[時事討論] 陶傑: 仇恨學

felicity2010

陶傑: 仇恨學
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北京大學中文系教授孔慶東大駡香港多數人是狗和王八蛋,香港的法治,是因為港人生性下賤,引起爭議。
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% A* _* B4 @( j2 Etvb now,tvbnow,bttvb這位北大教授說「香港人的屁股為什麼摸不得?」自稱也駡過北京人、深圳人,「都沒事」。
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不錯,香港人服服貼貼,確是狗,沒有像新疆維吾爾族人一樣要「維獨」。孔教授一腔牛B的熱血,不如摸摸維吾爾人的屁股看看?那裏一片黃沙,「沒有中央和我們內地人的建設,你們王八蛋也早餓死了。」不知他敢不敢講呢?
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6 p3 d4 \  ]* z, _柿子只敢挑軟的揑,孔慶東這個「中國人」,是這副德性。北京大學從前有蔡元培,今有孔牛B,真是中國人之福。5 b* a) e' `: G( n! }; b  c
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煽動仇恨,在「西方先進國家」,是有罪的,叫做 Hate Crime。 英國散文家赫思禮(William Hazlitt),有一篇小品,叫「仇恨之樂」(On the Pleasure of Hating),他說:看見牆上有一隻小蜘蛛在爬,就有一種把小蜘蛛拍死的本能衝動。這隻小昆蟲無害,但仇恨是人性底層的一股慾望!「仇恨的快感,像一種有毒的礦物,直侵宗教的心靈,仇恨令愛國情緒轉化為殺人放火和瘟疫,而且對他人的動機和行為,興起狹隘嫉妒交纏的審判。」# B; R: Q8 e% B9 J
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這是英國知識份子二百年前非常精闢的論斷,一個國家,早有如此的思想家,就有對仇恨的免疫力。英語世界如美國、澳洲、加拿大,至今都是中國的富人爭相把小孩送去讀書,自己轉移資產和移民的對象,有道理的,因為從來不必有什麼「流血革命」,建立了很理想的人權社會。4 n( K& i' s$ w! D/ g

( I4 Y' X0 E! \* U赫思禮的仇恨論,日後在希特拉、列寧、波爾布特等的行為,得到最佳論證。 後來,仇恨罪正名為 Hate Crime。 Hating和 Hate有什麼不同?Hating的字義像 Playing,有點瑣碎,揑死一隻小蜘蛛,就是 Hating,赫思禮的時代還沒有把猶太人一個族群、地主階級都滅絕的地獄式的仇恨,後來有了,所以 Hate本來是動詞,轉為名詞,英文的文法和習慣是隨時代轉化的。

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陶傑: 仇恨通識
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北京大學教授指說廣東話的香港人偷拐蒙騙,香港人是狗,尊崇法治的香港人和新加坡人是賤,而下賤的人,都「欠揍」,即是在電視網絡公開號召毆打,在遠東地區頗為新鮮,且有許多人欣賞認同,但不幸在中國人普遍崇洋的「西方先進國家」,恐已構成仇恨犯罪( Hate Crime)。5.39.217.77:88987 j' v- H" V  i) F
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「仇恨犯罪」是第二次世界大戰後的新刑律。像北大教授的「邏輯論證」一樣:不說普通話和遵守法律就是狗,狗即是賤,賤就要毆打,德國納粹也以同樣的「理性學術」,指猶太人千百年來做生意不老實、鑽營蠅利,政府立法,把猶太人剔出公務員、醫生、律師、教育等上層行業。然後德國的中小學、日耳曼裔學生毆打猶太小孩,教師裝作看不見,猶太孩子放了學,被德國小同學扭頭髮追打,在居住的街道,猶太人走上街上就被吐口水欺凌。tvb now,tvbnow,bttvb0 G# X" d0 a  G
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然後政府說:不行了,為了保障猶太人安全,把他們集中到一起,以後發生的事,看看電影「舒特拉的名單」,誰都知道了。
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偶爾嘲笑一下少數民族的所謂「弱勢族群」,像英國的喜劇「小不列顛」(Little Britain),是創作自由,但五官扭曲的把一個城市、省份的人定性為狗,不斷強調,並呼籲這些人「欠揍」,叫中國其他人對香港人狠狠用鞭子來打,以中國國情,可能很正常──中國跟「普世價值觀」不一樣──但在中國人爭相把下一代送去留學、定居、排隊領綠卡的英國、美國、加拿大,言者必進監牢。
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) q  q+ x9 E0 H0 i5.39.217.77:8898香港人批評大陸人帶孩子在車廂飲食小便,從來沒有人喊打,不錯,香港人是狗,五十萬洋奴遊行,還和平有序,香港沿襲了英國的法治、平靜和理性。
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: b0 E) }; M% m2 v但這位北大良心知識份子卻在呼籲「文攻武衞」的暴力,這就不可以像香港某時評人說的「一笑置之」──他可以哈哈大笑,看看納粹德國、波斯尼亞、盧旺達,仇恨釋放出來不得了,有一點通識的世界觀的人,可不太笑得出來。