石原慎太郎說天讉日本 潘小濤
6 x$ K* C. S5 R6 b! c9 I7 |: x/ ^公仔箱論壇我一向很討厭日本的極右翼政客、東京都知事石原慎太郎，也從未認同過他的言論。而一向自命愛國的石原，今次大地震大海嘯後竟說：「強震是對日本的天譴，海嘯可洗清日本人私慾。」
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* d$ l9 i/ \) w! Q) A& k, c公仔箱論壇他解釋，美國的主體思想是自由，法國則有自由、博愛和平等作為文化內涵，但日本並沒有這方面的思想，反而充滿自我的慾望滿足。他說，日本的政治與社會被自我慾望控制，這次海嘯或許瞬間將那些慾望與執着冲走。5 T3 B6 I9 s" A+ _: ~) ], f
! a; P$ m" \4 p/ Z公仔箱論壇這是一番哲理。在如此深重的災難面前，還有日本人深切反躬自省，告訴國人在災難重擊下，應如何莊敬自強，重建一個甚麼樣的社會，令我對他的印象改觀。
! S. F2 z/ n9 X6 \0 `5 h1 v6 h* _5.39.217.77:8898tvb now,tvbnow,bttvb: i3 y. o) ?% W. q% _' ^% ]( z# N+ g
其實中國古代也有這樣的思想。每逢天災異變，無論洪水、隕石、地震，皇帝都會下罪詔，將責任攬上身，再救災重建，撫恤百姓。這固然有皇權天授之意，「天子」乃受天命去安黎民、救百姓，天災驟至，是天意有變，天子俯伏認罪，痛定思痛再圖強。清朝康熙十八年七月二十八日，北京地震，近13,000千間房屋倒塌，近500人死亡。康熙皇帝當即下了罪己詔：「朕禦極以來，孜孜以求，期於上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未協，大小臣工弗能恪共職業，以致陰陽不和，災異示儆。」而蘇軾也說，下詔罪的奧妙就是「罪己以收人心，改過以應天道。」6 a% \$ t3 \4 n3 v
) Y+ l9 r7 a$ L在今天看來，這種天災示儆的論述，近乎邪說，難以服眾，而天讉論更是荒謬之極。不過，石原的出發點，也就是在災難面前，應反思人類的渺小，反思過度發展的代價，發展方式的不足。這是非常可取的態度。
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這種態度，中國人尤其缺乏，而沒有反醒，就不會吸取教訓。1976年，河北唐山發生七點八大地震，超過24萬人死亡，整座城市變成廢墟。不過，如此慘痛的，並沒令中國在防震政策上有重大改變，建築物的實際抗震強度也沒改善，更沒好好教育民眾如何應對大地震。結果，22年後的四川八級大地震，豆腐渣學校成為逾萬學童的活墳墓，而災區重建，還出現豆腐磚及豆腐渣房屋。死了那麼多人，北京沒有頒罪己詔，沒有公開反醒，只有不斷宣傳救災、重建的輝煌成就。tvb now,tvbnow,bttvb8 j7 i8 Y4 x7 [- f8 i3 `" F3 r9 K
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為甚麼？因為人命不值錢，生命也只有在歌功頌德時才有利用價值。這就是「黨國體制」的結果。 |
發表於 2011-3-18 06:20 AM
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