佛學就「第六感官」的描述
. N6 n2 ?7 R3 m! ]* _$ p5.39.217.77:8898佛學認為,「法界的一切,都是心識的變化」……而所謂「第六感官」,亦即「心識」的一部份;
7 x! }3 ^7 p, P0 X D% nTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種,而心法亦即是「心識」;5.39.217.77:8898/ E7 I, W. N5 @" n
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心所法就是心法的作用、過程;5.39.217.77:8898# E; W+ x7 h0 e& k2 q
色法是指根塵;
: d' o9 W: b- h# ATVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。心不相應法,是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份;TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 C- d' Q& {9 ~! f; g
無為法就是指心的真理性;7 C4 S6 y7 S5 l# h
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簡而言之,佛學認為萬法唯心,一切唯識,無論是那一種心識,其實都是一體,以五法為根本;
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人眼中的一切「事物」,在佛學上來說,不外乎是「根塵」,在「心識」過程衍生出來,涉及「業力」及「定力」;「業力」可成本體、本界的事物,「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等,而「第六感」可以是「業力」,亦可以是「定力」;tvb now,tvbnow,bttvb* Y6 {4 A% s* K* z
總而言之,「第六感官」就是「心識」的其中過程;5.39.217.77:8898( i: B' x$ u/ G) b/ x
顯然易見,佛學就「第六感官」的描述,不是常人可以領悟,亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」;
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