民本是民主的反動 公仔箱論壇7 N) E- `" v6 y8 g" U. T
張三一言
& R( w4 ?1 i% w評儒感到厭惡了，沒有勁再談；但是，很矛盾，又有不吐不快的感覺；這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動，尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。
1 I, {% a7 ] S9 _7 Z3 \5 o" ~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 公仔箱論壇8 { H' Z1 W% c5 i7 i) ^
[一] 儒之民本是民主的反動
' n; ^5 F4 B% N+ G- F* l$ [5.39.217.77:8898何謂民本？tvb now,tvbnow,bttvb" e7 X9 m V7 p7 ?- X/ s; s
民本是儒家要求皇帝做個好皇帝：皇帝要以民為本，施行仁政。
) E" ?6 u: L9 h4 t2 pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。倡儒者說：民本原則落實於政治，表現有二：一是愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。
4 d7 o) c. M3 U公仔箱論壇其一之說法基本是事實。只是說得句子不全，是故意說不全：句子沒有主語；誰愛民親民？隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了；所以倡儒者不敢言之。
( c" M1 J% O1 D7 wtvb now,tvbnow,bttvb第二點：二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說，這裡按住。
, z. K) B/ {6 m1 r( ztvb now,tvbnow,bttvb 5.39.217.77:8898$ y/ D+ v) S. T$ J4 Y
民本要求統治者或治理者為民作主，也要求統治者實踐王道仁政，開明統治或治理。就是說，民本，是指皇帝以民為本，皇帝以民為重，皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。
7 P* k9 Q6 T- P, d; }tvb now,tvbnow,bttvb民本先決條件是有皇帝，再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝，民本就如沒有人身依附的幽靈；在民主社會根本就不存在民本問題，人民作主了，民主是民眾本身是統治者、治理者；人民怎麼把自己當作本？非常明顯，民本存在的先決條件是非民主！
' }) P; F( A. j; c0 j( A! C" m
8 y; Y6 |/ e' b$ g- eTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。[二] 儒之民本何所反？# G- |8 o+ V/ v
倡儒者說：儒家反對極權主義，追求禮樂制度。5.39.217.77:88985 x. g4 P" H" s4 [9 V7 C
這就是儒反民主本質表露。
" Y9 d' p% `5 T& w; _+ [8 e! D! l5.39.217.77:8898甚麼是禮樂制度？公仔箱論壇! D R" @! L5 b+ h4 l; y
追求禮樂制度就是追求周公時代的制度；這個制度在的前提首先是有皇帝，有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。
: v; S6 n* ?7 b5.39.217.77:8898有人說：禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。
( k8 S5 s t$ U可見，禮樂制度是皇帝制度，具體地說是好皇帝制度；不是民主制度。
0 S _* y& N; n; Q- l8 }公仔箱論壇倡儒者追求禮樂制度，證明儒存在前提是有皇帝的制度；這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民，才有可能和有必要要求好皇帝行民本；民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上，是無關要緊的蟻民位置上，還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主，君皇在上，君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本，而是民作主：即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見，有儒之民本就無民之民主，有民之民主就沒有儒之民本；所以說：民本是民主的反動。tvb now,tvbnow,bttvb0 } u6 S, q/ c& ?6 [
- t: [0 I- G. [$ w5 b
[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民; F0 m- C9 t" r( s" X. g
所謂王道政治，就是皇帝愛民仁民，施行以民為本的治民術。
* T1 g' d$ F2 v: i9 f2 h7 g, QTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。以民為本的治民術邏輯(孟子認為)：皇帝要得到民心，就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善；意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。
9 ^0 e% E' \& u' \2 S5.39.217.77:8898孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心，不言而喻得民心只是為了鞏固皇權；這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民，把仁個手段策略變成目的了。所以，符合客觀實際的理解是：皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。
g; J0 g2 @. f: u2 K' _TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
* W9 { S5 M8 R# K4 V1 }5 G公仔箱論壇王道是不是和民主之道相差十萬八千里？
: p; }) t( Q) u/ \ 0 g' P1 B* t' n* g, `
20180812
^# t" U% T$ e5 F- O$ t5.39.217.77:8898 # i+ t1 ?0 F7 P+ k! N9 F+ V5 S
5.39.217.77:8898) Q' s+ {, D: K$ X* {3 C' `
|
發表於 2018-8-12 07:06 PM
| 