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[冷知識分享] 被國人誤傳了千年的七句話

1、以德報怨
1 f( M, v4 o1 m+ C" b# n) r/ q原句:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德” ──《論語 憲問》 tvb now,tvbnow,bttvb. u) ]/ C6 K+ x; f

4 g% B; O* r' N4 P; s7 {: L7 z萬萬沒想到原來在孔子這句“以德報怨”的後邊還跟著另外一段話,什麼話呢?子曰:“以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德!”看完以後,幡然醒悟,原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把!
( `, Z1 T/ j3 T- [0 ~7 C; |tvb now,tvbnow,bttvb當時的真實情況是怎麼樣的呢?孔子的一個****問他說:師傅,別人打我了,我不打他,我反而要對他好,用我的道德和教養羞死他,讓他悔悟,好不好?孔子就說了,“你以德報怨,那‘何以報德’,別人以德來待你的時候,你才需要以德來回報別人;可是現在別人打了你,你就應該‘以直報怨’,拿起板磚飛他!” 公仔箱論壇/ L( K, k+ Z$ g$ C: F. d
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2、民可使由之,不可使知之
# i, I$ E, R  q+ ^; p/ f7 |. \( o原句:“子曰:興于詩,立于禮,成于樂。子曰:民可使由之,不可使知之。”──《論語·秦伯》 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  M: X; y' ?- Q& a
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我們結合上下文的語境,很容易就能得出這句話正確的分句方法:“子曰:興于詩,立于禮,成于樂。民可,使由之,不可,使知之。”
* u. q$ R# Y. n/ i+ g' b公仔箱論壇孔子的整句話就是說,詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎,一定要抓好。如果人民掌握了詩、禮、樂,好!讓他們自由發揮;如果人民還玩不來這些東西,我們就要去教化他們,讓他們知道和明白這些東西。這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意。
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3、無毒不丈夫 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 R* S7 E1 R8 m, v" k1 u
原句:量小非君子,無度不丈夫。──民間諺語聯對 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* [- I0 s3 e+ q8 x
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這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子,無度不丈夫”,這本來是個很好的句子,裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄,一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上,可惜勞動人民口耳相傳的這一句話,到了朝廷上那些所謂的學高八鬥的“君子”嘴裡就變了個味。為什麼呢?
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這要從古時候文人的習性說起,在這副對聯式的諺語裡,“度”為仄聲字,念著別扭,很容易讀為平聲字“毒”。那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒幹,便發揮他們的專長自做主張,把這句改為“無毒不丈夫”了。
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# [% f$ o3 ]; ?8 ]6 A4、唯女子與小人難養也 5.39.217.77:88983 ?- K# @# A- P( b# W
原句:唯女子與小人難養也,近之則不孫,遠之則怨。──《論語·陽貨》
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在《史記·孔子世家》裡,提到了孔子之前的衛國之行,孔子“居衛月餘,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘出,使孔子為次乘,招搖市過之。孔子曰:‘吾未見好德如好色者也。’于是醜之,去衛。”
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& L; e" O  l3 W+ _: ETVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。大致翻譯一下這段話,時任全國教育勞模的孔老先生受衛國國君的邀請,來到了衛國參觀學習休養。但在這期間,孔老先生突然發現自己被涮了,人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已,並不是真正支持他來這教化衛國民眾的。尤其是那個衛靈公的老婆,為了抬高自己的身望,公開炫耀,貶低了孔子。 5.39.217.77:8898- @( y% i) @0 E6 q

  m! M2 J  J  e: \7 b& r孔老先生很鬱悶,收拾行李就離開了衛國,離開之後,心情平復了,想起衛國公老婆那種仗著得寵、驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒,就發了感慨:“唯女子與小人難養也!近之則不孫,遠之則怨。” : G- R5 n! b8 }
看看孔子的衛國之行,一切都明白了,他這話斷不是發神經突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人,而是有一個特指的對象,這個對象,就是衛靈公那位老婆南子等人。
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5、吾生也有涯,而知也無涯
  y: s2 z' p' j- ?5.39.217.77:8898原句:吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已 ──────《莊子·養生主》 5.39.217.77:8898  o6 G0 s4 `6 i

* {0 @0 m# L! f' O# [- h. s公仔箱論壇莊子的這句話其實是這樣說的,“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已。”我莊子的生命是有限的,但我面對的知識是無限的,要我以本來有限的生命,去追求那種永遠看不到邊的盡頭,這樣會搞死自己的” tvb now,tvbnow,bttvb5 C5 ^- U0 ~0 e" a0 [

# _/ j3 i/ v% C; f% i& J8 z歪曲程度:8 tvb now,tvbnow,bttvb' Q7 i+ l3 h- B8 q. ^
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6、相濡以沫
( [; j. C9 n9 i- C& A( Mtvb now,tvbnow,bttvb原句:相濡以沫,不如相忘于江湖──《莊子·大宗師》
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6 g# ?! Z, N: P" @相濡以沫,多美的情景,雖然這並不是愛情最理想的狀態。當年街道居委會的老大媽就算再沒文化,這句話肯定是會說的。只是我們都沒曾想到,後邊還跟了一句“還可以相忘于江湖” % Z- O' l: F5 P
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: o0 b! Q7 F; c5.39.217.77:88987:天地不仁,以萬物為芻狗
# \2 u2 p8 [8 q: K7 R8 l) f( W: T& S原句:天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗──《道德經》 5.39.217.77:8898" `3 A6 u0 I$ y1 E
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其實這句話的真正意思是說,天地不情感用事,對萬物一視同仁,聖人不情感用事,對百姓一視同仁。你們推崇的這句話,它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視,卻恰恰相反,它說的是一個公平的道理:我們所有的人,所有的眾生在天地的眼中,都是平等的。
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5 P* @4 U+ l! y6 {2 P公仔箱論壇原來無度不丈夫先係正句undefined
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4 \5 R# }6 S: ^8 t. ?好多句都一直理解錯哂
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