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2 z L2 }- ~% m1 t1 y0 X% xtvb now,tvbnow,bttvb阿Q「被人揪住黃辮子，在壁上碰上四五個響頭，閒人這才心滿意足的走了，阿Q站了一刻，心裏想，『我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……』於是也心滿意足的得勝走了。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 z ~) f$ Q3 G2 C% b! S, C( A
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以上情節在「200萬＋1」遊行後不絕於耳，得到敷衍的道歉、五大訴求無一得到回應，網絡上卻有不少人說：「我總算站出來為自己的權利爭取發聲，畀掌聲自己……」於是也心滿意足的得勝走了。0 T T3 [ u# K. g' x: p* F
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魯迅的《阿Q正傳》寫於1921年12月至1922年2月之間，透過農村中貧苦僱農阿Q的形象，影射出人性如卑怯、精神勝利法、善於投機等劣根性。
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我不反對遊行時的香港人很可愛，有紀律、守秩序、互相打氣加油、會清理自己帶來的垃圾，但遊行過後，大部份人好像情緒得以宣洩，忘了林鄭的嘴臉、黑警的暴力、抗爭者的哭嚎、以及殉道者的無聲吶喊。
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「阿Q本來痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震盪到未莊，趙太爺父子都盤起辮子贊成革命，阿Q看得眼熱，也想做起革命黨來了。但阿Q革命的目的，不過為了他自己的利益，對於革命意義絲毫沒有了解。所以一被假洋鬼子所拒斥，就想到衙門裏去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。」tvb now,tvbnow,bttvb4 a$ s$ `% b2 y9 D5 }. R" \
' O. G* v+ q8 K香港人甚麼時候才會覺醒，明白「抗爭不是請客食飯」？想抗爭但不願付代價、不願意犧牲，只想要光環、打卡是一些香港人的寫照。今次的成功是和理非跟勇武結合而得到的成果，和理非不喜歡勇武，勇武派、衝衝子也可能睇和理非唔順眼，但抗爭不是交朋結友，只要目標一致、互補不足，何以要捉鬼？作為香港人，我們的命運已經是連成一線的共同體，大家可以迷惘不知下步怎走、可以失敗（哪個地方能一蹴而有民主？），但不能互相指摘、篤魁、割席，更加不能吸食「階段性勝利」的精神鴉片。" O% a# G7 I$ x0 c$ V
) v* v& E8 o% [9 C! h一篇諷刺時弊、嘲諷人性的作品若果經過接近一百年後仍然適用，是作者的強大，同時也是社會的可悲。
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示威者 |
發表於 2019-6-22 07:09 AM
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