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孔慶東：否認侮辱港人是狗 指傳媒斷章取義
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唐英年回應孔慶東言論 tvb now,tvbnow,bttvb3 `( B7 [  _  n) \

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過百市民到中聯辦 抗議孔慶東言論5.39.217.77:88989 N+ a7 n5 K# N$ D- G
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港人需要阿Ｑ精神
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內地人稱教授為「叫獸」，非常精闢。以罵人狠毒而名噪大江南北的北大教授孔慶東辱罵「香港人是狗」，正是一隻患有狂躁症的野獸在亂叫。無獨有偶，北大校長周其鳳早前發表「美國教育一塌糊塗」論，被內地網民惡搞畫成「人頭狗身」像，證明有甚麼樣的校長，就有甚麼樣的老師，堂堂北京大學儼然一所養狗場。tvb now,tvbnow,bttvb0 P7 n. x% ^  Q. q+ ?/ _  F' q# J
對於被粗語辱罵，香港人當然不高興，有人發起除夕夜包圍中聯辦行動以示抗議。其實，孔慶東罵港人是狗，乃是大逆不道、欺宗滅祖之舉，別忘記，孔慶東自稱孔子第七十三代傳人，而孔子生前周遊列國處處碰壁，被諷為「喪家之犬」，孔慶東罵港人是「狗」，連帶罵了他的老祖宗。港人不妨有一點阿Q精神，視之為「兒子罵老子」。, x6 z: R/ g* ]

" o# S" ~3 e; z9 R& u9 m& r公仔箱論壇孔慶東信口亂吠既反映其個人品格低下，斯文掃地，其實也是不少內地人目空一切暴發戶心態的折射。以前香港經濟蓬勃，人均收入遠遠高於內地，所以香港人、香港貨以及廣東話在內地都非常吃香，而內地政府也千方百計到香港招商，吸引投資。無奈風水輪流轉，內地經過三十多年改革開放，在經濟方面已不再是吳下阿蒙，貴為全球第二大經濟體，人民幣亦大於港元，於是有些內地人過河拆橋，開始瞧不起香港人，也看不慣香港法治以及廣東話，開始惡言相向。5.39.217.77:8898# u+ D! {0 ]2 ?* @0 N
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惡言相向當然難聽，更惡劣的是在行動上歧視港人。香港向廣東省購買東江水，但水源並未得到保護，深圳水庫附近更充斥糞便、洗衣水、用過的安全套等廢棄物，想起來就惡心，以這種污水來應付港人，豈不是比被辱罵為狗更險惡嗎？公仔箱論壇3 b' G) x8 U: `  A

  s- H1 ~* p3 c1 q4 j+ }' eTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。換一個角度看，當局此舉也許是幫助香港人認同中國人身份，因為內地同胞飲用的也是被污染的水，中港是有污同享一家人。
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香桐仁 評論員

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孔慶東吐不出象牙tvb now,tvbnow,bttvb& d6 {: A$ [/ e/ G( X: ~8 W" O. A0 i1 p
公仔箱論壇: B% s7 Q# c$ U. w* f8 b( i
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中港民眾嫌隙日深，怎堪無良學棍火上添油！北大教授孔慶東在網上視頻節目評論「港鐵中港罵戰事件」，辱罵港人「給人家英國殖民者當走狗當慣了，到現在都是狗，你們不是人」，狂言一出，激起千層浪。tvb now,tvbnow,bttvb. n6 A7 J, }) [# o% z* o& R
且說中港民眾矛盾，本來不是甚麼大不了的一回事。其實，人類作為群居動物，思想分歧、文化衝突由來有之，不僅港人與內地人有分歧，港人與港人間也有分歧，內地不同省市居民間也有分歧，港人與內地人接觸日多，摩擦自然漸增，只須假以時日，必可互相理解、消除分歧。孔慶東作為北大教授，不以教化人群為己任，反而潑婦罵街，煽風點火，挑動族群仇視，說穿了就是譁眾取寵，被網民冊封為出口成髒的「孔大便」，可謂實至名歸。
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說起大便，小生想到一個故事。話說蘇東坡與佛印和尚分屬好友，某日他問佛印：「你看我像甚麼？」佛印答：「像一尊佛。」佛印也問蘇東坡：「你看我像甚麼？」蘇東坡曰：「像一堆大便。」佛印聽後頷而不語，蘇東坡自以為佔了便宜，後來卻被蘇小妹點破：「佛書上說心中有佛，則觀看萬物皆是佛。佛印看到一尊佛，證明他心中有佛，你看到一堆大便，你心中裝的是甚麼東西？」. s- a* m) {; E1 I! g

0 ~6 K2 h/ L- ?( _, r9 q5.39.217.77:8898孔慶東罵香港人是狗，他心中裝的是甚麼東西，他本人又是甚麼東西？
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林芸生 傳媒人

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言論自由　公權勿管
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一年之計在於春，龍年首日關心港事，孔慶東失言引起港人強烈反彈的風波正在發展之中，亦可為港人提供良機，檢討如何與內地人不卑不亢相待。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 a& x' p- Z* `$ \7 B
從剛性的架構方面言，香港按「一國兩制」的規範，只要不危及國家主權，港人的生活方式及精神價值可以全面自主，本港和內地於各領域之兩制的地位完全平等。1 F  ]/ K  O8 y: ~5 F3 z" m) U: ]

5 j( y9 s% M4 |* Q從軟性的素質方面言，港制生命力之是強是弱、是優是劣，既有歷史已存的客觀因素，譬如香港回歸卻能保有己制，基本已標示了港制的價值；另外亦有還須靠港人未來努力發揮的主觀因素。
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) q' ?* l9 X  J- ]% Ktvb now,tvbnow,bttvb基於上述兩大前提，港人面對孔教授的言論，根本無需氣急敗壞，更不必懷憂喪志。孔有他的言論自由，儘管是意氣多過講理，也一定程度代表內地人對港人的情緒和評價。但港人應有充分的自信、足可包容此種即便可能是出自惡意的批評，有則改之，無則加勉。# \- X, x6 O4 O

  p* n" W7 Z' e  C3 y) f. m' ~孔以言論為武器，港人若欲回敬，必也止於言論，超此範圍，如遊行示威，都屬反應過激，反顯無理及無風度。民間對民間，更勿讓不管是哪方的公權力介入，就讓百花齊放，諸家爭鳴！只是他自稱是孔子的血親後裔，是否屬實，事關杏壇風紀，姑且勿計較他一貫極端及粗俗的言止是否有違孔子的中庸及斯文之道，北大當局確有義務嚴謹查核。
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盧卡爾 美國律師