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5 A- A. Q- Y' U, X# o) W Y5.39.217.77:8898德國《時代》周刊報道香港周日的六四遊行時說,有關活動看起來就像「提前紀念香港即將失去的自治權」。這是恰當形容,但要補充一句:許多不願意束手就擒的香港人,正要憑有關活動力挽狂瀾、捍衞和守護未完全失去的自主權。
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在無可奈何地被英國把幾百萬市民交給一個共產政權的前景下,大部份香港人基於自救心態,在1989年支援中國民主運動而把自己綁上「愛國」的戰車。在北京屠城後仍然堅持「愛國民主運動」,是寄望「一國」實現民主,俾能維護97後的文明。「愛國」不「愛黨」是香港人在無法扭轉命運之下被迫出來的意識形態。7 \% x% F6 u( n7 [/ ~" a, b$ ?* U
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像我這樣經歷過抗戰的老一輩人,在目睹中共倒行逆施後覺醒,曾經非常認同1981年儒學大師徐復觀的這段談話:「共產黨最基本的問題是:你要愛國首先要愛我共產黨,你不愛我共產黨就是反革命,就不能算愛國。那我現在問你,你做得一塌糊塗,我並不愛你共產黨,我只愛國家,這樣算不算愛國?所以說,一定要把國家放在黨之上,黨有功有過,國無功無過,一切的罪惡不能說是國家的罪惡,一切的錯誤不能說是國家的錯誤。不論國家怎麼樣,我愛國是問心無愧的。國家越困窮我越愛。現在你把黨放在國家之上,先愛我,你才算愛國,我愛你愛哪一點呢?」
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8 Q. b; `2 l5 G( a# y徐老和我,都在不同境況不同程度下產生過「國家越困窮我越愛」的感情。但中共建政近70年,把黨放在國家之上的統治觀念,不單一以貫之,而且變本加厲。習近平在今年五四的講話中,更直統統地宣稱「新時代」的「愛國」定義就是「聽黨話,跟黨走」。黨已經騎劫了國,壟斷了對「國」的解釋權。在黨國不分的情況下,黨的罪惡和錯誤也等同國家的罪惡和錯誤。今天講「愛國」就是要在黨的一元化乃至一人化領導下,否定自己的獨立思考,否定自己的自主人格,跟從一個小學程度、讀稿有許多白字的人,聽他話,跟他走。
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# z2 w' f) l6 ^/ _tvb now,tvbnow,bttvb不妨問問林鄭和其他跟黨走的人,你贊成習近平在香港提出的「三權合作」嗎?若贊同,還講甚麼送中條例下的香港司法獨立呢?tvb now,tvbnow,bttvb. W$ b: c; f# s0 ?) g! F: y$ D
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「愛」是一種感情,感情需自然產生,不能強迫,也不能靠恐嚇。但《國歌法》的制訂就是將「愛國」建立在恐懼的基礎上。修訂《逃犯條例》更是以恐怖手段迫使香港人放棄自我,從此「聽黨話,跟黨走」。不僅如德媒所說,「香港即將失去自治權」,而且香港所有市民都將失去對生命的自主權。公仔箱論壇, H" F- q6 E1 I u8 x, V
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今天中共國提出的「愛國」,連天安門母親丁子霖都不認同。她在2013年回應支聯會提出的「愛國愛民」口號時,指出愛國的概念已經變味了,政權把愛國變成愛黨,她說:「提出這個口號,這麼愚蠢!」
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, c/ P: t* T6 j" ~, h0 Y5.39.217.77:8898法國印象派大師高更在1897年的一幅以人的出生、長大、死亡為題材的畫作中,以三句問話作題:「我們從哪裏來?我們是甚麼人?我們往何處去?」
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. f9 C) C+ W- C6 H( htvb now,tvbnow,bttvb歌手何韻詩周一獲邀在挪威出席奧斯陸人權論壇並發表演說時表示,佔領運動讓她認清自己的身份,「我們不是中國人,也不是英國人,我們是香港人。」公仔箱論壇$ }; K c8 x! @# z6 b
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很多香港人和她一樣,在佔領運動時,或此前或此後認清自己身份。今年六四,在「提前紀念香港即將失去自治權」的活動中,由送中條例推動,香港會有更多人擺脫中國人的「愛國」羈絆,明確「我們是香港人」的身份,爭取自主與人權。3 r: Q, D) I3 Q/ E
9 t' U8 s$ h% T3 Z李怡 |