1、以德報怨 8 X) v R& B5 y/ j3 G
原句:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德” ──《論語 憲問》
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萬萬沒想到原來在孔子這句“以德報怨”的後邊還跟著另外一段話,什麼話呢?子曰:“以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德!”看完以後,幡然醒悟,原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把! ( K! V+ {' r- L" S
當時的真實情況是怎麼樣的呢?孔子的一個****問他說:師傅,別人打我了,我不打他,我反而要對他好,用我的道德和教養羞死他,讓他悔悟,好不好?孔子就說了,“你以德報怨,那‘何以報德’,別人以德來待你的時候,你才需要以德來回報別人;可是現在別人打了你,你就應該‘以直報怨’,拿起板磚飛他!”
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, P+ k( l; n% I8 U( \5.39.217.77:88982、民可使由之,不可使知之
% }8 o o5 _: W. M0 }2 @" dtvb now,tvbnow,bttvb原句:“子曰:興于詩,立于禮,成于樂。子曰:民可使由之,不可使知之。”──《論語·秦伯》 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: ?8 S' w* ]; r* I& H
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我們結合上下文的語境,很容易就能得出這句話正確的分句方法:“子曰:興于詩,立于禮,成于樂。民可,使由之,不可,使知之。”
! ^# F$ W: Q' P9 m" Q孔子的整句話就是說,詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎,一定要抓好。如果人民掌握了詩、禮、樂,好!讓他們自由發揮;如果人民還玩不來這些東西,我們就要去教化他們,讓他們知道和明白這些東西。這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意。
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3、無毒不丈夫
# {) j9 X9 ^0 A6 U/ Q+ Q, \" D& K公仔箱論壇原句:量小非君子,無度不丈夫。──民間諺語聯對 tvb now,tvbnow,bttvb6 K5 {8 O+ d. g/ a. o/ b* f
8 T7 n( {* a1 ?tvb now,tvbnow,bttvb這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子,無度不丈夫”,這本來是個很好的句子,裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄,一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上,可惜勞動人民口耳相傳的這一句話,到了朝廷上那些所謂的學高八鬥的“君子”嘴裡就變了個味。為什麼呢?
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: l+ P1 X; A6 \ t公仔箱論壇這要從古時候文人的習性說起,在這副對聯式的諺語裡,“度”為仄聲字,念著別扭,很容易讀為平聲字“毒”。那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒幹,便發揮他們的專長自做主張,把這句改為“無毒不丈夫”了。
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% s& ~7 v/ K0 CTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。反面影響:5
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& N. {7 M' R5 p9 s: j; T/ wtvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇6 X* w2 q3 h) ^+ J. R4 N- R2 f
: r3 h5 {) m e; N6 Q4、唯女子與小人難養也
+ h; O) }4 I/ b- T' h; k8 RTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。原句:唯女子與小人難養也,近之則不孫,遠之則怨。──《論語·陽貨》
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在《史記·孔子世家》裡,提到了孔子之前的衛國之行,孔子“居衛月餘,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘出,使孔子為次乘,招搖市過之。孔子曰:‘吾未見好德如好色者也。’于是醜之,去衛。” " e# k' [; I7 D2 i! |
/ o. ?6 ^# @, p" w% VTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。大致翻譯一下這段話,時任全國教育勞模的孔老先生受衛國國君的邀請,來到了衛國參觀學習休養。但在這期間,孔老先生突然發現自己被涮了,人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已,並不是真正支持他來這教化衛國民眾的。尤其是那個衛靈公的老婆,為了抬高自己的身望,公開炫耀,貶低了孔子。 公仔箱論壇% f- C1 V# L; ~1 y+ e! C
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孔老先生很鬱悶,收拾行李就離開了衛國,離開之後,心情平復了,想起衛國公老婆那種仗著得寵、驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒,就發了感慨:“唯女子與小人難養也!近之則不孫,遠之則怨。”
* O B; w# K9 o; M& Stvb now,tvbnow,bttvb看看孔子的衛國之行,一切都明白了,他這話斷不是發神經突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人,而是有一個特指的對象,這個對象,就是衛靈公那位老婆南子等人。
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5、吾生也有涯,而知也無涯 公仔箱論壇% `. J2 E( v- ~) R* ^# [
原句:吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已 ──────《莊子·養生主》
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莊子的這句話其實是這樣說的,“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已。”我莊子的生命是有限的,但我面對的知識是無限的,要我以本來有限的生命,去追求那種永遠看不到邊的盡頭,這樣會搞死自己的”
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+ E1 g; u& E" M8 u, N: _# a) Y# n6、相濡以沫 tvb now,tvbnow,bttvb j9 z t- ~( x/ y
原句:相濡以沫,不如相忘于江湖──《莊子·大宗師》
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8 s- b& H [$ P! g4 j5.39.217.77:8898相濡以沫,多美的情景,雖然這並不是愛情最理想的狀態。當年街道居委會的老大媽就算再沒文化,這句話肯定是會說的。只是我們都沒曾想到,後邊還跟了一句“還可以相忘于江湖” ' ?3 l* U' N8 ~+ _
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7:天地不仁,以萬物為芻狗
1 z# d6 x8 P' F3 s- j2 P) Ltvb now,tvbnow,bttvb原句:天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗──《道德經》 tvb now,tvbnow,bttvb* D$ ]: m8 P+ {) z
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其實這句話的真正意思是說,天地不情感用事,對萬物一視同仁,聖人不情感用事,對百姓一視同仁。你們推崇的這句話,它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視,卻恰恰相反,它說的是一個公平的道理:我們所有的人,所有的眾生在天地的眼中,都是平等的。tvb now,tvbnow,bttvb! r: ?8 f8 h( c' |3 q4 @& ^/ s
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原來無度不丈夫先係正句undefined
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% |* O X* ]3 hTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。好多句都一直理解錯哂 |