民本是民主的反動
0 j. N% Z- d6 hTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。張三一言
& M$ m2 V0 J J" ]' ?評儒感到厭惡了，沒有勁再談；但是，很矛盾，又有不吐不快的感覺；這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動，尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 ] x6 `. E. V, E& x# n# N
: U* s$ O! b+ P; y# F公仔箱論壇[一] 儒之民本是民主的反動tvb now,tvbnow,bttvb) {4 I% u4 C5 g5 r$ d4 F
何謂民本？
/ W' H+ K9 l' V& z2 R$ k% G民本是儒家要求皇帝做個好皇帝：皇帝要以民為本，施行仁政。
! h1 L' Z s, t4 H9 Y6 vTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。倡儒者說：民本原則落實於政治，表現有二：一是愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。公仔箱論壇+ M4 c+ J+ N5 _* Z" m/ B: y0 z
其一之說法基本是事實。只是說得句子不全，是故意說不全：句子沒有主語；誰愛民親民？隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了；所以倡儒者不敢言之。
8 g4 o$ C5 i" @0 pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。第二點：二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說，這裡按住。
( s! G+ r8 K4 c; ?6 ^8 btvb now,tvbnow,bttvb TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ A& B) P( L1 _- Q) G9 z
民本要求統治者或治理者為民作主，也要求統治者實踐王道仁政，開明統治或治理。就是說，民本，是指皇帝以民為本，皇帝以民為重，皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。
4 R/ P3 k9 r! p* L; m民本先決條件是有皇帝，再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝，民本就如沒有人身依附的幽靈；在民主社會根本就不存在民本問題，人民作主了，民主是民眾本身是統治者、治理者；人民怎麼把自己當作本？非常明顯，民本存在的先決條件是非民主！* q# L% B9 c! O2 v& P9 \( e& C$ ~
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[二] 儒之民本何所反？0 W3 K! c, ?# M% H# x. z
倡儒者說：儒家反對極權主義，追求禮樂制度。
; a7 f& Q4 ?- [這就是儒反民主本質表露。
, R$ H9 H! }) ]) m& j/ U4 g4 { \甚麼是禮樂制度？
8 t& k3 a( r8 r( u' C追求禮樂制度就是追求周公時代的制度；這個制度在的前提首先是有皇帝，有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。
* ]% V8 d" b9 [8 ^; k" NTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。有人說：禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 Y l6 |& ~( T R( y& }
可見，禮樂制度是皇帝制度，具體地說是好皇帝制度；不是民主制度。
y" V1 Y) l' [, m公仔箱論壇倡儒者追求禮樂制度，證明儒存在前提是有皇帝的制度；這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民，才有可能和有必要要求好皇帝行民本；民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上，是無關要緊的蟻民位置上，還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主，君皇在上，君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本，而是民作主：即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見，有儒之民本就無民之民主，有民之民主就沒有儒之民本；所以說：民本是民主的反動。5.39.217.77:88987 l- Y1 n% `" {
7 |5 v& [) ~; D/ x0 j公仔箱論壇[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民5.39.217.77:88982 @& W6 C. K1 v! h# {3 m
所謂王道政治，就是皇帝愛民仁民，施行以民為本的治民術。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# ]% A! m$ r# N8 K
以民為本的治民術邏輯(孟子認為)：皇帝要得到民心，就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善；意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。
" b- B$ w" m9 |5 c) t( D( j1 Y2 {% s3 WTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心，不言而喻得民心只是為了鞏固皇權；這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民，把仁個手段策略變成目的了。所以，符合客觀實際的理解是：皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。/ r& S7 K4 Q Y5 |% d _
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王道是不是和民主之道相差十萬八千里？5.39.217.77:8898( Q2 w. B. v, ~9 ~) Z7 ?) ]
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發表於 2018-8-12 07:06 PM
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