古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
8 C% k- d) t; V& G9 r0 @而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。0 @/ r3 ]) A2 T* `; q' [
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。+ I" |6 T5 t L* W
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，5.39.217.77:8898, V6 q9 R. ?" R: j9 G+ Y* _
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
6 k+ N3 F8 g5 X5 T$ f0 e+ v! e/ TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。5.39.217.77:8898* G) \4 Q, q$ P4 y7 G7 C
, ^% a5 H* h, r% T6 ?公仔箱論壇故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
3 B2 N) E$ U) n" @8 j! X8 N不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。) L# T7 s; L$ R* W% J4 i: G
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。
3 e0 n( S1 C- a- r6 W公仔箱論壇故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。5.39.217.77:88981 v/ ?9 A/ v( s$ }% L6 I
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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}4 w, K- d) Q, \; Q5.39.217.77:8898人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
4 B8 W- _! a; n6 | f1 A1 K4 Z8 ~5.39.217.77:8898刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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