佛學就「第六感官」的描述. c9 z# q! a: `
佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；5.39.217.77:88985 n/ B7 e' l/ `0 K1 {; J8 k1 m1 X
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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# k( H- a( t1 X0 s" ~1 N* `5.39.217.77:8898心所法就是心法的作用、過程；
0 a- m) o8 N. ~' e: |5 `5 O& J色法是指根塵；
& r6 r% `, k6 Z: b' Y心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；; ?! {) b9 r& Z* S3 G# a
無為法就是指心的真理性；
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E ]) `2 v1 u' ?tvb now,tvbnow,bttvb簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；tvb now,tvbnow,bttvb- t% f) [' j& d, g
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
8 f0 Z, S( U9 a4 g6 r5.39.217.77:8898總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；, H) z1 y" X" R
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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