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政府是否打算發行蔣渭水肖像紀念套幣，這兩天成了新聞，蔣渭水後人自是殷切期待，而總統府則搬出央行及行政院核定等「並未跳票」的說法。此事說大不大說小不小，終歸還是文化問題。
v8 z6 M; ]5 I, {5.39.217.77:8898我們的新台幣，從紙鈔到硬幣，「孫中山」、「蔣中正」了不知多少年。這和人民幣「唯毛澤東是瞻」一般，反映社會生活受政治主導的現象，國家的「偉人」就是政治領袖，而且只有政治領袖。
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X2 c$ |( S4 n& `5 g9 h W2 L5.39.217.77:8898鈔票圖像問題在台灣議論經年，終於有所轉機。現行的千元鈔圖案有玉山，有大葉薊和帝雉，都是台灣特有種；再加上兩千元鈔的櫻花鉤吻鮭，五百元鈔的中華少棒，都為強調本土化。這個方向是可喜的，但一來「蔣中正」和「孫中山」仍屹立不搖，二來台灣人務實「拚經濟」，多數人未必對紙鈔圖像變更的意義有興趣。現今坊間流行把千元鈔的「四個孩子」作為鈔票象徵，不但有商業廣告強打「愛惜四個孩子」，市井小民也常笑稱「努力打拚都是為了那四個孩子」，頗有點「錢就是錢嘛」的戲謔意味。
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2 a( V1 n7 T* }# Ltvb now,tvbnow,bttvb這也看出一個問題：文化要扎根，光是靠政治力推動本土化運動是不夠的，還需要累積出人民共同珍惜的歷史記憶，才能產生文化自覺力量。本來，鈔票上不是不能出現政治人物，像美國的紙鈔肖像多是開國先賢，因為歷史不算悠久的美國人非常自豪於他們的民主自由基石。古巴紙幣上有切．格瓦拉的肖像，凸顯革命精神。法國紙幣以「小王子」作者聖．修柏里的圖像最為人津津樂道，真正反映了文化大國的浪漫自信。日幣萬元鈔的福澤諭吉是另一受稱道的例子，他作為明治維新時代重要思想家和教育家的影響力至今流存。5.39.217.77:8898# r) Q$ e& D( N8 h
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台灣現在的確走到了國家發展的關鍵路口，如果繼續陷在藍綠角力，隨執政黨不同，就把中正紀念堂的牌子拆了又裝回去，則對立問題豈會解決？現階段，蔣中正和蔣渭水的肖像或可能各自鑄在硬幣上並列流通，但終究，各方還是該從歷史詮釋和文化自覺的角度去尋求和解及彼此尊重！
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發表於 2009-12-16 07:15 AM
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