[散文分享] 於惠棠: 〈你想學什麼〉

本帖最後由 felicity2010 於 2012-7-6 02:20 AM 編輯 & X4 ]% [3 |+ |3 M
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於惠棠: 《故事裡的詭辯術：詭辯術邏輯分析》摘錄

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詭辯是很抽象的思維，但它又是通過具體的詭辯事例體現出來的。本書以講故事的形式，對中外歷史上以及現實生活中的大量詭辯事例加以整理分類，應用形式邏輯與辯證邏輯的基本知識和原理，對它們進行邏輯分析，指出錯在何處。說明任何詭辯都是由於違背了正確思維的規律和規則而形成的謬誤，並進而揭露詭辯的實質和危害。
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本書文字流暢，故事情節生動有趣，邏輯分析簡要精確，擊中要害。閱讀本書，既可以獲得初步的邏輯知識，又能提高對形形色色詭辯術的識別能力。

〈你想學什麼〉
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有一個青年跋涉千山萬水，來到大西洋百慕大群島三角海域中的一個小島上，去找隱居在那裡的一位哲學家，目的是想學些深奧的知識。見到這位哲學家後，青年說明了來意。不料這位哲學家是位詭辯大師，幾句話就把那青年弄得糊里糊塗。
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　　哲學家：你是想學知識的？: o7 Y5 ]4 j) d' P/ j
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　　青年：是的。) \* B( F& P5 t8 R
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　　哲學家：你已經知道的東西，是你想學的嗎？2 f# B9 Q  U! m( w' ~

　　青年：不，我不想學已經知道的東西。
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　　哲學家：那麼，你是想學你不知道的東西了？
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　　青年：是的，我想學我所不知道的東西。, w7 D4 N, e7 u: i! L# k4 C6 q
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　　哲學家：如果你根本不知道有馬，你能想到要學習關於馬的知識嗎？
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　　青年：不，不可能想學關於馬的知識，因為我根本不知道有馬。但是，哲學家啊，我是知道有馬的，人世間確實有馬這種動物存在。

　　哲學家：且慢，我問你什麼，你回答我什麼，你不要岔到其他地方去。讓我再問你：如果你不知道百慕大三角海域中有一座神秘的小島，你能想到要去學習關於這個小島的知識嗎？5.39.217.77:8898- k; }' N- D. E: b0 N. i
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　　青年：不會想去學習關於我根本不知道的小島的知識。
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　　哲學家：在太陽系小星帶有一顆外星人發射的「外星人造小行星」，這顆小行星你當然不知道。你能想到要學習關於這顆小行星的知識嗎？

　　青年：不，不可能想要學習關於它的知識。
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　　哲學家：那麼，你不知道的東西，也不是你想學習的東西？5.39.217.77:8898% w1 k+ P2 b0 }% q

　　青年：是的。

　　哲學家：你剛才說，你已經知道的東西，不是你想學習的東西；現在你又說，你不知道的東西，也不是你想學的東西；而事物總不外乎是你已經知道的東西，或者是你還不知道的東西；所以，沒有什麼東西是你想學習的了。公仔箱論壇5 M- c; V  L. E7 Y$ h0 L

　　青年：是這樣的吧？！

　　哲學家：如果沒有什麼東西是你想學習的，那麼，你來到這裡又是為了什麼呢？" w4 Q: j( Q; E) q5 ^$ |' @
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經過哲學家這番詭辯，這位青年似乎也搞不清楚他究竟是為了什麼而來的。這位哲學家不愧為偷換概念的魔術師。那麼，他是用什麼「魔術」把一個向他求知識的青年誘入其設下的陷阱而不能自拔？讓我們略作分析。

從哲學家開頭提出的三問和青年作出的三答可以看出，他們最初討論的問題是：你是否想學習關於你已知其存在的事物的知識？這個問題實際上又包含兩個小問題：5.39.217.77:8898" F% W( M; c# V! i
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　　（一）你已知某事物存在，而且你已經掌握了關於這個事物的知識，你是否還想學習？5.39.217.77:8898" B" U; J# B0 l* z5 y8 w# C

　　（二）你已知某事物存在，但你尚未掌握關於這個事物的知識，你是否想學習？, a- E6 ?, C$ L  U" |

對前一個問題，青年的回答是否定的，對後一個問題，青年的回答是肯定的。tvb now,tvbnow,bttvb- R2 J( P6 S& m' L# X
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在這段對話中，二人所使用的「東西」一詞，表達的都是「知識」的概念。豈知哲學家緊接著又以三個假設句的形式提出了另外一個問題：你是否想學習關於你尚不知其存在的事物的知識？這就偷換了原來討論的問題。

青年對於這個問題作了否定的回答。於是哲學家又問：「那麼，你不知道的東西，也不是你想學習的東西了？」這又偷換了概念。  _6 A& [! ?9 u" o
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本來「東西」一詞在前面是表達「知識」的概念，在這裡，哲學家把它偷換為表達「事物」的概念。青年沒有看出這一點，他被上面接連的三個問句弄慒了，結果上了當，作出了肯定的回答。公仔箱論壇4 g" J5 M/ Q6 K3 P9 K

接著哲學家又在「東西」這同一個語詞形式內塞進了「知識」和「事物」兩個不同概念，迫使青年不得不違背初衷地接受他得出的「沒有什麼東西是你想學習的」結論。: X& I' J  n! _! [+ ^
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這位青年就是這樣被哲學家弄得昏頭昏腦，自己也不明白是怎麼一回事。

〈天機不可洩露〉
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從前，有三個秀才進京趕考，途中遇到一個人稱「活神仙」的算命先生，便前去求教：「我們此番能考中幾個？」算命先生閉上眼睛掐算了一會兒，然後豎起一根指頭。三個秀才不明白是什麼意思，請求說清楚一點。算命先生說：「天機不可洩露，以後你們自會明白。」
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後來三個秀才只考中了一個，那人特來酬謝，一見面就誇獎說：「先生料事如神，果然名不虛傳。」還學著當初算命先生那樣豎起一根指頭說：「確實『只中一個』。」

秀才走後，算命先生的老婆問他：「你怎麼算得這麼靈呢？」算命先生嘿嘿一笑說：「你不懂其中的奧妙，豎一根指頭，可以作出多種解釋：如果三人都考中，那就是『一律考中』；要是都沒有考中，那就是『一律落榜』；要是考中一人，那就是『一個考中』；要是考中兩人，那就是『一人落榜』。不管事實上是哪種情況，都能證明我算的是對的。」
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老婆聽後高興地說：「你的鬼點子真多，我算是服了你了。」

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利用多義詞、主觀地應用概念的靈活性，是一種狡猾的詭辯手法。詭辯論者在議論中常常故意把話說得模稜兩可、模稜多可，含糊不清，以便見機行事，給自己留下任意解釋的餘地。這位算命先生正是利用在特殊情況下「一」的多義性進行詭辯，並以此騙取他人的錢財。& L1 G' x! r/ Q/ O2 p0 T

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〈麵條我沒有吃〉tvb now,tvbnow,bttvb! b/ b8 @: p2 D! w

某公擅長詭辯，又喜歡佔小便宜。有一次他去飯館吃飯，先要的是麵條，服務員端來的是辣麵，他不想吃，就讓服務員換了一盤包子，吃過之後不付款就走。服務員對他說：「您吃的包子還沒有交錢呢！」此人說：「我吃的包子是用麵條換的。」服務員說：「麵條你也沒有交錢。」此人又說：「麵條我沒有吃呀！」氣得服務員一時說不出話來。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ ?5 \2 d% ^4 |, U7 T) W" u

這位「白吃」先生玩弄的詭辯把戲有兩處頗迷惑人：5 n% C! k4 y. ^
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　　一是「包子是用麵條換的」，按照通常的理解，「以物易物」的交易是用不著付錢的；+ g6 Y% K5 q) ?9 W3 w: b
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　　二是「麵條我沒有吃」，既然沒吃，也就無須交錢。
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問題出在哪裡呢，就出在雖然你沒有吃麵條，但由於沒有付款，麵條的所有權仍然屬於店主，因而你用麵條換來的包子也還是店主的，所以吃了包子必須交錢。

在這裡，「白吃」先生用「包子是用麵條換的」這句話作掩護，偷換了包子「所有權」的概念。tvb now,tvbnow,bttvb8 a% B0 A0 H. ^7 S

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〈你有什麼了不起的〉

從前有一個人，他的爸爸做了大官，兒子中了狀元，唯獨他什麼官也沒有做。因此，爸爸和兒子都看不起他，平時難免對他說些譏諷、嘲笑的話。4 ]3 Z8 G7 t; F+ W! d

但此人頗有自我解嘲的本領，當爸爸嗤笑他時，他就對爸爸說：「你有什麼了不起的，我的兒子比你的兒子強得多。」tvb now,tvbnow,bttvb) Y: @  A$ y4 |
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當兒子嗤笑他時，他就對兒子說：「你有什麼了不起的，我的爸爸比你的爸爸強得多。」一番話把爸爸和兒子都說樂了。
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形式邏輯講概念間的關係是指外延關係，其中有一種叫「同一關係」。
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所謂同一關係是兩個（或多於兩個）概念所指稱的是同一個對象，但涵義不一樣。這是因為人們可以從不同的方面或不同的關係去反映同一個對象。' K$ F! Z5 f! Y
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例如，同一個人相對於和他爸爸的關係來說「是兒子」，相對於和他兒子的關係來說又「是爸爸」。上面那個自我解嘲的人就是這樣。當他對爸爸說「你的兒子」和對兒子說「你的爸爸」時，實際上指的都是他自己。
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用封建社會的等級觀念來看，他既不如爸爸又不如兒子。但他不這樣說，而是換成另外一種說法。經他這麼一說，他的短處變成了長處，缺點變成了優點，似乎他的情況反倒比爸爸和兒子都優越。從邏輯上看，他是利用了概念的靈活性為自己辯護，可謂是巧妙的詭辯。

〈愛情價更高〉

　　小伙子：「你要這要那，不怕人家說你是高價姑娘嗎？」
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　　姑娘：「你沒聽人說：『生命誠可貴，愛情價更高』嗎？價錢低了，還能叫愛情？」

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愛情是男女之間產生的一種相互愛慕、渴望結成終生伴侶的最強烈的感情，是一種巨大的精神力量。5.39.217.77:88984 i* w  Z0 ^; l) M. {3 S6 @0 V6 ?

匈牙利偉大詩人裴多菲的著名詩句中的「愛情價更高」，指的是愛情產生的崇高精神的價值，這種崇高精神決非金錢就能買到的。而這位姑娘卻把它理解或歪曲為物質交換的價值。這樣，就把自己當成一種高價出售的商品，這說明她根本不懂什麼叫愛情。
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從邏輯上看，這位姑娘或出於無知或出於有意，曲解了「愛情價更高」的本意，並以此作為向對方索取更多財物的理論根據，犯了偷換概念的詭辯錯誤。5.39.217.77:8898- f- L  H/ X+ |# b4 m
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〈「立場堅定」與「頭腦僵化」〉

甲、乙、丙三人在一起議論對丁的看法。
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　　甲：丁是一個立場堅定的人，不管事物的情況發生什麼變化，他都不為所動，仍然堅持自己原來的觀點和做法，決不人云亦云，隨波逐流。對此，我很佩服。5.39.217.77:8898# |: y) v6 @6 V" s3 j' V. v. y, x

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　　乙：我不同意你的看法。我認為丁這個人心眼太死，儘管客觀情況發生了很大的變化，他依然如故，不肯放棄從前的老一套，堅持所謂「以不變應萬變」的原則。我看這不是「立場堅定」，而是地道的頭腦僵化，思想保守。

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　　丙：我覺得你們二人講的都有道理，但我弄不清楚「立場堅定」和「頭腦僵化」這兩個概念的根本區別是什麼，以及如何具體確認這種區別。所以，我對丁還說不出明確的意見。

如何確認堅持某一觀點或做法是「立場堅定」的表現還是「頭腦僵化」？這是一個十分複雜的問題，它涉及到人們看問題的立場、觀點和方法，涉及到議論的對象與議論者的利害關係。具有不同立場觀點、不同利害關係的人，可能對同一事物做出完全相反的論斷。
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這裡，我們僅從語詞和概念的關係的角度作些初步的探討。有許多語詞除了表達概念，還具有濃厚的感情色彩。

有些語詞含有讚美的感情，叫褒義詞；有些語詞含有貶斥的感情，叫貶義詞。例如，領袖、成果、頑強、鼓舞、歌頌、果斷、聰明、好人等是褒義詞，與之相對應的是頭子、後果、頑固、煽動、吹捧、武斷、狡猾、壞蛋等是貶義詞。% V7 j: B3 w* D7 u! u/ `' O7 u1 ]

語詞的這種不同的感情色彩，常常被詭辯論者所利用。詭辯論者在使用語詞指稱某一事物時，不是根據事物的實際情況，而是以自己的主觀願望為標準。當他們要肯定某一事物時，就選擇一大堆美妙動聽的語詞加到該事物的身上，當他們要否定某一事物時，就選擇一些有強烈貶斥色彩的語詞加到該事物身上。

例如，對某種行為，他們可以說成是「立場堅定」或「堅強不屈」，也可以說成是「頭腦僵化」或「頑固不化」；對一個「我行我素」的人，可以說這個人「有主見、有個性、自信心強」，也可以說這個人「狂妄自大，獨斷專行」；對一個缺乏某些生活常識不會處理日常事務的人，可以說他是「笨蛋」、「傻瓜」，也可以說他是「大智若愚」，等等。
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總之，話該怎樣說，完全以自己當前的主觀需要為轉移，至於事物的真實情況如何，他們是不管的。在詭辯論者的語詞的「萬寶囊」中，盛有各種各樣的詞和概念，他們可以隨時根據需要，選出一些加到事物身上，他們是「以名亂實」的能手。

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〈大膽刁民，本官何曾虧了你〉公仔箱論壇$ {$ K. r2 y- p0 ~% r: E( g; j1 F
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從前有一個縣官要買金錠，店家遵命送來兩隻金錠。縣官問：「這兩隻金錠要多少錢？」店家答：「太爺要買，小人只按半價出售。」縣官收下一隻，還給店家一隻。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& }7 z! o% p/ x0 {; _, d! }- r
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過了許多日子，他不還帳，店家便說：「請太爺賞給小人金錠價款。」縣官裝作不解的樣子說：「不是早已給了你嗎？」店家說：「小人從沒有拿到啊！」縣官拍案大怒道：「大膽刁民，本官要你兩隻金錠，你說只收半價，我已把一隻還給了你，就折合那一半的價錢，本官何曾虧了你！」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 }& x8 S2 J; }/ r

店家聽罷，苦不堪言。公仔箱論壇3 o$ o! n4 P6 i6 l! e" h
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這位縣太爺為了勒索錢財，絞盡腦汁想辦法訛人。他的話乍聽起來似乎有理。我們假定原先每隻金錠一千元，店家說只按半價出售，即每隻降為五百元。: X4 m, T0 x6 x" J6 \

現在縣官不是把兩隻金錠都留下，而是只留下一隻，把另一隻仍按一千元計算退還給店家，其中五百元是減了半價之後的金錠的價錢，餘下的五百元作為自己留下的那隻金錠的價款付給了店家。
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這裡的奧秘就在於，首先，退還的那隻金錠不應仍按一千元計算；其次，這隻金錠原先並沒有付錢（如果原先已經付了一千元，減了半價之後也就無須退還了），因而它仍然是店家的而不屬於縣官，怎麼能用它折合留下的那隻金錠的價錢呢？把原來屬於別人的東西當成自己的東西來頂帳，這就是縣官玩弄的強詞奪理的詭辯。tvb now,tvbnow,bttvb" V4 l( |* b0 |! X  q; Y
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從概念的角度看，就是故意混淆概念，即把「還給了你一隻金錠」等同於「還給了你一隻金錠的價款」。tvb now,tvbnow,bttvb0 @$ ?8 b0 _: v1 D! g
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〈「嘴不好」與「眼下沒有什麼」〉
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有一個民間故事叫《巧嘴媒婆》，說的是一個媒婆專靠花言巧語來騙人。
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某姑娘因為缺一塊嘴皮，是個豁嘴子，一直嫁不出去；某小伙子因為沒有鼻子，也娶不到媳婦兒。但雙方都提出一個條件：不要有殘疾的。巧嘴媒婆居然把這門親事說成了。

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　　她對男方說：「這姑娘沒有別的毛病，就是嘴不好。」

　　男方以為「嘴不好」是指多嘴多舌，說話絮叨，就說：「嘴不好不算大毛病，慢慢勸她改嘛！」% |7 }1 K- K0 S
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　　媒婆又對女方說：「小伙子別的都挺好，就是眼下沒有什麼。」公仔箱論壇6 r: J- Q) X$ i$ w
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　　女方以為指的是現在男方家裡窮，沒有財產。就說：「眼下沒有什麼怕啥呀！俺多陪送點就是了。」

　　後來姑娘與小伙子見了面才發現上當了，兩人都指責媒婆騙人。8 O; ~& Y, @, \# D
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　　巧嘴媒婆辯解道：「這怎麼是騙人？我不是早就對你們說了，『姑娘嘴不好，小伙子眼下沒有什麼』嗎？」tvb now,tvbnow,bttvb$ X: i6 O5 p# k5 W

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語句中有一種歧義句，即同一句話的意思，人們對它可以有不同的理解，作出不同的解釋。例如，「他，連我都不認識。」對於這句話，人們可能有兩種完全不同的理解：一是「他不認識我」，即他連我這個大名鼎鼎的人物（或近親、緊鄰）都不知道；二是「我不認識他」。即連我這個交遊甚廣、最熟悉情況的人對他都不知道。
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從邏輯學的角度看，所謂歧義句就是同一個語句可以表達不同的判斷。歧義句常常引起對它持有不同理解的人們之間的爭論，而詭辯論者則是竭力利用歧義句來迷惑別人或為自己的錯誤狡辯。上述故事中的「姑娘嘴不好」和「小伙子眼下沒有什麼」就是兩個歧義句。它們既可以像姑娘、小伙子那樣，從一般的意義上來理解，也可以像巧嘴媒婆那樣，從另一種意義上來解釋。所以，當我們發現有人說的話有歧義時，就要詢問對方：「你說的這句話的確切涵義是什麼？」以免誤解或上當受騙。

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