, P D9 X; v; j' R9 @公仔箱論壇米蘭昆德拉在小說《笑忘書》中，曾經透過異見人士麥瑞克的口道出：「人類與強權的鬥爭，其實也是一場記憶與遺忘的抗爭。」
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記憶縱然傷痛，每次嘗試呼喚它，都等於去抓一個癒合中的傷口。但選擇遺忘不幸的歷史，卻會產生一種虛假意識，進而把一切不公義合理化，從而消解了所有可能的抗爭，令到人們慢慢變得更加軟弱無力。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 m I8 d2 J: A
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# X5 c1 R3 _- G2 V' |公仔箱論壇獨裁者介入歷史不遺餘力1 k; ^; }2 P) _, @3 q$ K- B' A
書中那位全盲的歷史學家赫布告訴大家，消滅一個民族的第一步，就是抹去其記憶，毁滅它的書籍、文化以及歷史，然後找人再行譜寫，重新建構。
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. @* W8 J5 C4 I, m4 P4 hTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。因此，獨裁政府對於介入歷史，一直不遺餘力，甚至不擇手段。
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例如，書中便提到，1948年捷克共產黨執政，領袖戈特瓦向民眾發表演說，當時很多「同志」站在身邊，克萊門第斯是其中一位，他體貼地把自己的皮帽脫下來，戴在前者頭上，當時黨的宣傳部大量印發了這溫馨動人一幕的照片。但4年後，後者被控以叛國罪而被絞死，為了避免玷污了領袖的形象，黨的宣傳機器立刻啟動起來，把他從歷史和照片中一筆抹去。因此，黨領袖戈特瓦如今變成獨自站着發表演說，克萊門第斯原先站的地方，如今變作一道白牆，唯一倖免的，只有戈特瓦頭上那頂原來屬於克萊門第斯的帽子而已。公仔箱論壇" x, i* _0 M6 q. u
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把歷史、是非模糊化的手段
3 m8 j: i! v4 n' T! j' i公仔箱論壇隨着年月過去，人類無疑是較前文明了，再容不下如此赤裸裸的手段，於是，獨裁者以及其助拳者，亦慢慢變得比以前更加狡黠，把歷史、是非模糊化的手段亦變得更加高明。於是他們會問：公仔箱論壇* R0 m. R; D" ~4 ?! t& g
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．屠城這個形容詞是否貼切﹖
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．天安門廣場有沒有死過人﹖; l+ J/ V3 |3 G, } m: t
．照片中被坦克輾過的那具屍體是平民抑或是軍人﹖
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8 j6 i4 y N" l# I6 ~. ztvb now,tvbnow,bttvb．坦克炮管裹了油布因此怎能說坦克殺人﹖5.39.217.77:88980 f# N0 Y! K3 W* W6 L$ v
．學運領袖「走佬」有否道德責任﹖公仔箱論壇+ P) ~$ F% I S5 B9 |8 z
．李卓人拿錢上北京會否令學運變質﹖0 Q! l2 l. y5 }& r% I" g
' W# H# `4 ]) P9 H- b1 _" Ttvb now,tvbnow,bttvb．今天的中國是否比起20年前更加繁榮和富庶﹖
. V0 e A5 Z: a; wtvb now,tvbnow,bttvb原來，昔日的鐵證如山，只要稍一鬆懈，便可以一下子變得像今天某些人口中的對錯難辨。
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六四的本質
: b5 Q! G1 U, D; F* w+ [8 y2 W我同意吳志森和曾志豪在《頭條新聞》中所說：前述都是一些無關宏旨的問題，如要刻意在枝節問題上兜兜轉轉，目的只會是想把焦點模糊化。這都無助於認清六四事件的本質。那什麼是六四的本質呢﹖
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) d4 p. r' q7 u* @公仔箱論壇．六四的本質，是政權出動軍隊、坦克以及真槍實彈，對付手無寸鐵的學生和市民；tvb now,tvbnow,bttvb* x! d9 V8 t0 e) F
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．六四的本質，是20年來執政者仍然遮遮掩掩、掩耳盜鈴的去對看待和處理這段歷史；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% }5 |( `9 G6 U! Y o: y
5 s, c1 ~; c8 M- ^4 k．六四的本質，是政權怯懦到一個地步，令死難者的母親至今仍然不能公開悼念孩子；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: ]! a2 ~4 s2 C; p
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．六四的本質，是流亡海外的民運人士，至今仍然不能回國。tvb now,tvbnow,bttvb+ V! b' Z/ [7 d! G6 r. G
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我寫了15年政治評論，如果還能為自己累積到丁點兒之公信力的話，我會毫無保留的把它全都押上，向大家斬釘截鐵的說：這全都是錯的﹗徹徹底底的錯﹗
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$ E9 K; D. J# K6 I1 X/ Y8 W5.39.217.77:889820年前，我這樣想，如今經歷了20年之後，我仍然這樣想，我相信這不是一時衝動，而是深思熟慮的結果，是我真真正正應該講出來的說話。8 x E: a7 B8 b
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過去與將來的關連5.39.217.77:8898: f3 j; h; I$ I, L# o- ~0 j
很多人都會問，往者已矣，逝者難追，為何仍然要20年來苦苦糾纏，堅持要求平反六四呢﹖0 i# c) [: {3 \1 Y Z8 N9 {
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正如台灣學者單德興教授所言，回憶以及處理創傷，其意義並不限於過去，或我們對過去的理解，而是關係着現在應如何定義自己，以及我們想未來變成怎樣。5.39.217.77:88981 |( w2 ]( M$ ^/ Q' b) V, c
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另一位旅美德國學者Andreas Huyssen亦指出，追憶塑造我們與過去的關連，而我們記憶的方式，則定義了現在的自己。我們，需要藉着過去來建構和定位，並孕育對未來的願景。. E$ p& x# j: C
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另一位美國學者Christopher Lasch則說，否認過去，表面上是樂觀和向前看，但仔細一想，其實卻是一個社會，一種無法面對未來之絕望和可悲。
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所以，對平反六四的執著，其實也是大家找尋力量，互相砥礪，以邁向一個更美好將來之其中一個根源。
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% Z! O: O; r" l N" K3 Ztvb now,tvbnow,bttvb到了今天，當入世、經濟起飛、奧運、宇航等夢想，已經一一實現，中國人或會覺得，自己已經找到那個當年阿基米德所追尋，足以舉起整個地球的支點。
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但我卻想說，一個怯懦得無法面對自己過去、面對自己歷史的民族，它將不會有足夠的力量，去巍然聳立於天地之間，面對未來。
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9 T/ ^, M: S* g. E7 @" E* t5.39.217.77:8898作者是中文大學政治與行政學系高級導師- G5 l# Z& j4 b7 g# ?" g
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發表於 2009-6-4 08:43 AM
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