佛學就「第六感官」的描述tvb now,tvbnow,bttvb6 \; W8 {0 P$ `# [
佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；0 P0 [5 T- S6 Y
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；0 L6 r/ [+ H' U# [
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心所法就是心法的作用、過程；
: B& d4 }# a; q# g( W9 _$ A' }& STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。色法是指根塵；
A5 A% p$ S: F1 y公仔箱論壇心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
8 u" I9 M+ d7 |& f& j d- F無為法就是指心的真理性；1 Y; _2 X5 l/ }3 `5 h# ]! A% O k( a
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；5.39.217.77:88986 o- `! ^5 l$ f& A! [4 Z8 ]% Z' U \
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
- Y, [0 C0 w# a$ t2 [tvb now,tvbnow,bttvb總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
6 ?) O8 r' }* u% E6 C顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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