有一對恩愛夫妻,在結婚多年以後,還是離婚了。5.39.217.77:8898, o+ U: c0 F& |5 g4 D4 e' |
辦離婚手續時,兩個人都很難過,連他們自己都想不通:
1 {( f: D* q+ F% w5.39.217.77:8898明明兩個人感情很好,怎麼可能走到這一步呢?原來這位太太弱不禁風,' r! O# H3 ^' e! n, J( U
大熱天裡也受不了一點點風;不能吹冷氣、不能吹電扇,連窗戶都不能開;
# C* D( q5 z. m, e- d# wtvb now,tvbnow,bttvb偏偏這位先生最怕熱,沒有冷氣睡不著。所以,這對雖然恩愛,
- `" M' [5 p) Z5.39.217.77:8898卻無法相處的夫妻最後只好分道提鑣。這是人生的悲劇,不過,這也是人生的常態。
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佛陀在楞嚴會上對大眾說法時,曾經舉起自己的手來問阿難說:5.39.217.77:8898& A" G; u1 r+ l# c, f+ P
「阿難!你看我的手是正的還是倒的?」阿難自恃多聞,5.39.217.77:88984 c; `7 U, U/ j
被佛陀連番訓斥幾次之後,再也不敢逞強,只得含糊應答說:6 R: g: Y; ?* {8 `% C" e( m5 }& K3 M
「世間一般人都認為手指向下就是倒;我也不知道究竟如何為正?如何為倒?」
( @4 k8 u2 W0 _佛陀就說了:「手臂就是手臂,那有一定的正或倒?只是世間的人一定要執著上豎為正,
% c# ?5 G+ h1 C5.39.217.77:8898下垂為倒,這是執迷不悟的看法。」
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|+ F9 m' q& ?3 _) _" l公仔箱論壇人生在世,總有許多煩惱。佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱,怎麼做呢?tvb now,tvbnow,bttvb) ~- L. d% }" C( B9 r; m3 h8 R
方法很多。當我們追究煩惱的根源時,會發現有一種煩惱,是來自於自己主觀的立場,
' i3 i- ~1 X9 q# O% ]1 G% Q公仔箱論壇不能得到外在環境、或周圍的人認同。每一個人都希望得到別人接納,甚至能控制別人;
0 P3 O9 i- ^* b; x* stvb now,tvbnow,bttvb卻很少有人會心甘情願接受別人的意見,更甭提受到別人的控制了。
9 u7 o! m% Q0 K6 ]5 j3 d8 ?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。如此,人與人、人與環境之間的衝突、矛盾就來了。公仔箱論壇+ n0 E5 s4 Q3 ]2 F3 e, B9 g& ]
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所以,以佛的眼光來看,世間所見的許多價值標準,都是人的執著妄想;, R, h1 U/ B( e& S1 M( N# V
是非善惡,本來沒有絕對的標準。一個人從某個角度看是大壞蛋;
, L8 _# q1 V- j" ]可是從另一個角度來看,也可能是個大好人。這些標準都是人定出來的,tvb now,tvbnow,bttvb/ \; X: _" M2 z+ h* c+ _1 S5 l
未必放諸四海而皆準。我們如果不能察覺自己的偏執,就會被自己的好惡所蒙蔽;( k: S4 o6 f+ F' l! U V
也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準,去衡量外在環境。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) l. g+ B8 @# a( Y
合乎自己的標準,就起了貪愛心;不合標準,就起了厭惡心;這個分別心,就是煩惱的根源。: r1 e8 j' c$ Y" C3 t
其實,外在的環境根本是一樣的,就像佛陀的手臂,非正非倒;可是,不同的人來看,
6 f0 H s) s: E3 \, E' V5.39.217.77:8898就有不同的評價和反應。我們若能時時反省自己的偏執,在待人處事上,就會比較圓融了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ _0 D* l! i0 ?6 h r/ i% R" C6 ~
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有一個媽媽告訴我,她的孩子在學校跟人家打架了,結果老師重重的處罰她的孩子,
$ V5 C8 Z' {& L" o5 b- y另一個打群架的同學因為功課好,逃過了處罰。老師不問青紅皂白,8 }7 ]: J: D4 X1 z7 O+ @( F
就責怪她的孩子把人家好學生給帶壞了;其實真正帶頭打架的是那個成績好的學生。$ Q9 h& V- V% r F& o
大家看!明明同樣犯錯,成績好就沒事,成績差就該罰,
E0 t" h* S m" N公仔箱論壇老師把成績好壞當作衡量品德的標準,在我們看來是很明顯的錯誤;tvb now,tvbnow,bttvb* b) ?5 p8 y6 K
可是那位老師卻渾然不覺。事實上,很多時候我們就是這樣,對自己的錯誤渾然不知的。 |