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發表於 2016-2-9 03:32 AM | 顯示全部帖子

[時事討論] 學民思潮：捍衛粵語文化　取締「識簡」政策

學民思潮：捍衛粵語文化　取締「識簡」政策8 y6 E. {8 |$ z( }. A" s. l* ~: c
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日前，教育局課程發展議會提出更新中文科課程指引，其中提及「學生應具備認讀簡化字的能力」，以「加強學生與內地、海外的溝通能力」之名，建議將簡體字納入中、小學教材的一部分。學民思潮基於學生之個人語言發展及保護香港文化之故，強烈反對並作出以下數點聲明。

小學及中學階段的學童，其語文能力尚處於發展階段，校本課綱中若有繁、簡字混用情形，可能令學生在辨別上處生混亂，或有機會導致無法正確措詞用字，恐窒礙學童母語之認知及學習。同時，學校亦可能藉簡體字之名義，大增學生之工作量，例如抄寫繁體字與簡體字詞語、繁簡體文章閱讀練習等，更有機會納入學生評量的一部分，無疑令原本沈重的中、小學課業壓力，百上加斤。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; l- v( ?: ~, W% K" ^
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現時教育局課發會所提之簡化字，實屬「中國規範漢字」，與古時簡化之漢字有所出入。中國規範漢字，爲中國共產黨之「漢字改革」下的產物，以「提高識字率」之為名在國內推廣，實爲推動「漢字拉丁化」，竭盡所能去除漢字字形本身之語素，令原先字如其義的漢語，變得艱澀難懂。同時，規範漢字之簡化，字間本身的對應關係錯綜複雜，對外國的漢語學習者已相當難以理解，更遑論本港以粵語漢文爲母語的本地學童？
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簡化漢字以及俗字本無不軌。中國歷代古籍均有俗字等非標準字形存在，部分現行標準字形更屬古時漢字之複雜化形體。非標準漢字的識讀能力，可透過課外涉獵強化，以增進閱讀古籍、研究漢字學之效，此事絕非不可；惟小、中學生仍處於身心發展期，教育局以「普敎中」、「國敎」、甚至是現時提出之「識簡」政策，無疑是教育局及港府之「政治任務」，意圖聯手同化香港與中國之教育體系，加速中港融合之效。0 l- h/ n$ O) K* g. C2 I

香港現行的粵語及漢字，乃中華文化數千來碩果僅存的文化資產，歷盡英治、中國十年浩劫依然完好無恙，如此珍貴的文化資產，應當盡全力保育、復興。外來的「規範漢字」，不僅未能體現漢字文化應有的美感、字形所顯現的內涵，而且還大肆向香港人自豪的嶺南文化開鍘，摧殘我們固有的語言和文化。同時，各種社會實驗均得知：當今之中國學生及社會人士，在理解大部分繁體漢字並無困難，證明簡化漢字在促進中港溝通之上，毫無必要置入課程中以認讀之。
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學民思潮以保障學生全人發展爲旨，反對港府以任何形式實施簡化字敎學。敎學語言不當運用可能導致學童語言發展障礙，同時簡化字敎學可能使學生課業壓力再度倍增。為避免粵語文化流失，以及學生因中港融合導致權益受損，我們促請政府、敎育局在課程更新中，打消「簡化字敎學」的計劃；並且停止以任何形式推廣或資助「普敎中」政策，逐步將普通話定性爲外來語言，決不可用以敎授中國語文；同時懇請香港各中、小學校，停止以簡化字供學生課後練習，以及不得將其納入各種學生評量。在此亦呼籲所有香港人，共同守護粵語，免受中國規範語文入侵。

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felicity2010

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發表於 2016-2-11 12:43 PM | 顯示全部帖子

教育工作關注組: 「中國入夷狄，則夷狄之」── 要求香港學生學習簡體字的荒謬

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【文：無崖（80後教師，深信學科無界限）】TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 j. U4 w$ C  w

教統局最近在小學中文課程的諮詢文件中，明確提出「為擴大學生的閱讀面，以及加強與內地、海外各地的溝通，學生應掌握認讀簡化字的能力。」這種沒有學理根據而制訂的政策諮詢文件，再次表露教統局「外行領導內行」的醜態！事實上，「教簡體字」的方針，本身就是錯誤！tvb now,tvbnow,bttvb" t$ A  l( i8 A* r! l0 {$ {
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一、漢字與簡化字的關係傳統研究漢字，主要從形(文字學)、音(聲韻學)、義(訓詁學)入手，探求字義及其發展的規律。其中對漢字的定性，爭議雖多，但大都同意漢字主要是表意文字，以字形盛載字義，以達溝通之效。因此，學習漢字，「把握字形」是極重要的學習。(例如佔漢字9成的形音字，通常是左形右聲：朗讀漢字，可「有邊讀邊」；理解漢字，則視其部首已知字義大概。, A2 ]" |+ ^3 U9 p* L2 f. p4 C

所以在小學階段學習中文，部首的分辨是極其重要的一環。) 簡化字則是一種緣於政治需要而出現的文字，其前設正是認定傳統漢字有礙中國發展，而必須廢棄！在1920年（民國9年），錢玄同在《新青年》雜誌上發表文章，提倡簡化漢字。魯迅提出「漢字不滅，中國必亡」的說法。1931年（民國20年），徐澤敏的《常用簡字研究》出版。1931年9月26日，「中國新文字第一次代表大會」在海參崴舉行「中國新文字第一次代表大會」，中共代表瞿秋白、吳玉章等人與蘇聯共同草擬「北方話拉丁化新文字」，並發表中蘇雙方條共同宣言：「中國漢字是古代封建社會的產物，成了統治階級壓迫勞苦群眾的工具之一」、「要根本廢除象形文字，以純粹的拼音文字代替。並反對用象形文字的筆劃來拼音或注音」、「大會反對中國資產階級的所謂統一國語運動」。(詳參維基百科「簡化字」條目)。

從上可見，簡化字的推行，是漢字注音化/拉丁化的一個過渡。其目的正在於破壞漢字的表意系統，例如1953年3月25日，文字改革研究委員會漢字整理組成立，開始着手擬定《常用漢字簡化表草案》。文字改革研究委員會估計漢字難以在短時間改為拼音文字，中間會有新舊文字的過渡時期，因此在策略上需破壞漢字形體，削弱漢字效用，以簡化字創造漢字內部利於拼音化的條件。(詳參維基百科「簡化字」條目) 因此，簡化字的出現，正正是為了破壞傳統漢字，是故二者是矛盾對立的。教育局官員對漢字發展毫無認識，竟然要求學生既學正統繁體漢字，又要學生學習破壞漢字系統的簡體字，除了混淆學生視聽外，基本上毫無用處。tvb now,tvbnow,bttvb8 @/ H" [9 ]  K% E( `1 T9 O/ j
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二﹑混淆字形，阻礙學習熟用繁體字的，都明白繁體字及簡體字之間，常常出現衝突，如「後」字及「后」字，在繁體字中，前者表達先後關係，後者卻指稱為皇后。tvb now,tvbnow,bttvb& b' g' G9 H7 O0 }5 T7 x! j

但在簡體字中，卻一概用「后」字。又如例如「蕭」、「肖」在繁體中為兩字，在簡體中為一字。諸如此類情況，在常用字中也經常出現，如要求學生同時修習繁簡，則學童對字體辨別的困難，只會有加無減，這是哪門子的語文學習？更重要是，文言文中，不少現今的簡體字，古代都會與繁體字作通假互用，因此閱讀古書，內地出版社也會酌情，全本使用繁體字(如中華書局版史記。)' J* f' F$ [$ Q
故此若以簡體字教授文言文，其混淆學生的程度，可說是難以想像。此外，漢字的圖像性比不少文字強。每一個漢字都有其特別的構圖方式，中國傳統書法正是研究如何把這些字以不同藝術技巧展現。所以學習漢字，除了是語文學習，也是培養學生的美感。但是簡體字破壞了繁體字的構圖方式，省去了字形中不少構圖成分，以美術角度看也不是值得推廣。

三、擴大學生的閱讀面？一派胡言！教統局以擴大學生閱讀面為理由，要求學生學習簡化字。固然，內地簡體字書籍輸入香港愈來愈多。但是因於簡化字都是由繁體字的形體簡化而來(包括不少草書寫法)，故此對繁體字有認識者，大多能從簡體字的形體結構得知該字所指，可以說「閱讀簡體書」只需要有繁體字的基礎，卻不一定要「學簡體字」。更重要是簡體字的讀物絕大多數由內地出版，而內地的出版物都有極明顯的缺點：一是語法歐化嚴重，毫無中國古文典雅韻味。試看以下圖表（參考網上材料，文首圖片）# h- j  z/ s* k, I, f
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內地的中文語法明顯生硬粗糙，如果以語文學習的角度，簡體字書絕對不是良好的課外閱讀書籍。除此之外，內地對出版物的政治審查極為嚴格，書中必須包含中國政府指定的意識形態如唯物史觀、階級鬥爭、歌頌勞動階層、宣揚愛國等同愛黨等，學生長期閱讀此類書籍，除了學不到正確的中文語法，更會被這些意識形態同化。這些對學生有百害而無一利。

四、加強溝通，簡化字絕不是首選教統局更指出要加強與內地、海外各地的溝通，所以要學習簡體。教統局的潛台詞是香港為世界提供服務的國際城市，是故學生要準備迎接內地的經濟機遇而學習簡體字，方便在內地發展。但正如上述，有繁體字基礎的讀者，了解簡體字直是易如反掌，根本無須花時間學習。如果要與海外各地作商務溝通，則更於理不合！觀乎香港主要合作貿易伙伴，主要使用語言，以英文為主。甚至是梁特首極力提倡的一帶一路中，使用簡體中文的仍是少數。如果真的是「加強溝通」，筆者大概看不到要教授簡體字的理由。公仔箱論壇8 h; I# d: ^4 O; h2 K5 ?) D
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總括而言，同時學習繁、簡體字於學理上完全不通，請教統局考慮刪除有關建議公仔箱論壇0 E5 O0 b$ k+ ^2 q: Z
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felicity2010

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發表於 2016-2-12 12:10 AM | 顯示全部帖子

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-12 01:03 AM 編輯 7 C8 L9 t3 X8 I0 D9 P
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簡體字入門課# P: T( A% v/ J# H9 ~- e; [1 U
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上面那幾句[简化字的本意其实就是为了简化中国文字书写难度，香港坚持繁体字其实才是对学生的压迫....] 喺文盲歪理，本來不屑回應，簡體字造字嘅原則 (若果有嘅話)，與中文傳統方法毫無關係，正體字以六書分類，就是象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，學習是先難後易，當然只識簡體字之人不會明白。祗說有十億以上嘅人都僅曉簡化字，高舉承存中國文化，然文字乃文化之載體，自絕於中國典籍，無所反省，擇惡固執，扙着政治力量強行滅正體字，實有愧列祖列宗。現貼上陳雲先生幾篇舊文，闡明正、簡之別。
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陳雲:正體  <中文解毒>

是日報慶，宜正體直排。三十五年來，《信報》維持中文直排為主，橫排為輔，直排文章不以阿拉伯數字入文，九七之後，香港報紙紛紛夷化之際，《信報》依然故我，成了中國文字的域外孤忠。至於曹仁超先生的「投資者日記」，文言白話與英文諧音夾雜，雖是遊戲文字，卻是古道熱腸，是港式「三蘇」體的文化保留地。有了他押尾陣，其他人就不敢放肆了。
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正體直排，行文素潔，是舊日香港正道報紙的最低要求，今日已是最高的報格了。語文是最後一道文化屏障，中文不再正體直排，西文與阿拉伯數字便乘虛而入，漢文正統就沒落了。正道報紙要直排，接通漢朝制定楷書以來的文脈，這是文化國格，連日本人都懂得的。
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程十「發」病逝

正道須以憂患始，不妨以一喪氣之事說起。香港既有富豪李實發，李大發、李十發之類自是有的。大陸人口十三億，在悶聲發大財的中央號召下，叫大發、十發、萬發的人，所在多有。二○○七年七月十九日讀《信報》，新聞版第十三頁，題為〈國畫大師程十發病逝〉，通篇報道連帶照片註明都是「程十發」，當下有兩重悲哀。第一重是大師西去，丹青之林，又少一人，而且這大師難得也畫插畫和連環畫，兒時讀《阿Ｑ正傳》、《聊齋誌異》，看過他的插畫。其時只知有人叫「三毛」，豈有人名「十髮」？翻閱字書，才知「髮」是古代度量衡制度，寸之千分之一也。《說文》曰：「十髮為程，十程為分，十分為寸。」因「十髮為程」，故大師姓程、名十髮就有妙趣。tvb now,tvbnow,bttvb( m! Q7 C. Q" l

第二重悲哀，是記者編輯恐怕將大陸的簡體字新聞稿〈国画大師程十发病逝〉按鍵轉為繁體之後，也不重看一下，或是看了，不識畫家程十髮。中共國務院規定出版物要簡體橫排及以阿拉伯數字入文（重印古籍除外），香港徵引內地消息，易出差錯。然則，《信報》仍不如香港頗多執意阿拉伯數字化的報紙，不至於寫成「程10發」，也聊可安慰矣。同年十二月六日，柳葉在《信報》副刊紀念大師，先寫程十發，後寫程十髮，不知逝者何人。年前，我在書展上看了《尺牘10講》，胡傳海著（上海書畫出版社，二○○二），講歷代書家的尺牘章法，封面是橫排的印刷體，「十」寫為「10」，大煞風景。幸而詩人李金髮於一九五一年自駐外使館移居美國，一九七六年終命異鄉，避過身後不得正名之辱。
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祖先神靈俱受辱5 t! Q. J4 J# s; S; A
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工序外判大陸，名字隨時受辱。二○○一年五月，香港中央圖書館啟用，台階刻有名人金句，其中錢鍾書《寫在人生邊上》的摘錄，「鍾」字誤作「鐘」字。至於姓趙的，找不到簡化偏旁，中共負責漢字簡化的一幫文痞，便用打Ｘ的方法，趙成了赵，如政治批鬥，祖宗十八代都罵了。姓蕭的很多被幹部強迫改為姓肖，漢姓混同了契丹及蒙古姓，祖宗化夏為夷。大陸擺壽宴，變了擺「寿」宴，減筆折壽，大吉利市。
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莫說是人，當世做神仙的，也會辱及。二○○七年香港《法國五月》（Le French May）的十五周年紀念刊物印刷本，訴說香港五月節日，凡聖包羅：「中國的五月不但滿天神佛，而且節日一個接一個：佛誕、天後誕、譚公誕、國際勞動節，還有中國青年節，想不到五月還滿多節日吧？」貪圖工價便宜，請內地人編書，后後不分，「天后」娘娘到了香港，自要改稱「天後」娘娘了。不印成「後天誕」，已是校對有功了。公仔箱論壇6 G# E, b' \. |( C! n

一黨專政之文字符號

見微知著，簡體字道出中共粗疏急進的現代化策略。新舊並存還是去舊革新，是現代化最核心的策略。君主立憲是並存，在過渡之中不斷改良；廢帝制而試行共和，是遽然行革命。正體與俗體及手寫草書並存，觀其興替，是改良；通令全國行簡體，禁制正體，則是革命。中共強令推行簡體字，禁制正體字，只在古籍重印及書法題詞容許正體字，有如一黨專政，只留下民主黨派和政協做裝飾花瓶。公仔箱論壇5 q, r% ~9 J8 w; d* [6 D0 {

楷書有楷模之意，魏晉時，楷隸演變為正書，隋唐時統整字形，為歷代之正體。正體字用於刻板印刷，也稱正版字，簡體字舊稱簡筆字、簡化字，後來中共正名為簡體字，另造「繁體字」之名，與簡體字相對，企圖淡化「正體字」之名位。文字乃國體所依，簡體字乃當年用以快速散播共產思想之工具，如以「斗」代鬥，當年在蘇區（中華蘇維埃）稱為「解放字」。舊時中國，手寫的減筆字與正體並存，如禮字之古體為礼」，但由於與「札」字混淆，故另造「禮」字，以豊為音，豊亦是祭禮所用之禮器（從「豆」，食器也），手寫仍可作「礼」字。若以立法規定「礼」字替代「禮」字，則無視古人造字之原委與文明之演化，以為是復古，其實是復歸蒙昧與野蠻。
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漢字定型以來，三千多年，都是繁化與簡化並行，繁化以辨義，簡化以利書，兼且俗體及行草書體並用，只是在中共建政之後，才有中央政權主導下的系統簡化，且以國法推行。中國歷朝都有新造字，但容許舊體，也容許異體字，學子兼收並蓄，日後考訂文字，辨別雅俗，有個根底。
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簡繁演化，一任俗成
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工業化的社會強調標準，以同質性促進快速交流，新建國家都提倡標準語及典範字。然而中國是古老文化國家，文字與交流語之統一，應從緩漸進。字體隨世人之應用，自會演化，繁簡有所依歸，不必明令強行。舊時我讀小學，中文老師教的正體字，今日很多都採用了原本並存的簡體。如臺灣的臺，今通寫作台，鬭爭的鬭，今日都作鬥，鏽亦作銹。同理，軟取代輭，砲取代礮，咀代替嘴（地名），岩代巖，灶代竃，飢代饑，晒代曬。糭今作粽，癡今多寫為痴。證與証仍是並存。往日「纔」與「才」分工，一為虛字（我纔知道），一為實字（天才的才），分工雖然合理，但纔字難寫，只好從簡。往日群羣並立，峰峯相連，床牀同用，麵麪互見，今都以前字取代後字矣。舊日的舖與鋪，今日仍是分工，電掣、手錶與身份等，尚在香港。
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少時讀書，小學課本寫的麪飽，今已改作麵包。飽字與食飽的飽字混淆，後來包就缺了個食字。然則自此之後，後人難以領略唐伯虎之絕聯「食飽包食飽」矣。民初，另創了「麭」字，經不起時間考驗而湮沒了。至於那個麪字，換了麵字，標音的字由生僻的「丏」改為熟悉的「面」，倒是合理，麥字部首仍在，看得飽肚。大陸的簡體字「面包」，沒了食字，連麥字都消失了。食面做的包，或面上長出了包，盡是觸目驚心，山西的「刀削面」更是嚇人。大陸人習以為常，看得順眼，是由於語文感覺自小已經蔫死了。

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felicity2010

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發表於 2016-2-12 12:11 AM | 顯示全部帖子

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-12 12:12 AM 編輯

簡筆  陳雲<中文解毒>

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自小在農牧工會看《人民畫報》等大陸書刊，幾乎是同時學會兩種字體，初中的時候在土共資助的元朗書店買內地的武術書籍，用五角錢港幣買了書店櫃台擺放的《簡化字總表檢字》，認識了簡體字的簡化方法及例外。當時在學校和港台書報讀正體字，在大陸書刊讀簡體字，香港坊間有俗體字和減筆字，古籍有古體字和異體字，見一個認一個，只覺得有趣，無礙學習。舊日香港各式文字並行，是不經意的文化民主。

豐富多姿的舊時文字& |& F! }+ f2 m- z/ k: z2 D! Y
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舊日無電腦打字，鉛字排版昂貴，商業用字多是手寫張貼，社團的印刷品多是手寫油印，俗體字在舊日街招告示、傳單小冊、戲院畫板及茶樓酒肆，處處可見，今日僅存於舊時歌譜及粵語長片字幕矣。點字寫作点，飛字寫作，年字寫作，藥簡化為葯，戀簡化為恋，褲簡化為衭，俗體字一般省筆，然而為了辨義，也有增筆之處，如在「人」字的橫捺之上多加兩點，以辨別「入」字。與學校講課的刻印書籍教材不同，俗體字來自各式的手寫本，並無範本，是自成一體的民間文字傳承，然則如今都被普及的學校教育及便宜的電腦打字淘洗去了。正體字在港台仍有傳承，仍有人堅持其文字正道，然而俗體字之消逝，如很多方言的消逝一樣，無人注意，無人憐惜。
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兒時學校視簡體字為共黨字，俗體字為坊間流俗，前者視作政治禁忌，嚴禁使用，後者如有減筆成分，如葯、点等字，寫之無礙。公開考試禁寫簡體字之令，在上世紀八十年代中期之後放寬，考試當局並無解釋，然而想必與中英簽署聯合聲明，奠定香港回歸有關矣。

法定簡體，其弊有三

正體字有典範的楷書刻印標準，簡筆字與俗體字的地位一樣，只屬於異體字。大陸頒布簡體字為法定用字之際，廢棄正體字之名，改稱「繁體字」。繁體之名帶有貶義，誣陷傳統文化為繁複、繁雜、繁瑣。即使不稱正體，也應稱為原體或舊體。
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漢字應以類似往日翰林院的穩當機構（今日可稱「國家語文委員會」），定期訂正，商議執行，而不是一批頒布了事。中共法定簡體字之最大流弊，是違反漢字約定俗成的漫長成文過程，改以體系性質，急速大批造字，且以共產國家的權威強令執行。一批過的文字簡化，令造字原則受到某些學者的成見所限（在中共是一群不學無術之徒），顧慮不周。中共建政初期，銳意鏟除舊文化，從不考慮日後會有傳統文化復興之事。如簡體的「后宮」，是皇后的正宮還是皇帝的後宮，當年就不加顧慮，反正封建舊物一掃而光了。將「願」簡化為「愿」之時，也不會預計今日內地人竟然重新讀起《論語》來，讀到「鄉愿」這個詞（愿是謹厚之意，與願不同義）。某些生僻字，日後變成常用之後，便來不及簡化，如中共辱罵西方「政治挑釁」的釁字。6 H& U6 ~' `4 x% k' q

其二，中文之詞組並無分隔，端賴文意辨義，是故歷代添文造字，演化字義，增強文字傳意的準繩。中共以簡化字取代歷代的新造字之後，難以預計日後中文的構詞組合。如廢棄了「製」字，生物化學興起之後，用8 n8 H* @/ X+ F# b$ v* j

簡體字寫「制氧」，不看前文後理，誰知是抑制氧氣還是製造氧氣？實驗室從內地買來一個細菌培植箱，環境控制鍵板上有一個「制氧」的鍵，香港的技術員敢貿然按掣嗎？特別是第二批簡化字（一九七七年頒布的「二簡字」，後廢除），混淆更多。如新詞「午後」與「舞后」流行之後，簡體字「午后」是午後還是舞后？正體字的「午後請舞后喝茶」，很是清楚，換了簡體就麻煩了。即使五十年代頒布的第一批簡體字，在「船隻進入運河」與「船只進入運河」之間，簡體也是無從分辨，若要辨義，惟有增詞另述。至於大陸的色慾笑話，女子向男友傳短訊「來我家吧，我下面給你吃」，文意曖昧。5.39.217.77:8898% F) x* o* c  L& i, a8 P1 {0 K

其三，是簡化的文字學義理不一致，悖理之處甚多。在聲符簡化方面，由於中共簡體字與普通話同時強令推行，有消滅方言之策，故此簡化時只以北音為主，歧視其他方言：如艦之簡化為舰，釀之簡化為酿，竊之簡化為窃，都是以北音為主。正體字「艦」、「釀」和「竊」的聲符，在粵語和北方官話都是同樣讀得出來的。「鬱」字簡化為「郁」，也是遷就北音。廣東原有的簡化字，如衭字，由於不通北音，就無採用，褲只是簡化為裤，省不了多少筆畫。5.39.217.77:88981 e' |+ b0 y( a5 N( C5 w9 Q+ |

省字增文，枉作小人
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為了加速政治宣傳，中共以簡體字「掃盲」（掃除文盲的簡稱，文明社會叫「識字教育」）。以文字學義理而言，簡化字復用古體字，以「同音通假」的方法淘汰歷代的新造同音字，是違反文明演化之理。常用字之通假（如麵、髮、鬆等），混淆尤甚。通假字是異字同寫，化詞為音，如干（干幹榦乾）、斗（斗鬥）、后（后後）、面（麵面）、谷（谷穀）、发（發髮），余（余餘）、咸（咸鹹）、复（複覆復）、松（忪鬆）、吊（吊弔）、念（念唸）、挽（挽輓）、沖（沖衝）、郁（郁鬱）、历（歷曆）、庄（裝莊）、获（獲穫）、纤（纖縴）、御（御禦）、折（折摺）、范（范範）、钟（鐘鍾）等。原本是望文生義，通假之後變了憑聲猜義，中文局部變成拼音字，意符變為音符，加上同時推行音調貧乏的北方普通話，同音字多，行文講話需要大量採用複合詞來辨義，致令內地人不論在口語或是文書，多是囉囉唆唆，正話曲說。文字簡化了，卻換來長篇累牘。2 N$ o, i0 i7 V* l

簡體字易寫難認，乃造字學之一大敗筆。很多簡化字由行草而來，書寫方便，印刷成書卻難以辨認。鸟與马，风、凤與凡，气與乞，丰與主，无與天，驟眼看不出差異。邏輯虛詞如沒有與设有、沒法與设法、沒想與设想，一字看錯，全句讀錯。進入電腦打字時代，中文輸入法可減正體字書寫之困，而且字體筆畫愈多，輸入的編碼反而愈少，字形也鮮有重複，打正體字變得比打簡體字更快。假若當初是逐步整理字體，而不是一次頒令，便可以靜待印字技術演進，不至有枉作聰明之憾。猶如當年大陸如果容許自由經濟與國營企業及農業公社混合並存，不一次過強制推行共產主義，大陸也不會延誤國計民生三十多年。, y& Q# |# F  i- }/ R$ e
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傷殺語言心靈
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簡體字之大患，是傷殺國人的語言心理意識。簡化字禍及造字理念，內地人也慨嘆文字簡化之後，「親不見，愛無心，廠空空，產不生」。簡化字形妨礙象形字的規律，打擊國人對獨一無二的中國文字系統的文化自信，加速中國文字的符碼化，這恰好是配合早年中共要將漢字拉丁化、完全脫離傳統文化的計謀。古人即使造新字，也顧及象形，如白雲的「云」字借用作說話的「云」之後，就另造「雲」字。甲骨文及金文的古體「云」字略有浮雲舒卷之形，楷書乃有雨字以象形。今大陸簡化成楷體的「云」字，以為是恢復古字，實則是食古不化，書體不同，由古體轉為楷體，就失了象形之義了。至於與說話的「云」字混淆，就懶得理會了，當年怎料到今日大陸竟然時興子曰詩云的古書，學界明星在電視開講國學？1 N5 Z& F: B( f0 E9 h6 G7 ^& h3 s

其次，是文字美學與書法修養，正體字乃由楷書法帖而來，空間線條勻稱，寫之讀之，心正氣平，有駕馭複雜事態之耐性，使人做事恰如其分。如手書正體的「鹽」與「鬱」，無疑是難，但寫之各部呼應，令人做事顧慮周到，留有餘地。中共推行簡體字，是要斬斷正體字傳遞的人文美學，方便鼓吹言文鄙俚、行動粗暴、不留餘地的政治鬥爭。今日大陸很多人言談喧嘩，行動魯莽，不識大體，也略可歸咎於簡體字以醜為美之積弊焉。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) N& l! l$ }8 C) _
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領導人破格之專權

中華基督教會桂華山中學的學生在二零零七年八月二十二日獲得溫家寶回信及題詞。溫總題的兩句詩是：「杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心」。溫家寶的信，從信封到信函到題詞，都不寫簡體字。可見簡體字對於高高在上的領導人來說，是不大莊重或成氣候的文字。若把「葉」姓的校長寫成「叶」，溫家寶寫成「温家宝」，题词的「精衛」寫成「精卫」、「憂天淚」寫成「忧天泪」，就無法突顯溫總的文化素養了。5.39.217.77:88980 d$ `7 o2 f2 _: y2 c* T: v( o
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陳雲:保衞大粵語tvb now,tvbnow,bttvb0 |0 [- ^( f& j6 m" E7 {
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我是客家人，憂心客家話失傳，但我熱愛粵語。保衞粵語，固可從政治平權、從文化權利去講，但保衞粵語、保育粵語，更應從中文保育來講。5.39.217.77:88981 Q: Y9 v+ |& @/ |

粵語保存中華雅言，珍如拱璧，即使粵語不是有一億人講（實際數字），只有幾百人講，也要保育，也要在學校傳習，特別是香港的情況，正體字、粵語教中文的優良傳統，出於政治意外，由英國殖民政府保存下來，更是文化奇迹，香港人固然要珍惜，大陸人也要理解。北方人立場不同，珍惜不珍惜，由得他們，但不要橫加干預，不准吾人在公共領域和文教機構用粵語。
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漢音唐話文化集成

陳存仁醫師《閱世品人錄—章太炎家書及其他》記載，劉半農（劉復）倡導白話文，求教於章太炎。章說，白話文不自今日始，《毛詩》就是白話詩，《水滸》、《老殘遊記》，用蘇白寫的《海上花列傳》，也是白話文。但是你們寫的白話文，是根據什麼言語做標準的。劉半農侃侃而談：「白話文是以國語為標準，國語即是北京話。」章師聽了大笑，問劉：「你知不知道北京話是什麼話？」劉半農不假思索答說：「是中國明清以來，京城裏人說的話。」章質問：「明朝的話你有什麼考據？」劉半農無言以對。# ~5 `! ?! e4 w  M2 O3 ]2 \
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章以明朝音韻誦讀文天祥《正氣歌》，發音與北京話迥異，說道：「現在的國語，嚴格地說來，含有十分之幾是滿洲人的音韻，好多字音都不是漢人所有。」此話一出，劉半農啞口無言。公仔箱論壇/ a& P, e9 I. c9 a3 I5 Q* {) m
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廣東人源自古代越族，在漢唐期間接受中原文化，此後關山障隔，免受胡人沾染，邊陲之地，反留有漢音唐風，德國民俗學稱此為文化孤島（德文Kulturinsel），猶如今日要親見唐代之淳厚，宋代之雅緻，要參訪日本京都。又因文人雅士來嶺南施教者，多因貶謫，如韓昌黎、蘇東坡、屈大均，故粵人之文風，最重氣節，常懷整頓中原、匡正天下之心，此洪秀全、康南海、孫中山之義事也。
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清末民初，又與西洋接觸，因此廣東話的語音和詞源最為豐富：古代南方民族土語、漢唐中原雅言及西洋翻譯借詞。中文與土語混同千年，修成正果，復加西洋新語，更見活潑。

北方白話，乃至共產中國推行的普通話，語源是明清江浙官話、蒙古滿洲胡音及蘇俄翻譯文體，只混了幾百年，而且混得蕪雜。「我的車讓他給砸了」（我的車被他毀了）。這是北京土話，不是通用中文，今日也成了普通話、白話文了。以北方普通話做中國語文典範，乃是近世中國語文之大災難；中共簡體字那一筆混賬，且不說了。

文書方面，由於粵語語音豐富，聲母二十個，韻母有八十八個（介音三十五個），聲調有九聲（或十聲）。比諸粵語，普通話聲母之數相若，但韻母及聲調少了一半，是故粵語辨義能力大，口語可用單音節詞，不必複音化，文書也隨之簡潔。
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北方話講的眼睛、杯子、馬兒、石頭，粵語口語只說眼、杯、馬、石，文書也寫杯、眼、馬、石，一如古文。語法方面，粵語是保存漢唐語法最多的中國方言，口語「我去九龍」，粵曲「富過石崇，窮過蒙正」，都是古文語法，如果是寫文雅中文，廣東人勝於北方人，「我去九龍」變成「吾往九龍」，很是方便，北方人要從「我到九龍去」轉換過來，反而礙事。

粵語雅過普通話  D. E1 x' D2 s: F" @' `4 k' A  B
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「我返沙田」，變成「吾返沙田」或「吾回沙田」，渾然天成；北方話「我回到沙田去」，要變回古文，迂迴曲折了。北方人堅持用北方話做中文的白話標準，是自知吃虧，自慚形穢，進而改換中文正統，要南方人來遷就，有其私心在也。
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共產中國以北方白話為語體文的典範，於是顯得南方粵語「不雅」。廣東人寫「我一生人」，古意盎然，在香港卻被北方來的普通話老師逼迫，要改寫為「我這一輩子」。粵語文言「請勿」不能寫，北方白話「請不要」卻可以；北方土話「甭」，今日也可以入文。

香港火車的口語公告，也有文化體諒，或文化歧視。粵語是「列車即將開出，請勿靠近車門」，好好的六字文言，普通話卻變成「列車即將離開，請不要靠近車門」。粵語是「由於前面的列車尚未開出，本班車將稍為延遲，不便之處，敬請原諒」；普通語是「還未開出」，「尚未」本來是漢唐文言，但對住今日中共調教出來的北方人，講不得「尚未」也。; Q3 y$ K' }% \0 O& E
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粵語是「請小心月台空隙」，普通話是「請小心月台的空隙」。北方口語脫離文言久矣，沒了那個「的」字便聽不懂，真的掉下去，會投訴香港的中文不合規範的。廣東人到了北方，普通話再好，也別說「求之不得」、「歡迎之至」、「有何貴幹」、「唯你是問」與「豈有此理」，這些唐話，他們聽不懂。tvb now,tvbnow,bttvb: Q8 o, e- E4 F
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粵語的「今日」、「明日」來自漢文，普通話教中文的北方老師偏要香港學生改寫「今天」、「明天」，好與土語看齊。廣東人掛在口邊之「唔同」，寫出來是「不同」，北方老師明明懂得的，文書卻要香港學生改寫為「不一樣」。現在街頭聽的、電視廣告講的粵語，竟有「唔一樣」這個語言怪胎，此乃北方之文化霸權。
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為了遷就北方口語，香港政黨社民連的綱領口號，不敢寫貼近粵語口語的「沒有抗爭，何來改變？」，要寫討好北方蠻語的「沒有抗爭，哪有改變？」。我六十年代在鄉村讀小學的時候，文書要寫「即使」、「即管」、「就算」、「儘管」的，不能寫「哪怕」的；現在普通話學校的廣東學生，講廣東話，口語也講「哪怕」，不曉得講、也不敢講「即使」了。tvb now,tvbnow,bttvb* ^( T* v, }0 W

「即使」是望文生義的漢字文言，漢末三國已經入文，唐朝的韓愈、杜甫再世，也看得明白；「哪怕」卻是狗屁不通的胡語土談，莫說是宋朝的蘇東坡，就是明朝的王陽明也不懂的。粵語不能在正統學校的中文堂授課，雅言也淪為鄙俚。野蠻取代文雅，你說荒唐不荒唐？滿洲以來，就是如此；中共取代滿洲，也是如此。我之所以反共，嚮往自由之外，就是為了保存中華道統。' S0 b* `: P0 J% e
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霸權不要緊，粵語也霸道，在廣東也排擠了客家話、潮州話和苗、瑤、壯、潼、黎等少數民族語，但粵語語音精密，語法簡明，貫通古文，粵語成為廣東、廣西、海南、南洋諸國及美加華埠的通言，此中既無政府權力威逼，也無文教機構倡導，一切自然生成，豈無合理之處？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) I' d4 `+ t* f$ T
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黃鐘委棄，瓦釜雷鳴

中國之書面語來自文獻傳承而非來自口語交流，是故中國毋須強求言文統一，全國通用之交流口語仍可沿用普通話，學校則應鼓勵方言教中文，書面語須恢復古雅簡明之通用中文，使各方言群體公平使用，而非遷就北方口語，否則中文書面語成為胡漢混雜語之載體，不能以文書帶領口語，反而以口語帶壞文書，中國文化必會江河俱下，中國成為言文鄙俚、舉止無禮之國。

政府取締廣東話於公共空間及中文教學之正當使用，只使粵語淪為私密的部落語，而短話長說、粗鄙不文之北方普通話，反而成為現代中文正統，此黃鐘委棄，瓦釜雷鳴也。公仔箱論壇: n, T( K3 r1 ^. Z+ V# r6 G4 L
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felicity2010

親王

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發表於 2016-2-15 12:03 PM | 顯示全部帖子

簡兆明: 簡體字要識，但唔駛學
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雖然，有時我都會恥笑簡體字嘅造字章法九唔搭八，實則我對簡體字冇偏見，攞起本大陸書一樣照睇。我唔會笑簡體字係文盲用嘅，因為大陸好多知識分子、文學家以至諾貝爾文學獎得主，都係用簡體字寫作。劉曉波、張祖樺等人嘅零八憲章咁正義，都冇得唔用簡體字。中共為掃盲而草創簡體字，有佢嘅歷史因果，唔到我理咁多。但香港開埠以來都用繁體字廣東話，教育局突然開倒車，要全港學生學簡體字，用普通話辭彙，咁就係盲從。中共最新、最迫切嘅掃盲任務，應該係掃香港教育局。
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教育局咁講：「學生在掌握繁體字後，亦應具備認讀簡化字的能力，以擴大學生的閱讀面，及加強與內地、海外各地的溝通。」
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呢番好意，多謝夾盛惠。既然識得講要掌握繁體字先，唔該唔好搞咁多野，一切中文課程照舊用繁體字廣東話。要識簡體字，到時自然會識，唔駛強廹教學咁野蠻。

我自己嘅經驗就係咁。當年喺港大讀中文中史，有啲參考書係簡體字，成班同學都係要買本《简化字总表检字》，花費五毫子，不出一兩個月，睇大陸書全無難度，邊有話特登改用簡體字教學咁無聊？而家我亦有唔少「內地、海外各地」嘅朋友，溝通得唔知幾好。繁體字廣東話教學有乜野問題？; ]/ i4 Z; y) b. h2 e6 f: ?

就算教育局真係咁有善意，都唔駛勞師動眾。最簡單嘅方法，就係中小學生每人派本《简化字总表检字》，可以簡體查繁體、繁體查簡體，港生陸生，各識其唔識，慳水又慳力。
繁體字係漢語文化根本。當年我有修讀文字學、音韻學，《說文解字》、《宋本廣韻》、《粵音韻彙》等必用工具書唔駛講都係繁體字。你夾硬用簡體字教學，即係要文字學、音韻學失傳，根絕漢語文化。咁樣同伊斯蘭國炸毀千年古蹟有乜分別？有！你罪大惡極好多！tvb now,tvbnow,bttvb) Y0 N& y% B3 c& d+ k+ Z' ]) x
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教育局「假好意」為學生將來，其實係特區政府「真陰謀」為中共統戰，不惜清洗香港本土文化，連中國千年文化都一齊滅絕。一旦文字統一，特區政府就會大條道理將全港官府中文招牌、信封信箋名片，以至交通標誌、戶外戶內公共標示，任何眼見得到嘅中文字都劃一簡體化。到時億億聲開支，你估邊個埋單？講唔定，就算唔立例管制，私營機構都會被迫自動自覺，乖乖跟大隊，一切從簡，你話幾勞民傷財。

咪話我唔早響：有心創業嘅朋友，公司中文名要改個冇簡體字嘅，揀地址都要揀個冇簡體字嘅街名大廈名，咪到時盞益咗招牌佬、印刷佬。
［後記：本來好抗拒口語化寫文，不過教育局咁唔中意，我又 OK 喎。］

許瀚文: 香港無須向下兼容簡體
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香港教育局最近在香港的中文教學上，企圖推動簡化字成為必修科目。事實上12月底在上海，自己已經有跟大陸朋友討論過類似的話題（也當然想不到香港政府真的企圖推行），最終還是認為，本來在學習、閱讀和使用正體中文的香港，「強逼學習簡體」是完全沒有必要。) {: s* j7 b! T, y( u
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首先可以肯定說：簡化字並不會帶來任何掃盲效果。事實上，漢字的一筆一劃有如歐文字的字母，組合而成的字型輪廓和劃分出空間內白才是字。漢字是整體漢字去寫跟閱讀的（也所以有書法的「結體」），一筆一劃都是一部份－－所謂簡化，一不就破壞原有正體字的輪廓造形，二不就只是造個新字取代原有的字型，並沒有帶來原有系統的任何改善。我們肯肯定不是一筆一劃去讀書，不然我們讀一本書要花20年了。

九年免費教育政策下，香港人的識字率接近100％，還需要掃盲嗎？
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而且，「筆劃較少會比較易學習」是偽命題。打個比方：德語的詞語、字句普遍比英語長，那會不會是造成德國文盲的原因了？肯定是不會了。偷走了好幾個字母，可能字比較短，可是那字已經不是字了，發音原理、字型輪廓也被永遠改變。同一道理，正體漢字有屬於自己的一套成字系統、結體美學，是數千年的「無名設計」（Anonymous Design）。簡化中文系統只花數年完成，背後的簡化依據規範粗疏，有些是草書字楷化（把草書的內白空間完全破壞淨盡），有些是某位委員聰明地想出來簡化方法，卻又有些很繁複的沒簡化，是一個不成熟的系統。對於本來就在學習正體的香港，沒必要。公仔箱論壇8 ^' {8 F' I+ m/ B/ T( m
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所以簡化中文就完全不用學嗎？不是。不過對於正體本位的人去學習簡化字，那是十分容易的事情。

我們大可以依個人興趣、原因，甚至將來工作需、尊重大陸、東南亞華人朋友的心態去學習，並無不妥。自己從來沒有認真去學習簡化字，不過在工作上跟大陸朋友交流學習間已經很快學會了。而且重點是：正體文章在Google Translate轉到簡體準沒錯（笑），要轉到正體那就要很小心了。5.39.217.77:8898( o" t9 p. m; y; [1 `
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大陸朋友也祝福香港人要好好幫忙保護正體文化，我們當仁不讓，也是義不容辭－－那是我們的母語，我們並不需要官方引入簡體字把我們原有好好的中文文化基礎中和掉。5.39.217.77:8898, a2 a- w1 h# i" r% b: h
如果政策是如斯理直氣壯，社會又真有需要的話，又何須像現在政府不像政府，做事手法低莊下流呢。
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教局諮詢教簡體字曾鈺成：輕率提出只會引起思想混亂

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教育局去年12月展開中文科課程公眾諮詢，當中提到中小學生「應具備認讀簡化字能力」，諮詢期今日結束，惹來學界及家長反響。立法會主席、曾任中學校長的曾鈺成今日在報章專欄以「未簡未煩」為題撰文，形容「普教中」爭論不休的時候，教育局點起了又一個爭論的火頭」。他認為，如果未經深思熟慮，便輕率提出學生要認讀簡體字，只會引起思想混亂。公仔箱論壇7 F. t9 `7 Y, p4 Y
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曾鈺成在今日在《am730》專欄提到，客觀地看，教育局官方文件說法，確實沒有要簡體字取代繁體字的意圖，只是認為學生在學好了繁體字之後，「亦應」學會「認讀」簡體字，沒說要懂得書寫。
但他質疑，假如要把「具備認讀簡化字的能力」作為一項教學目的寫進課程綱要，教師自然要問目的要通過甚麼辦法去落實，「在教學和評核方面需要甚麼措施？每個『生字』都要繁簡體一併教嗎？要求學生閱讀一些簡體字的書本和文章嗎？測驗考試加設簡體字的試題嗎？如果這些都要做，怎樣處理額外的工作？如果都不做，那末提出這教學目的有甚麼作用？」; h: ?2 H' D  O' n; O9 L1 U- ?) z
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曾鈺成認為，中國語文科一旦引進了簡體字，教學上還會產生很多不易解決的問題，例如是否容許學生書寫時使用簡體字，如果不容許，怎向學生解釋有些字學識了不准用，但如果容許，把「前後」寫成「前后」、「水準」寫成「水准」、「示範」寫成「示范」，「是否都不算錯誤？課程發展議會在起草諮詢文件時，有沒有考慮過這些問題呢？」

曾鈺成提到，假如當局認為學生必須學會認讀簡體字，那就應該先對怎樣有效進行教學的問題做好研究，然後再提出教學目的，「如果未經深思熟慮，輕率提出，只會引起思想混亂，正如事實已經證明了。」

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felicity2010

親王

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發表於 2016-2-17 12:42 AM | 顯示全部帖子

李卓舲 . C 房創作: 對於本土文字，你是愛？還是爱？
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昨日寫了一篇關於《作為寫書法的人，很難不愛正體字》的短文。有網友回應：「當香港人寫錯字越來越多，連中文文法都有錯，自己都已經半放棄中文，還有甚麼資格去推廣正體字？」我平心靜氣回覆：「中文程度是水平的問題，就算今日香港人的水平不夠，不代表永遠不夠；至於一個人守護原生文化，是講『愛』，不是講資格。」公仔箱論壇7 `( T9 `* W3 F

要知道，守護自己的文化不被剝奪、不讓其褪色，那是人的基本權利、是身分的認同，而非條件性的賜予，正如作兒女的去愛自己的家，不在於他們是資優或是不濟，乃出於很單純的愛和關係。而那種「講資格」的看法歸根究底，在於很多人把語言和文字看成不外乎「工具」，然而近代的語言研究指出，文字絕非單純承載思想的工具──工具可以挑選、可以用完即棄，但文字不同，它有其主體性，人的思想活動無法脫離語言文字的概念框架，在框架中，人用自己的詞彙定義自己。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. L4 \) H2 }6 n% W

故此，香港人守護自己本土的文字，也即是正體字，就有合法的正統性。

在正體字裡，我們可以發現本源的文化、歷史，和傳統價值。先說文字史，它提供一個視界讓我們去追本溯源，探索中華文化不同時代的語境及社會功能；論美學，正體字結構勻稱，有利於讓人認識中國特有的書法藝術，當中即使不同的書法有變奏，成為異體字或約化筆順，箇中的章法是有根有據，故《中華人民共和國國家通用語言文字法》第十七條就規定書法、篆刻等藝術作品可以保留或使用正體字；至於論文化承傳，大部份正體字的形、音、義、結構都是依象形、象事、象意、象聲、轉注、假借此「六書」原則研訂，讓人可以依形辨義、辨形知音，反映文字的形體美和音韻美，達致易於教學又「情境交融」的文化傳承；從正體字的形塑，可以產生和探索不同社會功能的應用文化和心理結構，譬如《說文解字》指出：「愛，行惠也。」，「愛」字就是用「心」去感「受」，唯有感受、接受過愛的人，才懂得表達愛；反之，若愛得無「心」，還算不算愛？
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至於簡體字，別說它無「六書」原則可循，容易造成文義混淆，連曾鈺成也批評：「那末把『前後』寫成『前后』、『水準』寫成『水准』、『示範』寫成『示范』，是否都不算錯誤？」，而且它本身的異化和「殖民」意識，更無法凝聚公民社會。tvb now,tvbnow,bttvb1 D0 d3 o1 P# V7 p- a4 a

其實，香港本土文字的去留只是冰山一角，更重要的是，香港的文化藍圖究竟是什麼？決策者有沒有關懷人文素養的培植、文化發展的永續？今日國家機械不斷叫人愛國；中國，不是不可以愛，但請不要鏟走香港人代代承傳的文化、價值和集體回憶，我們的心自然會留在這城──我們的家。

昔日中共推簡體字是受蘇聯影響，此乃政治性產物而非自然的文字進化過程；今日，香港的本土文字應否接受另一次的政治操刀？當本土文化被移花接木後，會否造成社會的文化斷層？當人面對與自己根源切割的文字，還有沒有「心」去愛？5.39.217.77:8898& P' Z6 o) |# }, j% \) E2 U* q

到那日，你對香港是愛？還是爱？

【再提學簡體字】教局拒延長諮詢吳克儉FB批團體歪曲事實、借題發揮

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教育局中文課程諮詢昨日完結，文件課程理念部分再重新提到「學生在掌握繁體字後，亦應具體認讀簡化字的能力」，惹來包括立法會主席曾鈺成等建制派人士批評。署理教育局局長楊潤雄昨日出席活動時堅拒延長諮詢期，指暫沒需要，又指本港教育課程中文以繁體為主，「家冇打算、亦冇計劃強推任何簡體字嘅用途。」公仔箱論壇! P' R5 Y& Q/ O

對於會否刪除諮詢文件中認讀簡體字內容，楊重申2002年已把有關內容納入課程大綱；他認為，這一段內容本身「冇問題」，反駁指政府想推行簡體字的說法只屬謠傳。他又指出，讓高中生具認讀簡體字能力合乎學生終身學習利益，沒政治意圖，希望社會人士勿誤解、妄作無謂猜測或刻意炒作。

至於休假中的局長吳克儉昨晚則在社交網站Facebook撰文，批評有團體「一次又一次歪曲事實，借題發揮，製造話題」，引起社會紛爭和混亂，「我希望公眾能認清事實，糾正片面和誤導的流言。」

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felicity2010

親王

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發表於 2016-2-18 01:05 PM | 顯示全部帖子

曾鈺成：粵語、繁體字符一國兩制認讀簡體字不用政府推廣

教育局去年12月展開中文科課程公眾諮詢，當中提到中小學生「應具備認讀簡化字能力」，諮詢期周一結束，曾任中學校長的曾鈺成早前在報章專欄質疑問題多多，輕率提出只會引起思想混亂。曾鈺成今日再在專欄引述中國憲法等，指在香港使用和發展粵語和繁體字，符合「一國兩制」，也符合國家憲法規定的語文政策。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 [$ B- X9 }& ^# z( t1 Q3 ?
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曾鈺成又認為，在香港與內地居民交往愈來愈頻繁的時候，不用政府當局制訂推廣政策，社會上對聽說普通話和認讀簡體字能力的需求，自會不斷增加。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 b3 |( c" Z' N# Y
曾鈺成在《am730》專欄指出，任何地方的語文政策，都離不開政治，「在香港，任何涉及粵語和普通話、繁體和簡體字地位的政策，更帶有特別強烈的政治含義，甚至要觸及『一國兩制』的核心問題，因為普通話和簡體字屬於『一國』，而粵語和繁體字則屬於『兩制』中香港這一制。」- b# Z4 ?; }9 `9 ^, D

他指出，中國憲法雖訂明推廣普通話，但各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由。

曾指出，香港特別行政區雖不屬於「民族自治地方」，粵語和繁體字也不是某個民族「自己的語言文字」，但按照憲法這些條文和基本法的精神，在香港「使用和發展」在本地通用的粵語和繁體字，不但符合「一國兩制」，而且符合國家整體的語文政策。曾提到，全國人大常委會2000年通過《中華人民共和國國家通用語言文字法》，指定普通話和規範漢字（即簡體字），引起了不少爭議，包括違反了憲法的規定，以及質疑這不是發展優良中文的正途。tvb now,tvbnow,bttvb' Z9 I- i5 _5 ^) Z0 U: t

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教育局倡認讀簡體字被批　教聯會：意見領袖無風起浪　學簡體字無壞處公仔箱論壇+ G9 y! P8 Z# _* s

黃均瑜（左）歐陽偉豪（右）tvb now,tvbnow,bttvb, h: ]+ J/ a( [
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教育局去年底展開中文科課程公眾諮詢，當中提到中小學生「應具備認讀簡化字能力」，惹來學界及家長反響。教聯會會長黃均瑜今早於商台節目中表示，諮詢文件引起爭議，因部分意見領袖無風起浪、製造恐慌。他認為，於世界潮流下，排斥簡體字未必有好處，就如歐洲旅遊區也是用簡體字作中文指示，學習簡體字對擴闊視野沒壞處。5 i1 w$ _9 Z( C$ T7 T

出席同一節目的中文大學中國語言及文學系高級講師歐陽偉豪認為，簡體字作為工具並沒問題，近年引起激烈反應或與中港矛盾有關。他認為市民未必反對簡體字，但反對政府的推行手法。他又期望政府要保育繁體字，旅發局等機構應減少使用簡體字。
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歐陽偉豪在節目後表示，政府不應只抱「依法辦事」心態，推行政策亦要顧及社會情緒，建議教育局邀請專業人士解釋要認讀簡體字的原因。正因使用繁體字的地方不多，香港更應保護這種文化。

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