兩星期前，台師大戴寶村教授來史博館演講，講題是「馬偕在台灣的宣教、教育與醫療」。總結時，他提到淡水鎮為感懷馬偕對台灣的貢獻，現已設置「馬偕街」和「馬偕日」，他生前活動的許多地點，如淡水禮拜堂、牛津學堂和滬尾偕醫館等，都已成為淡水重要文化資產。
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( [0 f" N5 j- C% S+ d5.39.217.77:8898tvb now,tvbnow,bttvb+ p' z( s6 q0 G4 Z! e( V, }- Q, J
* `/ ?2 U( K7 R4 _tvb now,tvbnow,bttvb學生遊淡水 不知馬偕是誰
& A# i7 c9 g9 j公仔箱論壇每到假日，淡水遊人如織。然而，其中有多少是來看古蹟探索歷史？有多少是來品嘗特色小吃的？戴教授說，他曾在淡水街上，馬偕雕像前不遠，偶遇一位女學生，她一面吃東西，一面指著雕像，不經意問旁邊同學：「那個黑鬚的雕像是誰？」這位大學生已經在淡水，只差幾步，就可以跟馬偕在淡水的這段歷史聯結在一起了，終究，還是咫尺天涯。歷史感的闌珊或闕如，應該是她和「寧願燒盡，不願銹壞」的馬偕失之交臂的原因之一吧。 5.39.217.77:88980 P& B0 D. Q7 j+ q' r j& S! Q
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前一陣子去看電影《孔子傳》，仍舊懍然於孔子深厚的歷史感。孔子之世去西周遠矣，在禮壞樂崩、亂臣賊子的春秋時代裡，他一心嚮往的卻是五百年前周公制禮作樂的盛世。「甚矣！吾衰也，久矣！吾不復夢見周公。」直到晚年，眼見理想無法實現，孔子專心於教學著述，才發現往昔日有所思，夜有所夢的理想已不復現，深深有所感慨。
% S% t) c8 _$ ztvb now,tvbnow,bttvb歷史感顯現一個人看待時間的態度，以及過去事物對他的意義。司馬遷的「究天人之際，通古今之變」是一種歷史感；陳子昂的「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而淚下。」也是一種歷史感。有歷史感的人會展現一種渴望與古今存在事物總體相互聯結的精神，因此，他必然擁有一個較常人更具力量的內在。 tvb now,tvbnow,bttvb- `, q" U) z0 m8 b/ L
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! W# C6 Z1 ~4 u7 k/ `5.39.217.77:8898歷史（history）的希臘字源是"historia"，意思不是「他的故事」（his story），而是「透過探索去學習或認知」（a learning or knowing by inquiry）。探索時，人處於一種騷動狀態，不為意志所左右，一切事物因而含有一種奇怪、不熟悉、不確定卻更為深邃的面貌。《羅馬帝國衰亡史》的作者吉朋在自傳裡，描寫他在羅馬旅行，有一天坐在卡庇多神殿山的廢墟上沉思，神殿裡忽然傳來赤腳僧的晚禱聲，他的歷史感油然而生，心中首度浮現探索這座城市衰亡史的想法。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, _. l( R/ C8 W, \9 M7 ]6 m( G U
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( \" n$ c: Z+ w9 M" l5.39.217.77:8898培養歷史感 歷史教育核心
9 a6 |* Q7 `+ `* Q0 S9 }5.39.217.77:8898歷史感不存在於文字、文物或建築中，而是存在讀者或觀者的心中。書籍、博物館或古蹟，其存在價值在激起讀者或觀者的精神，讓他們超脫「自己」或「當下」世界，以一種面對歷史長河，面對宇宙的姿態，走入一個具有「看得見和看不見之一切事物」的世界。
. v. {+ A* f/ Z. u$ Q0 F& X& \最近，因為教育部召開高中歷史教科書課綱修訂會議，引起許多有關歷史教學內容和比例的討論，這樣的討論固有其意義，但是追根究柢，如何培養學生的歷史感，應該更是歷史教育的核心。（作者為國立歷史博物館館長） |
發表於 2010-3-27 12:16 PM
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