[中國內地] 北京「祭孔」大戲釋出甚麼信號

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中國國家主席習近平二十四日出席孔子誕辰紀念大會並發表演講，所釋出的信號耐人尋味。& f) \. d. q# G) l% k$ Q  D

孔子，是中國儒學的開山鼻祖。儒學是中華國學重要的組成部分之一，也是中國傳統社會的價值支柱之一。但在兩千多年來，儒學或遭捧，或被貶，與政治的關係屢經變幻。5.39.217.77:8898$ ~0 h3 H0 W! P6 z9 n: O6 n: \

中共曾經對孔子及儒學大加撻伐，多年來所謂的正統歷史教育，一直予民眾一種印象：似乎早在一九一九年爆發的、為新舊兩種文化格局劃下分水嶺的「五四」運動中，當時的新文化代表人物即以「打倒孔家店」為號召，對儒家思想和傳統文化予以全盤否定。而在毛澤東執政的一九七○年代，中共又發起「批林批孔」運動，儒家思想的傳承及學術研究遭到空前打壓，以致「文革」後出現嚴重斷層。
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習近平二十四日高調參加「祭孔」，是繼去年參觀曲阜孔廟、今年到北京大學看望當代大儒——孔子學會會長湯一介之後的又一次公開表態，並且被外界解讀為中共最高領導人首次以「祭孔」的形式彰顯「尊孔」之風。
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此舉玄機何在？習近平在當天出席紀念大會時說，儒家思想對維護中國團結統一的政治局面，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對促進中國社會利益和社會關係平衡，都有重要作用。5.39.217.77:88984 A9 e0 S/ L4 e/ k6 d3 R, C

看來，藉助傳統文化資源，用於解決中國面臨的內憂外困，成為當局的重要考量因素。

當下中國誠信低落、道德滑坡，黑心食品、拐賣詐騙等負面事件幾乎無日無之，社會欠缺「以德立人」、「以誠待人」的精神指引。另一方面，孔子創始的儒學所提倡的「為政以德、政者正也」、「清廉從政、勤勉奉公」的思想，符合習近平整頓吏治的需要；而其求同存異、和而不同、講信修睦的思想，也利於平息國際上對中國稱霸的疑慮。

這兩年國學在中國教育體系的地位日益強化，在教育部要求下，北京、上海等地學校已相繼開設國學課程，不少社會人士亦重拾尊古學儒之風，各類國學講堂在各地先後興起。
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然而，無論大陸正規學校的課堂教育，還是社會人士自辦的講堂，均面臨共同的問題：譬如，對何為國學，概念難以釐清；教師資質參差不齊；課程內容與設置欠合理，教學方法多以背誦為主，教學與考核形式也無前例可循。

學界困境難破，政界亦存深憂。儒學中的諸多思想觀念早已根植華人內心，即便有不認同其價值觀的人士，在日常生活中，其實也會不自覺地遵從孝、義、仁愛等行事規範。但孔子的儒家思想，同樣代表著以封建政治、倫理秩序為核心的傳統文化格局。其嚴格的等級思想、倫理規範和秩序主張，經兩千年來封建帝王的不斷「改造」，愈發以符合統治者利益的面目存在，即便今時今日，這種等級觀念在中國官場乃至社會生活中，依然根深蒂固地存在著，是嚴重影響吏治清明、官民關係的重要文化因素。
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這些現實表明，以儒學為核心的國學教育的推進，首先應當解決的，是如何對古代的思想、文獻去蕪存精的問題；再次，也是更為當政者關注的，則是如何建構一個既能充分汲取儒學精髓，而又能兼收中西文明之長，適應現代社會發展要求的價值觀與思想體系。# Q7 H! H5 H  B  ^. R: e" u  p; u
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面對凡俗社會亂象橫生，北京「祭孔」這齣戲將如何拿捏？將如何重新構建一套新的社會價值體系？很值得密切關注。) ?) w- O5 `) o1 i

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