冷漠，刺痛了人心。在“佛山眾人漠視女童被碾”慘案中，司機的凶殘、路人的拒救，交織成了面色冷漠的眾生相。痛感、悲憫心匱乏，仿佛“人性方向盤”失靈的推土機，橫衝直撞，盡情碾壓著道德倫理的底線。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' M0 A, a& f0 L- {6 d! G1 y
1 d. Q% u/ W. z 災禍與“冷漠圍觀”結伴而行，已是當下尷尬的情景。每次“老人倒地無人扶”，都會被作為道德滑坡的“標本”；頻仍的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆。“女童被碾，路人旁觀”的悲情場面，不啻為“冷漠流行症”的再度發作。車輛兩度碾壓，18人無一搭救，冰冷的看客姿態，印證著道德底線下移的喟嘆。 tvb now,tvbnow,bttvb/ K e! P2 t2 Y6 E3 `
( b; G2 A3 O# j1 ?5 R. B+ Jtvb now,tvbnow,bttvb 若按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者當迅即救人，稍減良心上的負罪感，路人也當積極伸手相助。 tvb now,tvbnow,bttvb0 ?$ D: m$ U8 _7 k
- ]3 M5 J: P$ g" P( M3 Y5 z 然而，一切都被反轉過來了：司機逃了，路人視若無睹，“敬畏生命”儼然是紙上空談，少管閑事式的明哲保身，才被奉若信條。對善美信念的放棄，構成了人心的暗區。於是乎，幼小生命，差點毀於車輪下，抑或被集體冷漠葬送，失去了尊嚴——幸而，拾荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以樸素的悲憫情懷挽住氣若游絲的生機。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' ]* Q6 {3 S V+ M/ }
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個體境遇，總是世態的微觀映射。女童的突遭劫難，投射了人際關懷的冷暖。不堪想象，當她劫後餘生，又怎樣遺忘這段刻骨銘心的記憶？她對社會的體認，會不會受到負面影響？
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* m+ }; y+ l# u( a$ F5.39.217.77:8898 那些圍觀者，剝離了冷漠的標簽，也是普通的民眾。他們未嘗就不懂，沒有人是座孤島，相互攙扶才能同舟共濟；“樂於助人”是傳統的人倫美德，漠視生命，會讓良知潰散。或許換個語境，他們也會痛斥“鐵石心腸”，呼籲人性回歸。可一旦輪到自己做“路人甲”，他們就打起醬油，從“審醜”向“示醜”自然地角色切換，原因何在？
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究其症結，不過是“行善有風險”，出手不得不謹慎。將道德流失歸咎於“世態使然”，是公眾一貫的邏輯轉化。你看，“彭宇案”殷鑒在前，“做好事遭惡報”，誰還敢冒險救人？理由看似鏗鏘，其實是偽命題——真正道德，理應跳出物化的代價考量。行善成本，不應是冷漠的通行證。
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忽略人性反思，是對個體責任的遮蔽。修女特蕾莎說：“你如果行善事，人們會說你必定是出於自私的隱秘動機，不管怎樣，還是要行善事；將你所擁有的最好的東西獻給世界，你可能會被反咬一口，不管怎樣，還是要把最寶貴的東西獻給世界”。道德踐履，本該更果敢，超越利弊權衡。
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社會學家孫立平在《國人的冷漠是如何鑄就的》一文中，將審醜麻木視作一種“輕度罪惡”。正是冷漠、歧視等庸常之惡，衍生出信任割裂。消解沉屙，需要人性規約的拾級而上：道德令，被人們視作底線性的信仰。“人們一切不幸的根源，不是饑荒，不是火災，也不止是那些作惡者，而在於他們各自為生”，托爾斯泰如是說。打破“流沙格局”，構築人際關懷，需要價值秩序的重新梳理——在社會儲藏室裡，多放置些“人本關懷”。人性復甦了，道德方能走進“春天裡”。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 F8 s. y- H; p9 a7 L
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（時間：10月17日 來源：華西都市報） |
發表於 2011-10-17 05:13 PM
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