佛學就「第六感官」的描述+ Y) S9 ?' R9 I( p9 p& k5 s
佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
, f6 p T# R; \6 pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；1 s7 K" A! Z8 q6 i4 O
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心所法就是心法的作用、過程；5.39.217.77:8898. j7 o7 F( G+ u6 L2 F7 }8 A
色法是指根塵；公仔箱論壇7 t8 [" ^7 w% k- x) _3 P
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- t" a! _# S% Y, F
無為法就是指心的真理性；5.39.217.77:8898; V) H8 h/ M9 K& D! s
! Y) B7 j- G8 B2 s* ]! v簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
8 J, h: z! X( m3 y& t5.39.217.77:8898總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；tvb now,tvbnow,bttvb5 i% M3 R) x4 W6 U: b6 @! k" ?/ R; n
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；" X/ K# t$ ]4 f" q) @) k8 P
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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