你不养，谁养？

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养育父母是天经地义，但专家研究发现，我国有四分之一的人无法奉养父母。　尽管华团、非政府组织和律师公会都有在近年提出立法奉养父母的建议，但是，此举未必能解决问题，也是一种消极的做法。
% }" c  c/ v; {* Q" F7 {5 r2 w　其实，奉养父母必须从“意愿”和“能力”来探讨，如果孝养父母的问题出自“意愿”，那么就要从家庭伦理的价值观著手，因为民俗道德的制约力量，是远甚于法律的制约。
+ X: \' P: g8 R4 _1 n5.39.217.77:8898了解弃养缘由- `: f0 @: b' W" K" s) s$ n. d
　因此，这要从父母从小灌输孩子正确的价值观，包括以身作则孝亲敬老做起，因为父母与子女的供与养，不是付出与赚取的利益关系，而是生命连带关系，永远是唇齿相依。
, Z, {7 p1 G7 s% {8 I　但是，若奉养父母的问题来自“能力”的客观事实，包括学历不佳、薪水不高，再加上经济萧条和裁员失业等等因素，在自供自足已都成压力的情况下，更谈不上让年迈父母得以颐养天年。
7 A8 y/ Y$ ~7 c$ ]* n公仔箱論壇　当发生父母被当“人球”或弃养问题的同时，也有必要进一步了解弃养父母的缘由，而非仅是一味性的谴责，即使为人子女者施加更多的社会压力，也无助于无助弃养问题的纾困。% E0 d; o7 i6 ]0 |4 D( Z' V
良好退休福利
6 T* V# l6 B  I+ ~5.39.217.77:8898　反哺报恩是一种生命格局，若要避免子女们脱离责任的轨道，就要从整体家庭福利的角度出发，思考如何透过各种不同的机制，从教育协助各方面著手。# F0 B% J$ K1 e) \' g% {% |
　当中也牵涉个人提高竞争力和收入、良好的退休生活规划，当然政府也应为老人制定良好的福利制度，包括贯彻一个公平和完善制度，并把部分资源用在照顾老人的福利上。
% |8 p) P9 k3 N$ C! d& Q- p6 S5.39.217.77:8898　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孝亲敬老须把实质内涵成为日常生活中一个自然的社会规范，自动自发付起奉养的责任。

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弃养父母的省思
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/ C; g- [" p) E0 t$ UTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。国家人口及家庭发展局进行第4次大马人口及家庭研究显示，在我国240万名60岁以上的老年人中，有逾63万或26%面对不健康家庭及社会问题，亦即有超过63万名年迈双亲从未获得孩子的金钱供养，必须独立生活，通过储蓄或投资基金过日子，甚至被迫工作，更有凄凉者被送入老人院，老来得不到家庭和亲情的温馨。5.39.217.77:88980 Y1 v  L( p0 m: ]0 s* t* T

8 [# g7 ^* ^0 @! o2 r/ r. S传统农业社会的养儿防老观念在现代生活型态中似乎已逐渐瓦解，更为讽刺的是，落力强调“百善孝为先”固守优良传统文化的华人社会，相较其他族群，更多的将父母弃之不理，或者将年老的父母送入老人院。造成上述现象固然有多个因素，包括生活水平的提升所造成的压力，父母与孩子的关系不睦等等，但更为重要的是，孩子忽视他们对父母的责任。. h% Y; M# i1 @$ N: v: N) n

: Z2 V* _  a3 Q3 q, }! G5 I: zTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。乌鸦尚思反哺，做为万物之灵的人却弃养双亲，实在有点说不过去。父母与孩子之间的天生亲情关系与相互责任，如果要像早前新加坡提出立法规定来确立孩子必须供养父母，以达到律法强制孩子“行孝”的目的，这样短期内或许可以减缓老人的社会问题，然而如果只有设立类似“供养父母法”或“家庭关系法”才能维持父母与孩子之间的责任关系，对原本应是以亲情维持的家庭关系不但不健康，更让人觉得可悲。
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个人做好财务规划，固然可以避免老来万一被子女弃养生活无以为继，退而不休独立养活自已，不必依靠子女接济的银发族也大有人在。许多年迈的父母在经济上尚可维持本身的生活，但是更渴望的也最缺乏的是子女的关怀，亲情的安慰。
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% V6 J' e& R, G* a* r5.39.217.77:8898照顾父母是子女的责任，这是不应该用法律来约束的，而是应该回归到教育与文化的鼓吹。从个人做起，身教非常重要，如果现在以种种理由来搪塞，做为忽视奉养父母的藉口，这种恶性循环必定有朝一日会回归到自己的身上。