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烽火台：哀之 而不鑑之
' @  L; H: ?" [3 N. S5.39.217.77:8898浙江湖州萬民暴動，令人想到賈誼的《過秦論》，裏面有段話是這樣說的：公仔箱論壇4 p: P6 W( C! [7 k/ Q6 W' m

+ |8 p  t* F; z7 I& G! Vtvb now,tvbnow,bttvb人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉（陳勝）不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤，而天下響應者，其民危也。9 j3 Y; f' [% |" ~. G' f1 |8 N1 Y6 ~5 H5 P

- k- \7 K0 J, K: h/ I- O說的是秦朝暴政，舉國上下人人自危，生活厄困，人們無法安處自己的位置。在一陣令人窒息的躁動氣氛中，陳勝雖然只是無名小卒，不具像湯武般賢能，也沒有顯赫家世，但他在大澤奮臂一呼，迅即獲得全國人民響應。
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1 d$ o7 Q% h0 ]+ e: w; X* c# d5.39.217.77:8898對比秦朝與今日的中國，社會結構大致上有以下分別：秦朝實施君主獨裁，全國人民基本上為一個皇帝服務；而今日的中國由一黨專政，十三億人大致可分為三類，第一類是既得利益者，擁護現有政權；第二類是對現狀極度不滿的人，不惜以死相搏；第三類是介乎第一類與第二類之間，沉默的大多數。
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4 S1 a$ L6 z! Y7 P& V9 i0 O! {這三類人的發展趨勢，是既得利益者一個接一個移民外國，愈來愈多第三類人向不滿的方向發展。當極度不滿者變成大多數時，結果會發生甚麼，小生就不多說了，大家隨便找本秦史讀讀便知。5.39.217.77:8898: _2 k2 Y% z# b6 z; l8 J
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啊，對了，唐朝詩人杜牧寫了篇《阿房宮賦》，這樣評價秦朝速亡：「秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。」
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