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曾蔭權在立法會被議員吳靄儀質問是否支持平反六四時，以「時間過了，港人對國家的發展有其評價，國家發展為香港帶來繁榮穩定」搪塞，並表明他的意見代表香港人，也感覺到香港人有這樣的看法。
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1 ~: \/ u, G, D n0 Ktvb now,tvbnow,bttvb曾蔭權說法的謬誤，不言自明，他也即時收回言論，並為此致歉。不過，這次失言風波，不僅事關港人對平反六四的態度，也涉及香港憲政。無心之言的背後，也說明了曾蔭權治港失敗的內因。
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首先，曾蔭權能否代表港人呢？理論上，他是根據香港「憲法」《基本法》，由選舉委員會選舉出來，具有憲政上的合法地位，可行使《基本法》賦予特區行政首長的一切職權。但這個所謂選舉委員會只是小圈子選舉的產物，而這個「產物」再選出來的特首，就有天生的缺陷——認受性不足和缺乏公信力。5.39.217.77:8898- F& X7 J! i+ R- M# D: l/ q0 ~1 h) {
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聲聲代表人民 內裏底氣不足
, P6 j# }3 a, G) c0 A當曾蔭權聲稱代表香港人時，底氣嚴重不足，受到民主派的民選立法會議員挑戰其「代表性」、憤而離席抗議後，他就只有「收回言論、道歉認錯」了。事實上，只有那些沒有代表性的人，特別是非普選產生的政府官員，才會口口聲聲代表全國、代表人民。因此，中共領導人經常掛在嘴邊的話，就是「代表全國各族人民」，而江澤民的共產黨「三個代表」理論，更是包含了中國大地的山河、鳥獸、人民，可謂無所不代表。曾蔭權也許中了這種「泛代表性」的毒，隨口而出。
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* d$ I3 |; N6 Y% x) A; G中共這種「泛代表論」，無非是要增加其政權的合法性，但這種說法，根本混淆了政治授權的基本精神。一個政府首腦，他只代表其政府；人民授予他的也僅是政治權力，而非所有權力。因此，即使是民選總統，其代表性也僅限於公權力的法定範圍，而非無限的代表性。
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今次失言風波反映的另一問題，卻反映了曾蔭權管治香港的問題。諸葛亮在《出師表》中，向劉禪進諫說：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」也就是說，親賢臣遠小人是漢室中興、避免傾頹的必由之路。% `% f+ e$ B: p4 H; j# S! e
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曾蔭權說，「他也感覺到香港人有這樣的看法」。言下之意就是，他接觸的香港人也認為，國家的發展有目共睹，也為香港帶來繁榮穩定，因而不應再囿於六四。不過，從民選選員的激烈反應，以及網上鋪天蓋地與曾先生「割蓆」的言論，當知民意如何和港人對平反六四的看法了，與曾先生接觸的「香港人」大相逕庭！5.39.217.77:8898& I8 h( h9 E2 t. A; w2 R! q" N( k) y$ R
, u, E% Z% {1 ?! b過去11年，港大民調已清楚顯示，平反六四支持率約為四成至五成五之間，是反對者的一倍。既然民意已如此清楚，平反六四正是大部分市民所盼，曾先生卻捨近求遠，親佞遠賢。曾特首如此態度，與民意背道而馳就一點也不出奇，這豈有不令特區傾頹、治港失敗之理？tvb now,tvbnow,bttvb( |5 {' \' p: D Z/ m' [/ o. R k
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發表於 2009-5-25 07:03 PM
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