佛學就「第六感官」的描述5.39.217.77:88986 u" [ O0 T& q3 ^9 H/ i
佛學認為,「法界的一切,都是心識的變化」……而所謂「第六感官」,亦即「心識」的一部份;
% i& y( N8 a) @0 O/ }佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種,而心法亦即是「心識」;
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心所法就是心法的作用、過程;tvb now,tvbnow,bttvb5 l- Y# ?* T- F. x' _
色法是指根塵;
6 D' H L a" ]' i) l8 n心不相應法,是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份;公仔箱論壇8 v; B5 h6 g4 \9 u3 u2 B( e3 e9 A
無為法就是指心的真理性;
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簡而言之,佛學認為萬法唯心,一切唯識,無論是那一種心識,其實都是一體,以五法為根本;tvb now,tvbnow,bttvb: K _. L; H: {0 Z0 l0 A( J0 v
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人眼中的一切「事物」,在佛學上來說,不外乎是「根塵」,在「心識」過程衍生出來,涉及「業力」及「定力」;「業力」可成本體、本界的事物,「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等,而「第六感」可以是「業力」,亦可以是「定力」;
. K# p9 j$ X7 ]( n5 g; t# O2 yTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。總而言之,「第六感官」就是「心識」的其中過程;
# E. g5 C3 i+ b( |- J$ r5.39.217.77:8898顯然易見,佛學就「第六感官」的描述,不是常人可以領悟,亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」;9 Y% a1 i- f1 T- G5 ^
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