 y% Ctvb now,tvbnow,bttvb35歲的文章，寫於1962年，距今50年。原來「愛國」與「賣國」的爭議，同樣歷五十年而不變。換個說法，時代的詭論竟然沒有隨時代而消減，我們香港人真的是五十年不變。tvb now,tvbnow,bttvb9 Q# e1 ]3 w, A7 r# j* O! d
6 D( T& `" \/ W* o
所以勞思光特別重視歷史與哲學。重視歷史，才能認清楚自己從何而來，往何而去。勞思光檢討時代的危難，發現問題的源頭是上一代人所造成的，如果時代中人順著各種錯誤走下去，那麼下一代人仍然受苦。這是「歷史的債務」。在勞思光的心目中，這些「債務」不是錢債，而是各式各樣的幻想與欺詐。若要償還債務，釐清這些錯誤，則是哲學的工作。釐清一個觀念，等同償還一筆債務：公仔箱論壇( B' Y, |3 `5 E3 ~$ E* Y
$ k2 s3 J9 u0 I1 {5 }& Z9 mtvb now,tvbnow,bttvb我要說的是，我們正在承受歷史之懲罰；招致懲罰的主要罪狀是「幻想、迷信、欺詐」。我們要明白懲罰不可逃避，因為歷史的債務必須清償。我們不可作賴債的打算，也不必崇拜或瞻望賴債的英雄，我們只要踏實地作一個還債的人。45.39.217.77:8898' q8 H& ^3 _' S7 g/ X# G# l* ~- o
! a3 j' U/ N! S$ \) h0 I9 hTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。故此，以「大師」、「泰斗」來稱呼勞思光，有可能掩蓋了他踏實的一面。從年青時代開始，勞思光就是這樣一步一腳印寫一本又一本著作，一篇又一篇評論。我想，甚麼大師泰斗，對他來說應該不太重要，他更關注撥開觀念的迷霧，解開問題的糾結。如果讀者有空，不妨到圖書館找找他的《歷史之懲罰》(當然，更有空的可以閱讀《新編中國哲學史》)，你會赫然發現，這道思辯的光芒仍然奪目耀眼。公仔箱論壇 L/ h6 g! R7 [ `' U( |9 H5 u$ M
5.39.217.77:8898, f, M. M( u- ?9 o9 y, l* Q) v
5.39.217.77:8898! x7 O$ {3 _/ u2 r7 c. }
5.39.217.77:8898/ v* o4 j$ g7 y; N
9 P2 y4 {: |1 o7 A) \4 ?9 itvb now,tvbnow,bttvb& m0 Y4 J) h. O9 q) D4 Q2 O0 d/ |
【註】
& y8 X, J. H% }, b& wTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
! p; W4 Y, d' H( _2 z4 p( X1 W, r: a7 q$ Y
1：勞思光，1987。《思光少作集(柒)：書簡與雜記》。臺北：時報文化，頁295。下稱《書記》。
# P7 _5 K- k) w4 p6 {+ F公仔箱論壇
! r+ F4 J. S0 u0 H( |' }4 H2：《書記》，頁298。
8 ]$ T: D: `% p1 S
% `) n* w+ ^( M5.39.217.77:88983：勞思光，2000。《歷史之懲罰新編》。香港：香港中文大學，頁176。下稱《歷史》。' F$ d2 x) B1 K& ^* q
+ f: J0 G3 g; F+ P9 ?, F4：《歷史》，頁212。tvb now,tvbnow,bttvb8 o6 Z6 Z+ } q* W+ x
7 s0 ^, P1 M3 D8 y. C0 z- _公仔箱論壇* z8 [, |) e* H
公仔箱論壇/ w; E) g. z: [3 l. R# }7 k$ l
劉保禧中文大學哲學系博士，通識教育部講師
g8 S+ c' D6 J4 I$ O( D, n) xTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: e7 h- U2 b4 w9 H+ [3 f( C
光明頂2012-10-24勞思光公仔箱論壇4 c8 o# ~* k. h% h! t' ?6 D
tvb now,tvbnow,bttvb8 V2 t: T( M8 f0 z' D
|
發表於 2012-10-25 09:07 AM
| 
