[時事討論] 李平: 文學可超越政治 作家不可埋沒良心

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李平: 文學可超越政治　作家不可埋沒良心 tvb now,tvbnow,bttvb( t. [2 \+ I, {9 v+ A3 Q" t4 P- @
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6 C8 Q7 h4 |/ e中國作家莫言昨日獲得諾貝爾文學獎，成為繼劉曉波之後第二位獲諾貝爾獎的中國人。莫言獲獎，固然可喜可賀，但是，文學作品可以超越政治，作家不可以埋沒良心。莫言獲獎在內地引起較大爭議，雖涉及其作品代表性、文人相輕問題，但更多的是因為他被批評「沒能守住不作惡的底線」，還因為當局對待諾獎得主的雙重標準。
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7 [# ^4 q% d! K" W公仔箱論壇莫言的代表作《紅高粱家族》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》等，頗具雅俗共賞的故事性，一幕幕鄉村傳奇，奠定了他在「尋根文學」作家群中的地位。瑞典漢學家、高行健獲諾貝爾文學獎的推手馬侻然曾如此評點莫言的風格：「莫言非常會講故事，太會講故事了。」5.39.217.77:88980 _8 s# R: k6 |- j$ ?3 m

, L7 O& k; N) b* J# v當然，諾貝爾文學獎頒給莫言，並不代表莫言是中國文學成就最高的作家，更不代表莫言是讓中國公眾心悅誠服的作家。莫言不屬於專門為當局、為官員拍馬屁的「主流」作家。他曾說過：「我有一種偏見，認為文學藝術不應用作歌功頌德，該用來揭示社會的黑暗和不公義，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，和人性中惡的成份。」他也曾批評「虛構幸福」的中國散文：「明明社會上病相百出，百姓民不聊生，這些散文卻歌功頌德，看似紀實卻是虛偽，其中的情感是虛構、克隆（複製）出來的，跟小說沒有明確的界線。」
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但是，令人遺憾的是，莫言在現實生活中也沒能守住不歌功頌德的底線，其中最受非議的，一是2009年為抗議德國邀請中國異見作家戴晴與會而退出法蘭克福書展，二是今年參與抄寫毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，宣揚中共勒令文藝界為政治服務、為中共服務的動員令。莫言雖是被動地參與這些官方的行動，但難免有為虎作倀之嫌。
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巧合的是，劉曉波、莫言這兩位榮獲諾貝爾獎的中國本土人士，都是北京師範大學的碩士。劉曉波於1984年碩士畢業後留校任教，1989年北京爆發學運後被指為「幕後黑手」；莫言則於1991年畢業於北師大魯迅文學院創作研究生班，並獲文藝學碩士學位。但不幸的是，劉曉波得獎時已身陷囹圄，獲獎至今兩年還未能重獲自由，連其妻子劉霞也一直被軟禁。官方媒體、網站，甚至一些學者、名人近日在分析中國的「諾貝爾獎焦慮症」時，還主動過濾、「忘記」劉曉波得獎的訊息，發出「中國離諾貝爾獎究竟有多遠」的疑問，或者發出莫名其妙的慨嘆：「從諾貝爾獎誕生至今，中國本土人士就無人獲得過諾貝爾任何獎項。」
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" y2 \& Z8 z5 g& ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。莫言獲授諾貝爾文學獎，新華社第一時間報道，官方譽之為「漢語文學獲得世界承認的一個重要標誌」。但在2000年，高行健獲頒諾貝爾文學獎，中國外交部曾抗議，斥為「出於別有用心的政治動機」。2010年，劉曉波獲頒諾貝爾和平獎，中國外交部又抗議，更斥為「違背該獎項的宗旨，也是對和平獎的褻瀆」。中共當局如此打壓流亡作家、打壓異見人士，官方媒體、網站如此漠視華人曾奪諾貝爾和平獎、文學獎的的史實，更凸顯中國作家有必要讓自己的作品超越政治，有必要恪守良心，有必要守住不作惡、不助紂為虐的底線。8 j( i1 l- F4 X1 {5 T* q9 \: G

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莫言奪諾貝爾獎 爭議聲響- V( G* w/ `7 I4 v, l

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香港時間今晚七時，2012年的諾貝爾文學獎終於揭曉。獎項由中國作家莫言奪得，此前，他與港人熟悉的日本作家村上春樹同列大熱。
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        不少人期待著敢於挑戰高牆、有人文關懷的村上春樹獲獎。如今由莫言奪得這個崇高殊榮，惹起了爭議，焦點不在於莫言的作品水平，而是他的人格。廣受討論的爭議事件有三項：公仔箱論壇8 Y; I" R% H( E9 A: H

                一) 莫言在2009年到德國出席法蘭克福國際書展期間，因拒絕與中國異見作家戴晴一同參與研討會而退席；
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二) 他曾經嚮應官方宣傳活動，與上百名中國作家手抄中國已故領導人毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》語錄（內容要求文藝創作要為共產黨政治服務，被指主張消滅創作自由）；
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8 F: b1 [* N2 J7 S( _9 X. ?公仔箱論壇三) 2010年諾貝爾和平獎得主劉曉波，在得獎前因為發起《零八憲章》運動而被判重刑之後，莫言拒絕評論，「我對細節不瞭解，最好不評論。」是他的回應。劉曉波好友、已流亡海外的獨立作家余杰，曾撰文狠批莫言「的首要身份不是獨立作家，而是中共的幫閑」。
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        中港兩地一些知名作家或評論員，在網絡上回應莫言得獎，也流露不以為然的情緒：
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                「既莫言，余不言。」— 香港作家廖偉棠6 t6 \+ a% v: A  ~( Q, y: B8 V( ]& v% a
                「心都涼了...」— 西藏維權作家唯色
6 Q6 M: v% Y& S, W8 y7 q, h5 N5.39.217.77:8898                「以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」—《河殤》編導夏駿tvb now,tvbnow,bttvb6 n* d/ K% ^1 r! d. U% l
                「誰站在高牆一邊，誰站在雞蛋一邊，作品和人品高下，一目了然。」— 作家章詒和轉載其他網民言論
  w3 l8 C  P8 T# S9 {8 B& D1 E* ^                「在高牆之內與高牆之外之間，我站在高牆之內一邊。」— 內地學者崔衛平。面對微博刪帖，崔衛平更表示：「要是再刪，我們就手拉手散步去。」% R8 O/ u2 s- l" x& e* B0 Y4 B

        內地網民更多是借機會批評冷嘲中共。莫言獲獎得到人民網、新華社等官方媒體高度讚揚和大篇幅報道，大異於以前達賴喇嘛（1989年和平獎)、高行健(2000年文學獎)和劉曉波獲獎時的反應；中國政府當時一方面聲色俱厲批評諾貝爾基金會，同時禁制大陸媒體報道這些異見人士的得獎消息，完全是兩副咀臉。由於官方不承認也禁止報道以前的得獎者，所以今天有內地網民以為莫言為得諾貝爾獎的第一個中國籍公民，也有心水清的網民在微博留言：
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                中國前兩個諾貝爾奬得獎者名字都不能說。第三個更乾脆，直接叫「莫言」。tvb now,tvbnow,bttvb- w3 P0 Y  E8 V" K- i( F3 b

        網民之間流傳的另一則戲謔是：能同時滿足「拿諾貝爾獎」、「中國國籍」、「沒有坐牢」和「中國政府承認」的，莫言確是第一人。由於莫言曾是中國解放軍，現在官職是中國作家協會副主席，也因而被網民指是「紅色作家」。
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不過也有作家堅持以文學論文學，認為莫言得獎實至名歸。台灣知名作家張大春，在微博回應內地網民的提問時說：, `3 o. u$ T1 w4 }* i

                恭喜莫言呀！實至名歸。他豐富多采的言說形式的確見證了中國民間叙事傳統與歷史、現實的曲折對話！
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        莫言可以奪得諾獎的傳聞已經流傳多年，今年就被外國輿論及博彩網站列為大熱門。相對於熱騰騰的競猜與爭議，這位內地作家在接受鳳凰衛視採訪時，坦言自己的忌諱，擔心談及諾獎就被攻擊，故沒多談。tvb now,tvbnow,bttvb  `; X5 c1 m; R( r0 e2 I) U
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        莫言，原名管謨業，1955年生於山東。80年代開始，他以一系列鄉土作品，觸動文壇，處女作為《春夜雨霏霏》。他的筆觸充滿着鄉土情懷，作品被歸類為「尋根文學」。一如其他生活在獨裁或集權國家中的文學高手，他深受魔幻現實主義影響。另外，他的代表作有《紅高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《十三步》與《生死疲勞》等。其中後者，在今年由瑞典漢學家陳安娜女士翻譯，並在北歐出版。新作《蛙》以農村生育史為背景，回顧了「計劃生育」政策的變化與對社會民心的影響，則在上年出版，並得到過茅盾文學獎。tvb now,tvbnow,bttvb! F% T# `$ A) y0 y  C& j4 T' K
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        至今，莫言有三部作品被改編為電影。其中，由《紅高粱家族》改編的電影《紅高粱》，曾獲法國第五屆蒙彼利埃國際電影節銀熊貓獎、第八屆香港電影金像獎、十大華語片獎；由《白狗鞦韆架》改編的《暖》，則獲得第十六屆東京國際電影節最佳影片金麒麟獎。
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        曾奪得諾貝爾文學獎日本作家大江健三郎認為，莫言是中國問鼎該獎的人選之一。莫言現為中國作家協會副主席，並是繼法國籍作家高行健後第二位獲得諾貝爾文學獎的華人，及首位奪得該獎的共產黨黨員。5 D+ x0 c$ {; q
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4 Z$ _4 ^0 A$ V- R, D* [        而作為第二位奪得諾貝爾文學獎的華人，莫言早已奪得多個國際文學及文化獎項，例如法蘭西文學與藝術騎士勳章、諾尼諾國際文學獎與福岡亞洲文化獎等。以下為該批獎項的評審委員會對他的讚辭：
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                莫言以有聲有色的語言，對故鄉山東省的情感、反映農村生活的筆調、富有歷史感的敘述，將中國的生活片段描繪成了同情、暴力和幽默感融成一體的生動場面。莫言喜歡做敘述試驗，但是，我想最引起讀者興趣的還是他對所有人物，無論是和他一樣農民出身的還是所描寫的幹部，都能夠以深入淺出的手法來處理。! I% n+ l# G) S
                — 法蘭西文學與藝術騎士勳章5.39.217.77:8898! @; X; H) U7 @/ w

                莫言的作品植根於古老深厚的文明，具有無限豐富而又科學嚴密的想像空間，其寫作思維新穎獨特，以激烈澎湃和柔情似水的語言，展現了中國這一廣闊的文化熔爐在近現代史上經歷的悲劇、戰爭，反映了一個時代充滿愛、痛和團結的生活。
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9 ]$ |! ^3 ]# F6 k" F8 |. _" Gtvb now,tvbnow,bttvb                — 諾尼諾國際文學獎tvb now,tvbnow,bttvb% v& h9 A+ Q& @$ s: g# R

                莫言先生是當代中國文學的代表作家之一，他以獨特的寫實手法和豐富的想像力，描寫了中國城市與農村的真實現狀，作品被譯成多種語言。莫言先生的作品引導亞洲走向未來，他不僅是當代中國文學的旗手，也是亞洲和世界文學的旗手。5.39.217.77:8898* r4 |5 @: H0 m* g" k' }

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6 h7 R3 P9 d0 x0 V— 福岡亞洲文化獎& _) \4 _0 N0 U  S7 E

        諾貝爾文學獎的頒獎公告，只會公布最後決定，所有評議過程和表決記錄都會保密50年。

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江迅：莫言榮獲諾貝爾文學獎的「生死疲勞」; E: \7 n) g: X- ?' z  n

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! b7 i1 Y, @6 }& A5.39.217.77:8898莫言獲得諾貝爾文學獎，他曾經表示，作家太富貴寫不出好作品，太窮困也不好，而在相對中立的狀態，作家既可了解貴族上層，又可隨時接觸下層民眾。  n2 N, [5 I9 J1 A
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莫言獲得諾貝爾文學獎，對全球中國人是一大鼓舞，顯示他多年來在文字上的「生死疲勞」，終於獲得全球文壇的桂冠，也帶來現代中國文學的最高榮譽。公仔箱論壇( \' a  E# v0 g; O/ @8 E4 t
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《生死疲勞》是莫言的一部重要作品，也是他魔幻現實筆觸的重要實驗。
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# v- t$ l/ S( l8 ^( J3 u) w, J1 P5.39.217.77:8898他將面對全球媒體的鎂光燈，也將會在瑞典發表重要的演講。讓一個叫「莫言」的人，站在大庭廣眾之下演講，頗有幾分諷刺意味。三十年前，當那個名叫「管謨言」的人，把自己名字中間的「謨」字，一分為二變成「莫言」時，他並沒有意識到這一私自改姓易名的叛逆行為所包含著的意義。
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/ \7 O/ _0 b8 x" l9 R2 d( ^tvb now,tvbnow,bttvb他說，當時只是想很多作家都有筆名，自己也該有一個，於是用了「莫言」。當他注視這個意味著不說話的筆名時，想到了多年前父母的教導。那時，中國大陸的政治生活極不正常，人們普遍喪失安全感，人與人之間沒有信任，只有欺騙和防範，許多人因言招禍，一語不慎，帶來身敗名裂、家破人亡的後果。他偏偏是饒舌的孩子，記憶力好，口語表達能力好，又有著人前說話的強烈慾望。但每當他欲施展說話才能時，母親總提醒他：少說話啊。但江山易改，本性難移，一離開父母的眼睛，他還是要滔滔不絕地說。5.39.217.77:88980 B! I' z7 m0 g8 f* o9 q

' x# y! n( A% O3 I0 P* v& O公仔箱論壇被人們普遍認為離諾貝爾文學獎距離最近的中國作家之一的莫言，六歲進學校讀書，他因罵老師「奴隸主」受警告處分。從小他就像自己筆下《四十一炮》中的炮孩子，有著以三寸不爛之舌而舌戰群儒的衝動。不過，這個以「莫言」為戒的山東漢子，後來把說話的慾望全都傾注在小說裏了，在作品中，能時時讀到充滿進攻型的語言。
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6 z5 K0 g# c9 M' N8 C8 X/ _4 g$ p公仔箱論壇但在生活中，莫言總是謹言慎行，從不見他放大炮。在他的長篇《豐乳肥臀》受批判後，他選擇沉默，以擱筆兩年的決絕方式，表達自己的憤怒。在頒獎典禮前夕，莫言接受了訪問，似乎不再「謹言慎行」，千言萬語，何若「莫言」。
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$ _' f3 G: n' y( S/ J: m+ P1 {' [1 k7 Vtvb now,tvbnow,bttvb你說過作家不能太富貴，怎麼理解？
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  ]* x$ N; x: a' E2 M. J先說一個很樸素的民間故事，有個養鷹的說，獵鷹不能吃得太飽，牛肉吃多了，它就沒必要去追襲獵物了，但也不能太餓，餓過頭就飛不動了，只能吃得七八成飽。既要有體力，也要有那種追捕獵物的慾望才行。作家也一樣，太富貴了，家裏僱了四個褓姆，出門有兩個保鑣，有億萬身家，他創作的動力就基本沒有了。這種時候，他的心靈無法與普通人溝通，文學說到底還是反映底層人的文學，反映下層人的生活，反映不幸者、受迫害者、被侮辱和被損害者的生活。tvb now,tvbnow,bttvb" n$ m4 a* s7 q) K* @1 ^) G: E, y# s

. }# w- O1 d' |  y5.39.217.77:8898古今中外的經典名著，不是也有描述貴族生活的嗎？
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% |4 M( x: h1 t  P! _% s更多的還是反映最下層勞動人民的生活狀態，反映人生疾苦，這樣的作品才有廣泛的群眾性，才有社會期盼的價值。一個作家一旦富貴到相當程度之後，與下層的人們群眾那種血脈之間的聯繫就切斷了。因此太富貴就很難寫出好的文學來。當然不能太貧困，吃了上頓沒下頓，首先就要解決溫飽問題，要解決養家餬口，這樣的條件下去寫作，也就顯得很奢侈。生活有了基本保障，與下層群眾保持一種密切聯繫，這樣才可以處在一個相對中立的狀態，既可以往上看，了解貴族的上層人物的生活狀態，又可以與下層人隨時接觸，如此上下自如，才能寫出比較立體的反映廣闊的社會生活畫卷的小說。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ i  _7 m: ~( j
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你怎麼看當代文壇不少作家熱衷玩技巧的現象？
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4 n( Y9 W/ @6 v; w) w+ I5.39.217.77:8898這是每一個作家都要經歷的一個過程，年輕人總是蔑視過去的經典著作，尤其對現實主義的作品，喜歡玩技巧，玩結構，玩語言，玩意向，玩象徵。隨著年齡的增長，慢慢意識到，這些東西都是華而不實的「花活」，遠離了小說起源和小說存在的最根本的價值。小說是講述故事的一種方式。自從十八、十九世紀巴爾扎克、托爾斯泰的現實主義小說推到一個頂峰之後，讓後來的小說寫作者感到相當尷尬的境地，如果按照這樣的寫法來寫作，前面的高峰是無法超越的，因此才有了後來歐洲和美洲的新小說的流派，純粹從技巧入手。經過幾十年的發展，法國的新小說，各種各樣的講述故事的小說技巧，事實證明都是曇花一現，只有現實主義的好好講故事的小說，是常春不衰的。
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從你的作品看，都在好好講故事，是否就是你的追求？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; C6 P4 L+ {3 k7 u$ J

) V+ j* u8 K: v, @- M, T) j說書人是小說家的鼻祖，聽書人就是要聽一環一環揪人心魄的故事，每段故事都留有懸念，講述故事是小說起源的最根本理由，也是小說家的天職。到我這樣的年齡，慢慢悟到，一個小說家歸根結蒂應以講故事為天職。當然這種講故事也包含了塑造典型人物、典型環境。這大概也是上世紀八十年代以來，作家們走過的坎坷路，經二十多年的探索，意識到八十年代中期的小說的技巧，儘管拓寬了小說的表現手法，但如果把講故事忽略的話，勢必會讓越來越少的讀者更少了。最近這幾年，法國、美國和拉丁美洲國家誕生了很多前衛的小說流派的作家，已經回到好好講故事的本質上來。當然講故事並不排除小說技巧。' z1 W( v) W% c
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德國漢學家顧彬尖銳批評說中國當代作家「沒有受過完整教育，不懂外語，所以很難寫好小說」，你怎麼回應？
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顧彬是我老朋友了，一九八七年，我第一次去德國，他熱情接待我，交談甚歡。中國作家應該有一種接受別人批評的雅量，不要一聽到刺耳之言就暴跳如雷。顧彬的觀點是偏激了一點，作為漢學家，面對浩如煙海的當代中國文學，閱讀量難免掛一漏萬。我相信有很多符合他好小說標準的當代文學作品，他沒有讀到。公仔箱論壇2 p+ I2 k- h, |/ Q% }, c3 e- A

% y6 m1 O- C& n& M" Q  N顧彬認為中國作家沒有表現出獨立思想，對人生和社會的獨立思考不夠。這種批評有道理，應引起警醒。我們長期以來在那種集結化的環境裏，儘管對這種集結的模式化的思想深為反感，但就像一只鳥在籠子裏長期被關，突然被放出來，儘管可以飛翔，但它飛得是不自由的，是那種被關在籠子裏的狀態限制了。就這一點，顧彬作為讀者，有權發表看法，不必非要跟他辯論。公仔箱論壇" C. D8 s4 @) ]! k# z

" [2 H" A. [1 g& f  Ktvb now,tvbnow,bttvb你說，顧彬的觀點偏激了一點？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 Q1 |  ^9 V4 g" I
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他有些觀點並不那麼嚴密，從邏輯上講是有漏洞的。比如他認為，中國當代作家所以寫不出世界水平的文學作品，因為他們不懂外語。其實沈從文小學都沒畢業，我說沈從文是我們的「擋箭牌」。儘管顧彬也對我作了嚴厲的批評，但有一個顧彬在邊上發出刺耳的聲音，絕對比沒有要好。他讓我們認真的思考，不要沾沾自喜。我對中國當代文學的判斷跟顧彬還不太一樣。
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總體上，你怎麼評價當代中國作家的作品？
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我認為，上世紀八十年代以來，取得了可以用「輝煌」兩字來形容，即使長篇小說沒有《靜靜的頓河》（俄國作家蕭洛霍夫的作品）這樣的偉大作品，但在中篇和短篇領域，我國許多作品完全能與世界上優秀作品媲美。我不太同意顧彬對中國當代文學與現代文學的比較，他認為當代文學不如現代文學。
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我們這一批作家不如當年魯迅、沈從文、張愛玲那一批作家，這種說法基本成立，魯迅他們達到的時代高度，現在的作家確實很難達到。但是從總體水平上講，當代作家比五四作家要高，只是缺少高峰。當代文學是一片高原，現代文學有幾座高峰，從普遍的高度講，當代文學比現代文學要高。
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