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真假龜文堂【二】製作工藝篇 2
要分辨龜文堂系統鐵壺的真品與仿件，從壺身上採用的是蠟鑄法《真品》、砂鑄法《日本老仿品》或是硬模壓鑄法《現代仿品》即可做第一步的判別，以下針對這三種鑄造方式做說明：

1、蠟鑄法（正品）：
亦稱失蠟鑄造法或脫蠟鑄造法。簡單來說，使用一蠟型雕刻成所需要製作的形狀，經過附砂，拷模後，將蠟融出形成所需要的模型，澆灌後將砂模破壞取出成品，所以蠟鑄法是不需要在砂模成形后脫出內模，因此並無傳統砂鑄法的腰線，故一件蠟鑄法制作而成的作品，將不會有任何的脫模線《腰線》與澆鑄孔《包含透氣孔》。

2、砂鑄法（古代仿製品）：
砂鑄法是最為原始的自然重力鑄造法。這種鑄造法在製作內部採中空而開口較小的產品，需要使用的內模來成形，因此使用砂鑄法製作鐵壺時，一定在壺內部圓徑最寬處做為上下模的開模處，故製品將會因材料記憶的效益而產生一道水平狀的腰線，這道腰線是砂鑄法最明顯的特微。而砂鑄法製作鐵壺是使用倒置式配置砂模，因此在壺底可見明顯的澆鑄孔外，在澆鑄孔上下水平線多數可見兩處小孔，是為澆鑄時保持金屬溶液流動的透氣孔。簡單總結，砂鑄法的明顯特微是壺身一道水平狀的脫模線與壺底中央澆鑄孔與兩小孔的透氣孔。

3、硬模壓力鑄造法（仿製品）：
硬模壓力鑄造法是現代的鑄造方式，採用精密的金屬模具，利用泵(pump)將高溫融熔的金屬溶液高壓打入精密金屬模具內以達到快速質精的產品。此類製品多採垂直脫模配置，也就是模具為左右各半合成一個完整模；故在金屬記憶的效應下，從製品細查可見中線觀之有一條明顯的垂直脫模線，這條脫模線在較初期的現代龜文仿品並不加以修飾，可以輕易觀察的到此特微。

觀察最近期的仿製品，發現製作者在成形後壺表會將此垂直模線加以磨整後進行上色，壺內刻意造鏽或包覆水垢加以掩飾。由於這製作方式是無法去除因金屬記憶效應而產生的這道線狀組織，故盡管如何掩飾只要仔細觀察仍可發現這道最為明顯的破綻。另一個觀察點在於硬模壓鑄法使用金屬模，制造出來的製品沒有傳統使用砂鑄為模具所產生的氣孔肌理，所以成品壺內部表面光滑，感覺較為生硬沒有傳統工藝的朴質感。(摘錄自日本鐵壺全集 貳)

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採用砂鑄法(古代仿製品)的仿龜作品例子(1)：
特微：腰線和澆鑄孔

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採用硬模壓力鑄造法嘅近代仿龜銀壺【注：龜文堂係冇生產銀壺嘅】作品例子(1)：
特微：側身垂直脫模線和壺底/壺內縱向脫模線
從製品細查可見中線觀之有一條明顯的垂直脫模線，這條脫模線在較初期的現代龜文仿品並不加以修飾，可以輕易觀察的到此特微。

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網上購物要小心：
喺日本購物網站揾到小弟把龜文堂【尋隱者不遇】嘅贗品(仿品)，以下把以假亂真嘅照片貼出來與大家分享，提提大家尤其係未接觸過龜文堂鐵壺嘅新手小心呢件仿品  。呢把仿品嘅手工真喺麻麻又粗做，一睇就感覺唔妥，壺把壺蓋嘅銅質老舊不自然，壺身紋飾沒金工，硬模鑄造，硬模條脫模線被磨掉了，可是還有痕跡，壺把嘅鑲嵌喺用膠水茨上去嘅(咁都得) ，壺內刻意包覆類似水垢加以掩飾 。

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真假龜文堂【三】身款/底款篇 1(摘錄自日本鐵壺全集 貳)

   由前敘製造程序觀察到龜文堂的正品與仿件可以從不同的工藝製法來做簡單的分類，故我們可以排除一般砂鑄法的老仿龜文(大阪龜)與新造硬模壓鑄法的新仿龜文《仿造龜》。
   龜文堂的時代跨幅從江戶晚期到昭和早期，幾乎含跨了京都鐵瓶的生命周期，在現有的資料中可以觀察到時代的推演在壺身與章款《身款/底款》使用生產的變化。針對較明顯的各項特征將龜文系統分成三大區域，是從江戶到明治晚期的正平系統，明治晚期到大正晚昭和初的波千鳥系統，與大正晚期到昭和中期的后期龜文系統。

初期的正平系統《江戶到明治晚期》
   江戶晚期的波多野正平，從龍文習藝滿師創立龜文堂，最初應是一名堅持創作心目中理想茶具的創作家。早期的作品從實物中可以觀察作品跟所有藝術家的早期作品軌跡相同，沒有製式的風格，有著濃濃的手作感與創作元素。這時的用印在壺把下方與壺嘴對應處《身款》，多用直式或橫式的「龜文造」。「龜文堂造」等純手工印記，最早的底章用印乃為「正平之印」四方章，后有「龜文之印」四方章。然而這兩枚章款的作品是極少見的，所見作品也較無系統性，應屬於最早期的創作摸索期作品。而后「家拙日本琵琶湖之東」這枚九字大章出現在這兩枚四字章之后，所見作品明顯可見，從「龜文之印」代表的創作作品風格，乃屬過渡到具有一定的製品風格與名家作品。
    此時期日本龜文正平系統尚存在另一枚體積較小，篆書字體的小九字章，經判讀應該也是「家拙日本琵琶湖之東」，資料所見此二枚九字底款年代應約莫於明治期的作品。從收集到的諸多資料來歸納，「家拙日本琵琶湖之東」大章系統所見作品質量與水平均屬高端，較無一定的裝飾配置，屬於創作或訂制的特優作品。「家拙日本琵琶湖之東」小章系統為壺身風格，銅提作法，壺蓋配當，與金工樣式的使用均有一定規范與樣式，我們認為這批作品是龜文堂在明治期達到知名堂號所運應而生的高端常供作品。

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真假龜文堂【四】- 身款/底款篇 2(摘錄自日本鐵壺全集貳)

日本明治時期是尊崇匠師的時代，龜文堂在這個時期如同另一個知名堂號龍文堂一般《此時期龍文堂有大國、井上、上田等知名工匠》，亦有著多位的名工，從收集到的資料來看，共有三名釜師在明治期的龜文堂麾下從事鐵瓶等金屬工藝的制作。這三名釜師的作品不一定落上自己的款印，有部份是身款日本龜文方章，底款有自身專屬的九字章，亦或是身款署上自己名號，庭款使用「家拙日本琵琶湖之東」，似無一定規律，或因訂制要求等因素所致。
    【梅泉】所見制品風格鮮明，壺身以扁圓體為多，紋樣以山水為主，壺把則多見竹節、寒梅纏枝與寶槌栗果。代表性身款為日本梅泉方章或銀秀堂造方章，個人用印底款為「日本琵琶湖東北幡住」九字大章。【光重】制品較少，所見水平均屬高端，壺身風格素雅簡約，器身以飽滿渾圓見長，銅件工藝細致，銅蓋較一般為薄。代表性身款為日本光重，個人用底款為「家拙日本江洲旭在裡」九字大章。【淡海秀光】作口叩極為稀少，風格細膩，代表性身款為淡海秀光，印款目前資料僅見沿用「家拙日本琵琶湖之東」大章，尚未發現代表個人的底款。

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真假龜文堂【五】身款/底款篇 3(摘錄自日本鐵壺全集 貳)

     日本明治時期是尊崇匠師的時代，龜文堂在這個時期如同另一個知名堂號龍文堂一般《此時期龍文堂有大國、井上、上田等知名工匠》，亦有著多位的名工，從收集到的資料來看，共有三名釜師在明治期的龜文堂麾下從事鐵瓶等金屬工藝的制作。這三名釜師的作品不一定落上自己的款印，有部份是身款日本龜文方章，底款有自身專屬的九字章，亦或是身款署上自己名號，庭款使用「家拙日本琵琶湖之東」，似無一定規律，或因訂制要求等因素所致。

    【梅泉】所見制品風格鮮明，壺身以扁圓體為多，紋樣以山水為主，壺把則多見竹節、寒梅纏枝與寶槌栗果。代表性身款為日本梅泉方章或銀秀堂造方章，個人用印底款為「日本琵琶湖東北幡住」九字大章。【光重】制品較少，所見水平均屬高端，壺身風格素雅簡約，器身以飽滿渾圓見長，銅件工藝細致，銅蓋較一般為薄。代表性身款為日本光重，個人用底款為「家拙日本江洲旭在裡」九字大章。【淡海秀光】作品極為稀少，風格細膩，代表性身款為淡海秀光，印款目前資料僅見沿用「家拙日本琵琶湖之東」大章，尚未發現代表個人的底款。

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日本仿龜廠系列：
版友小心為上並不需要因此驚慌，因為就技術層面來說，仿龜成本/工藝其實頗高！
一對高精密的金屬模，光成本就花了不少銀兩！所以在未回本以前，仿龜工廠是不會開發新產品的！

馬龜

風神雷神龜

七福寶錘龜

鯉魚龜

大莫

名壶......俺无米之人，只能灌灌水了........................................................

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龜文堂波多野正平釜壺兩用作品(由釜到壺的過度產品)：

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中期的波千鳥系統 (摘錄自日本鐵壺全集 貳)
《明治晚期到大正晚期》

    波千鳥系統是最熟為人知的龜文堂作品，在這個時期的龜文堂作．叩顯得單一化。目前的資料隻有兩種主要壺型，一為最廣為人知的波千鳥，另一則為壺身漢字蘭光。[竹翠淨 書]蘭花 作品。這一個時期作品同構型很高，但其實每一把波千鳥的容量、大小和布局部是不相同的，其原因在於波千鳥正均屬於龜文堂路線所堅持的臘鑄法，每一把壺的紋樣都是全手工來完成，壺身與壺把上的明月飛鳥均為日本金屬鑲崁中最高端的高肉雕工法。資料可見早期的波千鳥沿用了明治正平時期的「家拙日本琵琶湖在東」大章，但仔細觀察波千鳥期的「家拙日本琵琶湖之東」大章，可以發現其字跡已較明治期作品的底章模糊許多，估計應是數十年的使用磨損所致。因此可以推論，在隨后出現的「家戊日本琵琶湖在東」九字章應是家拙章已年久不堪使用而新刻之印。了湖岩堂高端訂制作品外，多數則使用薄銀片稍飾點綴，甚有整個銅把並無任何裝飾的低端作品，而后期龜文在壺蓋上也可見因節省制作成本而背棄龜文堂始創的精工理念，到了末期甚有使用坊間一般銅蓋組件的狀態。

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龜文堂-中期波千鳥
壺底款:家拙日本琵琶湖之東
初期的 正平 系統底款
本家能登川亀文名品鉄瓶
寬18cm高21cm約1300cc

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龜文堂 湖岩堂訂製 漁村小屋湖上泛舟飛雁盛上金銀鑲嵌鐵壺

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龜文堂另類作品：

火鉢/火爐---作為來客人時盛炭火架鐵壺的必需品，在日本的茶道具中佔有重要地位。隨著時代的變遷，逐漸的推出其實用型的歷史舞台。隨著鐵壺文化的復燃，古董火鉢/火爐也成為了收藏界的熱捧對象。但是火鉢/火爐精品卻是很少見到，尤其是近江龜文堂的鐵壺雖然名揚天下，可是其早年鑄造的其他茶道具卻很少流入市場。

金工名匠龜文堂的正平作品 火爐

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破爛鐵壺種盆栽也不錯
當心愛的鐵壺爛得無法修補，丟掉可惜，買給收破爛又不值錢，那就用來種盆栽吧，又可以日日對着它了