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' j7 y b4 i' H5 A; V! x4 ~3 ~+ Q1 ^ 但西藏到底有没有骷髅墙，就连许多老西藏也仅仅是听说而己，没有几个有缘走近。西藏著名作家马丽华在《藏北游历》一书中肯定地说西藏有骷髅墙，在藏北的多多卡便成为全西藏唯一保存头骨的天葬台了。5.39.217.77:88988 b3 x! w9 S- o y) b2 D+ @. K
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从那曲镇向东南走约300公里，就是比如县。比如，在藏语里是“母牦牛角”的意思，传说这里原是一个“母牦牛部落”定居的地方。达摩寺多多卡天葬台就位于比如县城西郊，也是骷髅墙所在地。公仔箱論壇. w) Y8 a X2 [5 X
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天葬是藏族人民最能接受、也是藏区很普遍的一种葬俗。5.39.217.77:88983 F, R6 B& E3 `- ]4 P
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a# [( ~) V+ W a% {9 b+ N 依据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于公元7世纪。公元1179年，止贡巴仁钦贝在墨竹工卡县建造了直贡替寺，并在当时推行和完善了天葬制度。, k$ S5 T0 m+ y/ m
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8 l2 F5 Q! w4 Z0 v, D 关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。
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桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为“神鸟”。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为，所以西藏至今仍流行天葬。公仔箱論壇5 H3 k! Y$ m9 j+ I) G
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多多卡天葬院中间，有一块约4平方米大小、用鹅卵石铺砌而成的葬尸池，池北边有一块60厘米高的长方形石块，是天葬时停放尸体的。在天葬院南门外，还竖立着一根约10余米高的经幡旗杆，上边有骷髅骨雕塑，顶部悬挂着很多褪了色的经幡。5.39.217.77:88984 r/ {' u% w& G8 L L3 b# u
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; Z: B/ y% O: M# V) N- W8 a3 `1 s5.39.217.77:8898 送逝者到多多卡天葬台前，会把尸体卷曲起来，头屈于膝部，使成坐的姿势，用白色藏被包裹。择吉日由背尸人将尸体送至天葬台，点燃桑烟引来鹰鹫，再进行尸解。
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整个天葬台院子约有4000多平方米，四周有约一人高的土墙，在南墙和西墙上修有木架，约四五格，每格内都整齐地排列着一个个人头骨，形成两面长长的骷髅墙。一个个骷髅头骨，让人感到神圣的威慑和由衷地惊叹。这时我才知道，骷髅墙是天葬的产物tvb now,tvbnow,bttvb' @! a0 U$ z( T6 V1 Z
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- ~" q" A* }" btvb now,tvbnow,bttvb 在西藏，人死后尸体全部喂鹰鹫，不留一点。唯独藏北的比如县多多卡天葬台，保留了众多死者的头骨，此举堪称世界一绝。
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原先天葬台三面都是骷髅墙，有一人多高，后来由于洪水而倒塌了。现在的两面骷髅墙，是用剩下的骷髅垒砌而成的。现在剩下的这两堵墙只有原来的一半高。
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天葬台院子的西、南两处各有一道门，西门是活人进出用，南门是抬尸体的入口，北面是平房，专供为死者诵经祈祷的众僧使用。8 K' V0 _! @& j- c( e
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: U0 @8 h& J, e4 R. q) ] 在多多卡天葬台院子内还有一个秘密——院子下面全是空的，很像我国北方地区冬天贮菜的地窖。这里是用石块砌垒而成，里面塑着佛像，存放着经书、宗教用品和供品
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5 E7 u% C8 g+ b1 S8 \- P5.39.217.77:8898 有趣的是这里冬季的气温极低，有时竟达到零下37度。然而，尸体在别处不管冰得多结实，只要在多多卡的天葬池里放上一夜，第二天准会解冻，并可进行正常天葬，其中原因谁也说不清楚。
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由于这个谜的存在，使得多多卡天葬台名声远扬。附近许多县里死了人，都把死者驮到这儿天葬。
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从多多卡天葬师口中得知，在整个西藏，过去保留死者头骨的曾有三座寺庙，除达摩寺的多多卡天葬台外，还有其对面的日丹寺天葬台和附近的缺代寺天葬台。可惜的是，天灾人祸使三处天葬台内的骷髅头大多被毁。tvb now,tvbnow,bttvb4 X# Q; a1 } y P
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, |4 Y, _& i3 G2 I/ a" L+ x [ 虽说天葬在当今世人眼里是一种奇特的葬俗，但是藏族人通过天葬使人与自然的关系更加紧密起来。就像当地人特有的生活方式与青藏高原独特的自然环境相适应一样，天葬也是藏族人与自然协调发展的一种特有的生存方式。
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發表於 2013-11-16 02:58 PM
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