自私及人是良心 堅守良心是道德
& P3 g( d9 N% |0 X) k- b- N4 }tvb now,tvbnow,bttvb張三一言 2 h' Y5 j3 H1 g. y: y u, I
凡人，不是禽獸，都必然有良心；不同的只是保健着還是敗壞了、在增加中還是在削減中。公仔箱論壇1 V8 z- w- f0 n% U% Z" B1 p
$ `% S" s* _( J h9 u* R A9 v5 j網上曾經有過一陣關於道德良心的爭論。一方主張只講利益不講良心，指責對方是“良心殺人犯”。tvb now,tvbnow,bttvb6 J$ Y K- R) a, k/ F
如果“良心殺人犯”立論成立，那麼愛心殺人犯、親情殺人犯、法規殺人犯、說理殺人犯、飲食殺人犯…都成立；無事不殺人。因為任何一事一理都可以被人拿來作為做壞事惡事的藉口；於是人的世界淪為弱肉強食的禽獸世界。
$ M6 G, ^5 g9 [良心是人天生的內在道德，是人性中善的一面；這一良心在本質上不可能導致殺人。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 g% A; l, k: K; J
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那麼，到底有沒有以XX名義殺人的事殺人的事呢？
1 g3 E! j5 ^3 _0 g5.39.217.77:8898我的人生經驗告訴我，以XX名義殺人的事完全可能發生在我的身上，所謂暴政就是獨裁統治者做用國家民族集體民眾正義之名殺人的事；所以我恐懼；因為恐懼所以我期待不發生這樣的恐怖事情。 5.39.217.77:8898' j" l8 n- x8 E
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不是有平民百姓之間以XX名義殺人的事，而是有“有權力者可以用它喜歡的藉口殺人”的事；這類事叫做暴政。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! l2 g2 u$ E' ?$ y: N
所以，我又覺得應該和必須阻止類似事情發生：我們現在能做的事是批評揭發暴政。
; ~' U& K4 \8 m3 K5 m, J人們可見，我批評揭發暴政的事，看似正義凛然，大公無私；實則是自私自保的自然而然作為；從主觀角度看，說不上甚麼高尚偉大情操。但是，這種自私自保不損害他人(施暴政者除外)，而且自保保人，所以，從客觀角度看，這種自私有利公益，可算是偉大高尚正義的事。; S% t* @4 n: V" N( t
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我捫心自問，結果發現我的良心不是大公無私、不是從別人利益出發，而是自私自利從自己利益出發。我認為，這是人性，人人如是。但是，我又發現，有一條人性遵守的原則：不可損人私己的原則。把這一人性和原則提升：自私及人是良心堅守良心是道德。
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' `& v4 _, |$ J3 T' m: f於是我想：這個世界有沒有大公無私的人？我不敢下否定結論；但是，我還沒有見過。見到的是假的，假大公無私的人：那個甚麼雷鋒、焦裕祿之類便是。
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因為我對前途無知（不能預測），不能確保災難會不會降落到我的頭上；為了不發生此事，我期望有一個不會降災難給任何人、人們有免於恐懼的環境，我在這一環境中也就安全了。我想，羅爾斯在人們對前景無知預設狀態下談正義：在無知狀態下選擇平等。我在對前景無知狀態下選擇自私自保；相信兩者是相通的：都是在無知的前景面前選擇最佳、最安全。公仔箱論壇) N0 H# G/ ]3 t
這個期望自然地促使我反對剝奪人權侵犯自由的制度。我這個期望，表面看來，或者要拔高的話就是大公無私；實則只是自私自保而已，不過這一自私是及人的自私，實有其偉大高尚之處。
$ F+ {3 B* Q4 A, J/ m1 M# a: R我的良心就是建立在這自私自利基礎：自私及人是良心。tvb now,tvbnow,bttvb" A6 U2 l0 G3 o$ D: t
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有些宗教教義要我愛我的敵人，但是，我還是既不理解，也無法接受或做到大公無私地去愛敵人這樣不可攀的高度。因為我淺陋的知識判定：愛敵人就是愛別人殺我；對這一利他害己的崇高上天宗教情懷，我的良心道德實在接受不了。公仔箱論壇2 O/ p$ g' _) [' L
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我又設想，如果別人的災難會給我增添利益，例如暴政鎮壓屠殺會給我帶來利益，我會怎麼做？
7 p- o$ q; r/ v7 ytvb now,tvbnow,bttvb毫無疑問：拒絕接受，而且堅決反對。
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4 ~1 L1 Z. S3 r; Q' s5 g有人認為有些人是暴政免害者，他們是暴政得益者，所以，他們中的有權力者成為行暴政者，無權力者成為支持暴政者、傍權者。這一來，那些絕大多數無權利者就成了被剝奪者受害者。還有一點要旁及的，這些傍權者認定暴政災難不會降落到他們頭上；可是，他們這個認定是不牢靠的，他們自己也沒有信心，所以為了避免災難發生在其親友頭上，把家屬送到他們日夜咒罵的自由民主世界。他們缺失人類的良心道德，這是他們和我們不同的地方之一。tvb now,tvbnow,bttvb: q3 \& I6 A* E- R H7 x
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雖則道德良心是內在的，內在的東西是自然而在的，但是，就是有那麼一種人，他們可以拿這一天然內在的良心道德交換利益。這就是一部分奴才御用文人五毛的心理實況。) p; o# G8 H2 R/ @/ Y5 j7 g; q
K, U' I) l) D3 ?有人在暴政面前決心把牢底坐穿，視殺頭如風吹帽，他們畢竟做了我無膽無能做的事；這是可敬的。但是，這只能出於當事人自己決定，不能作為要別人如是的標準。在生死交關中，有人會道德良心交換生存，雖則不應讚揚倡導，但是，情有可原，理有可恕；你頂多可以對此表示惋惜，不應苛責。當然，這裡也有一個前是：不出賣他人。
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一伙強盜掠奪了村的十萬元財物。事後，強盜當然可以談判強盜退回八萬元（或退回原財物十萬外加罰金二十萬）換取村民不聯村剷平賊寨（或其它不同的妥協）；這些都有談判餘地。
4 b' ~, `4 d$ s( H! ftvb now,tvbnow,bttvb但有一條，村民是絕不可拿承認“強盜劫村是合法合理”作妥協交換的條件。之所以不可這樣做，是因為這一妥協違反了人類良心道德。
5 L2 s% ?# i8 b$ Q1 [1 V若這條被劫之村收下強盜的一百萬元後公開宣稱，強盜有劫村的權利。一承認強盜有這一權利，村民的良心道德就蕩然無存。我想他村群起而攻之是合理的。" J6 M0 C4 V3 s) v* R
* a4 [8 k4 X2 S4 S7 [公仔箱論壇在原則面前必須堅持，必須對反原則疾惡如仇，否則就是出賣原則，是政治上缺德行為，是人格的自戕。# O. G# E0 H; S! i) }- j- c
因此，我認為：tvb now,tvbnow,bttvb1 q9 Y0 S' C$ O$ X
利益可以交換，原則不可以妥協。
* {% {4 W/ u5 {8 N2 |2 T- k自私及人是良心，堅守良心是道德。公仔箱論壇. R# d; J% F( I5 d. U+ Z2 b9 k
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20181227
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發表於 2018-12-27 09:26 PM
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