[時事討論] 練乙錚: 血氣港人說話了：評本周面世的兩份宣言

本帖最後由 felicity2010 於 2016-3-17 11:52 AM 編輯 1 @, u+ n& ^6 {7 I2 t7 [
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練乙錚: 血氣港人說話了：評本周面世的兩份宣言

我們開始拒絕/我們看到自身的弱點與限制/我們要談論別人不敢提的事/我們要直斥隻手遮天的不公/我們寧願活得苦痛無力，因為我們已張開了眼/二次前途問題，將由我們這一代，正式帶入港人視野。——摘自《學苑．香港青年時代宣言》為香港而立：本土、自主、多元/香港的社會和文化衍生了港人的核心價值/孕育出一種有別於中國大陸、較能與國際接軌的文明文化/以香港為家的人，無論出生出處，不管種族膚色/只要認同香港的核心價值，接受香港文化，融入香港社會，願意為香港付出/都是「香港人」。 ——摘自公民黨《創黨10周年宣言》你們的少年人要見異象，老年人要做異夢。——《聖經．新約》, X1 k9 M4 i- v

突顯：回歸失敗、人心背向
4年前3月，梁振英得小眾當中的689票些微多數上台，香港正式進入「小文革」時代。政治方面，政府主動與人民惡鬥，手段狠辣前所未有，統治集團也一分為二；經濟徹底失去原有活力，由特府帶頭指望太公分豬肉；社會動盪不安、人心思變，有世末的氣象氛圍。《聖經．新約．使徒行傳2︰17》這樣描繪：4 h- H- X* A. Y
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「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。」
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的確，有血氣的香港人說話了。本周初，香港大學《學苑》2015屆的編委會出版了他們任內的最後一期刊物；從不同方面議政論策的文章十多篇，圍繞着的是同一個主題：香港青年時代宣言。其中最後一篇，〈我們的2047〉，清楚刻畫出這群為數不多但真正有廣泛代表性的年輕人心裏浮現、眼裏見到的「異象」。tvb now,tvbnow,bttvb8 z3 h# T. m6 f
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是的，2047是「他們」的。二戰之後出生的「嬰兒潮」那一輩到時九成以上都已作古；繼續其後的X世代亦剛好到了退休年齡。今天的八九十後和千禧世代，2047之際正值中、壯年，不僅是社會的中堅，還孕育着他們的共同責任：Z世代。
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如果大家還記得2012年參與反國教反洗腦運動中的家長父母喊出的那句口號「咪搞我個仔！」當會明白今之年輕人、到時的中壯年父母，目睹他們的子女勢將被迫活在中共的全面統治之下，會作出如何激烈甚至奮不顧身的絕地反抗！那樣想，大家就更容易理解（儘管還不一定同意）這批年輕人在宣言的最後一章〈我們的2047〉裏毫不含糊地發出的「時代最強音」：
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就二次前途問題，我們有以下訴求：
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一、香港成為受聯合國認可的獨立主權國家；
二、建立民主政府；
三、全民制訂香港憲法【註1】。  B( E0 ~0 y' L1 `$ @  g  \. \
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提出獨立訴求，也不忘追尋民主政制，但顯然，經過2014年的8．31及其後的「佔運/雨革」，年輕人都知道民主普選和命運自主密不可分，要從共產黨手裏取得民主，其實與爭取獨立一樣困難，但後者的號召帶有濃厚感性，兩者一起提出，最終得到的能量會更大。
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第三點，全民制訂香港憲法，前提是否定《基本法》；這點提得很大膽，給出的理由是《基本法》縱是「一國兩制」的基礎，卻從未獲得香港人授權，其解釋權落在中共手中，則中共可根據其政治議程任意詮譯《基本法》。當中國跨境擄走李波，顯然違反《基本法》的時候，我們卻毫無還擊之力。所謂《基本法》所保障的「一國兩制」，其實非常脆弱；在赤色紅潮滾滾襲來之際，我們所謂的保障，實在形同虛設。有破則有立，否定《基本法》後，下一步就是自行制訂香港的憲法。

此第三點訴求，在實現的時序而言，自然應放最後，因為全民立憲只能是民主政府的事。
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訴求聲音來自港大學生會，絕不偶然。中國1919年發生的「五四運動」，主角幾乎都是北京大學的學生，著名的《北京學界全體宣言》的執筆者羅家倫，當時只有21歲，就讀北大外文系；法國1968年的學生運動，中心就是巴黎大學（簡稱la  Sorbonne，即後來的巴黎第一大學），而當時領導學運最有力的23歲領袖SergeJuly，便是該校藝術史學生。公仔箱論壇" a; h3 Y" H/ h6 H# E7 B

美國上世紀六十年代發生的一連串學生運動，以1970年全美超過100萬大學生同時罷課、教授罷教達到高潮（那年筆者剛巧在美國念大一）。這個運動的代表性作品《野草莓宣言》，是當時一位年僅19歲的哥倫比亞大學本科生James Simon Kunen寫的。8 V& d9 e2 C  G3 x& Y7 P
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為什麼與「野草莓」有關？原來有段故。1968年，學運蔓延到哥大，學生反對大學的若干研究與越戰有關，同時反對大學在哈林區佔公地擴建「具有種族排他性」的體育活動中心。時任哥大學術副校長、政治哲學教授Herbert Deane面對示威學生，說了一句聽在年輕人耳裏不無譏諷之意的話：「學生對校政的意見當然重要，但是如果沒有充分道理和解釋，對他而言就如同說了『多數學生喜吃野草莓』差不多。」Kunen聽了這句話，給出的回答就是那本《野草莓宣言》。tvb now,tvbnow,bttvb' o: m, C5 q/ [5 n( J  i

一個社會生病了，不怕槍打出頭鳥自發衝出來振聾發聵吶喊的，往往是一些名校大學生。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, m% v1 Y! q# d! @

2014年2月，當時的《學苑》編委會出版「香港民族．命運自決」專題文集；翌年1月，梁振英在立法會宣讀他的《施政報告》之前，特地批判那個專題的「港獨傾向」，卻一點阻嚇作用都沒有，反而由於之間經歷了浩瀚感人如歌似泣而終歸失敗的「佔運/雨革」，年輕人失去對政權僅有的幻想，港獨於是在短短兩年裏，由矇矓的「傾向」變成清晰的「訴求」。這個訴求，無非是對外物幻想破滅之後，起於內心的一個異象，弱似命懸一線卻強得政權無法摧毀。此即《學苑》宣言第一章〈我們的時代性格〉裏說的：「站在懸崖，我們別無選擇。讓我們說有，就有。我們要看見希望，抓緊希望」。
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「空降」港大校委會的李國章譏笑《學苑》這份宣言提出的獨立訴求是「笑話」。那很好，老人家不必擔心，自己鬧了笑話也不打緊，就告訴上面的老爺子那港獨的玩意兒不過是些壞孩子的笑話好了【註2】。

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公民黨於2006年3月19日成立，今天按立會議席計算，與民主黨同屬第三大黨。拿該黨10年前的《創黨宣言》與本周提出的《創黨10周年宣言》作一比較，不僅有趣，還可以從中窺見公民黨要怎樣改革、行一條什麼路線，從而領略香港人在這個10年裏特別是最近4年來經歷過的政治滄桑【註3】。5 i' }0 S; w! A) [, O

10年前，在《創黨宣言》裏，公民黨把爭取民主政制改革放第一，而且說法飽含「大中華」意識和情節：「香港回歸中國，踏入新紀元。我們從此負起一個新的歷史任務，就是在中國主權之下，按照『一國兩制』原則，建立真正由港人治港、高度自治的新制度……這個歷史任務，是每一個香港人的任務」。/ |, e$ A# w/ W+ g% l# o
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但是，在《創黨10周年宣言》裏，「民主」的首要地位已經給首段強調的「本土」取代：「維繫我城，扎根在地……公民黨不離不棄！」事實上，「民主」作為要爭取的目的，已經不復見，而只是作為「核心價值」的其中一項正面提出過，然後僅餘的一次就是在指控政權之時用的：「北京透過操控文本的詮釋權，再三打壓我們要求民主普選的訴求」。2014年8月31日之後，知其不可為，所以不提了。
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至於「中國」這兩個字，在《創黨10周年宣言》裏總共出現4次，除了作為形容詞與「大陸」、「發展」或「政府」連用4次之外，沒有單獨使用過；而這4次當中，1次是中性的，2次是負面的，1次是正面的，但後者卻是這樣說：「十年以來，我們一直相信……香港是現代中國發展的難得經驗和寶貴資產」，也就是說，現在不信了。10年前的宣言裏，「中國」也出現過4次，但都是正面的，包括2次單獨出現。
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其實，《創黨宣言》對「中國」和「中央」的提法，都是完全正面的；儘管當時大陸收緊「一國兩制」的意欲已經很明顯，公民黨還是比較客氣，但在新的宣言裏，提到「中國」和「中央」，卻主要是負面的，少數是中性的，完全沒有正面的，唯一對北京而言看着順眼的一個保留了的詞就是「內地」。很明顯，公民黨與香港民情並進，不知不覺也表現出一定程度的「去（共產）中國化」。

其次，《創黨宣言》開宗明義提到香港「回歸」的，是「中國主權」。而且，對特區政府還是抱有厚望的，認為通過正確行使權力，便可解決香港的所有深層次問題：「我們深信，特區政府的權力來自人民，實應行使這些權力，為人民破除障礙和壟斷。只有這樣，貧富懸殊方有望縮窄……年輕一代方能充滿希望與信心面對將來」。. l& X, |& I0 K' K" B  J/ ~

但是，新的宣言卻認為，特區政府的本質已經「異化了」，「走的道路並不在港人充分掌握之中。……北京透過操控（《基本法》）文本的詮釋權，再三打壓我們要求民主普選的訴求，肆意摧毀香港人的尊嚴、信心和信任」；因此，新的宣言多次強調「自主」、「自救」、「自強」，並且認為「面對2047年後的前途安排，香港人絕對不能缺席！」那當然是相對於1997年的前途談判裏沒有「三腳凳」而意有所指。: {5 j9 h/ i8 A' a9 c, Q

政治動員的手法方面，原來的宣言清楚聲明是「和理非非」的：「竭盡所能，推行貫徹此《宣言》原則立場的政策綱領，以及透過一切和平合法的途徑，維護及發揚我們共同的信念和價值」，但新的宣言裏就加進了「必要時訴諸公民抗命的方式，抗衡當前崩壞的制度」的說法。, G' H' k8 u9 M  }
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沒有去掉的，是《創黨宣言》裏提出的「公平」、「開放」、「包容」；不過，這些概念在新的提法裏，已經從旁加上一些「香港人」與「他者」的分別的意涵：「香港必須自主制訂移民、入境及人口政策……包括審批持單程證入境……以及掌握內地來港簽證的政策」。然而，新的宣言在定義「香港人」的時候（見本文第二段的引文），並沒有明顯提及「香港人優先」的概念；這是公民黨與激進本土派的一個重要而有意義的分別。

拜誰之賜/誰主沉浮：問米《毛語錄》

兩份新的宣言，都包含了分離意識。年輕人的那份，是徹底的義無反顧，無半點含糊，要獨立便是要獨立，大有「指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯」的那種勇氣。公民黨的那份，則改變相當明顯之餘，還是比較持重，並未有擺出要打「超限戰」的架勢。但是，再過10年，又會如何呢？
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《毛語錄》選的第一則，便是「領導我們事業的核心力量是中國共產黨。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義」。這是毛澤東1954年在第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕辭裏說的兩句話。頭一句，好歹今天仍未過時；第二句就老早是廢話。然而，這一則語錄，的確說明一個問題：專制政府或其背後的專制政黨，是處在社會一切變化的主導地位的，雖然所產生的變化、效果和方向都不一定如專制者所欲；有些變化，甚至是反其欲而行的，但專制政府或專制政黨依然是變化的第一因。舉例說，大陸近年極高頻出現的「群體性暴力事件」，危及政權穩定，中共絕對不願見到，然而卻都是她一手造成的，要怪美帝很困難。5.39.217.77:8898* x+ s: p$ c6 a& j: n
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同樣，香港人在九七主權回歸之後一度逐步「歸心」，2008年達到最高點，之後走回頭路，最近4年更出現分離思想、獨立訴求；主導這個走勢所需的力量非常龐大，只有政權才可以成就。京港統治集團的「鐵一般的意志」，因而是這個「倒轉U字」變化的第一因。
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用中共的理論術語來形容就是：香港的政治主要矛盾是「愛國主義」與「分離意識」之間的矛盾。這個矛盾的兩個方面，一是港陸政權，一是一般香港人；而矛盾的主要方面（主導矛盾轉化的那一面）就是港陸政權。簡單地說，分離意識、獨立訴求在香港滋生，根本上是掌權的中共及其在港負責操盤的如黨員合共自作的孽。
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特約評論員
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註1：香港大學《學苑》2015屆編委出版的以「香港青年的時代宣言」為主題的「最終回」（第五期）全部內容在：https://drive.google.com/file/d/0BzUFu-ixw2knT0U5WjRXYm5OOWc/view。
註2：李國章鬧的笑話，見852郵報文章http://www.post852.com/李國章以供水論港獨不切實際兼笑話　無視星洲獨/；而且，飽學的李教授在該次公開談話裏卻把港獨派和歸英派也混淆了。tvb now,tvbnow,bttvb7 K- d& x0 \! r/ K
註3：公民黨10年前的《創黨宣言》與本周提出的《創黨10周年宣言》文本連結分別在：http://www.civicparty.hk/?q=node/3和https://thestandnews.com/politics/公民黨創黨十周年宣言-為香港而立-本土-自主-多元/。

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