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伊斯兰党立场不受尊重
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民联最高理事会针对伊斯兰刑法课题开会，但因结论拥有各自表述的空间，因此讨论并没有中断。尊重伊斯兰党执行伊斯兰法的立场，对伊斯兰党领袖而言，可被视为对友党仔细解释伊斯兰刑法原则的机会。民联共主拿督斯里安华采取尊重行动党与伊斯兰党立场的中间路线，也让伊斯兰党获得了喘气空间。5.39.217.77:88980 w6 t& n% f; Z- B
除了作为在马来区争取选票的手法，执行伊斯兰刑法显然更是伊斯兰党一贯的目标。即使如此，伊斯兰党作为一个政党，也受自己控制之外的大环境影响。执行伊斯兰法规与突破马来州属的愿望，让他们陷入困境。伊斯兰党似乎成了贪婪的政党，希望执行在宪法中处于模糊地带的目标。( e' S* i3 g' e
伊斯兰党希望遵守民联《橙皮书》的目标，也愿意牺牲斗争原则，以「福利国」理念取代「伊斯兰国」，突显本身倾向自由主义的一面。但伊斯兰党也面对诸多限制。奇怪的组织架构让长老会主席成了董事长，党主席似乎只是执行长。那希望鱼与熊掌兼得的态度，更让伊斯兰党无法受盟友尊重。
- l9 ~) z7 c7 B! N& H) S4 q他们必须消除贪婪的心态，诚实从各角度评估该党在民联中的地位，并参考从前与其他反对党结盟的成果。加入了民联，友党不可能让伊斯兰党执行伊斯兰刑法，因为这会招惹非马来人与自由派的不满。只不过，在回归独自争取伊斯兰刑法，与留在民联中继续面对尖锐的批判中，回教党显然选择了后者。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ j: |+ K2 b* d
作者Umar Zain是大马政治研究会研究员

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伊斯兰刑事法
5 F4 j5 Q; F+ _( y' S2 xTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
$ H* _7 z- i; z$ l# C' |伊斯兰党和巫统的刑事法角力战，最直接的受害者并非朝野政党，而是多元民族文化、宗教信仰的国人。自前首相敦马哈迪掌权始，伊斯兰化的脚步未曾停歇，从教育、社会直至娱乐，无孔不入，这或许是巫统和伊斯兰党比「谁更伊斯兰」之结果。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 v& d  G" y0 o5 K4 [! E
巫统在伊斯兰党低沉时期，为抗衡伊斯兰党的挑战，而于80、90年代通过各类伊斯兰法，伊斯兰国已逐步成型。1999年，当伊斯兰党回到政治主流，便积极推行伊斯兰刑法，其执政的吉兰丹、登嘉楼亦前后通过了法案，难的仅是中央这一关。
, S8 Z5 \+ M! y" Q4 H8 HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。读毕伊斯兰姐妹会主席再娜安华在《星报》所发表「不要伊斯兰刑事法，我们都是大马人」，她提出了落实该法的冲突与矛盾。再娜尤其质疑伊斯兰党领袖保证的「刑事法无关非穆斯林」，并指出若华、印裔犯偷盗只需坐牢，但穆斯林却可能要被断肢而导致残疾，往后的人生亦会遭到屈辱。有道是，在法律面前人人平等，这将使不同宗教背景的各族群受到不同刑罚，而不是怕不怕的问题。
4 y) h2 I, ~9 H8 d1 x. otvb now,tvbnow,bttvb再娜也指出刑事法是歧视女性的。譬如女性遭到性侵，非穆斯林的证言非但不可取，还得有四名虔诚穆斯林为证；若无法提供证据，还可能背上通奸罪名。若未婚女性被性侵成孕，可能因婚前性行为而被判通奸罪，鞭挞一百下；而犯案者则可在无证人下判无罪释放，这确实很不公道。( v( v/ z* d  _2 e0 m2 i
再娜认为，伊斯兰党要推动「福利国」，或许是已看清其前景是改革社会与正义，伊斯兰党在一些课题上也比巫统还开明。这段值得省思：「太多伊斯兰党领袖陷入中古世纪的困境，以致无法想像21世纪伊斯兰政党对公正的定义；及当代穆斯林、民主和进步的多元族群与宗教信仰的大马。」% W8 ^; ?% n/ b% [4 r
时评人大都认为刑事法课题仅为政治考量，是伪议题。行动党大选备战委员会文宣组长丘光耀认为这仅是祭出「党魂」与「最高纲领」，而非选举竞选宣言；此外此刑法也和该党接受多元社会的福利国政策相悖。无论是真或伪，刑法议题不得避而不谈，不管在朝或野，「政治化」刑法并无益处，所以须客观研究及讨论，慎言之。无谓加大族群与宗教差距的鸿沟，让政党骑劫宗教议题来损害家国社稷，危害多元政体。

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伊斯兰刑法之我见公仔箱論壇6 Q7 \$ F/ J9 E9 o; r# J0 \
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最近，伊斯兰刑法又被挑起，并闹得沸沸扬扬，引起朝野政党以及各族民众的争议。事因吉兰丹州务大臣兼伊斯兰党精神领袖聂阿兹所提起，意欲在丹州实行伊斯兰刑法。姑且不论其议题的真伪，或者是有其政治议程，人民应该大胆提出来讨论，以免被政客所误导，而成为不可谈的一个敏感课题。* ~1 s4 u7 M% {8 v" r+ X
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说实在一点，据笔者所知，伊斯兰刑法只能实施于穆斯林身上，即使我国成为伊斯兰教国，该刑法也无权施于非穆斯林身上，因为无论什么宗教，都无权将教规强加于非教徒身上。因此，非穆斯林无需害怕伊斯兰党实行伊斯兰刑法。
# y# f6 ]" q. {. A) rtvb now,tvbnow,bttvb虽然该刑法被世俗人视为它太残忍了，不过，既然其教徒皆能接受，教外人又何需去反对他们实施？毕竟这是伊斯兰教先知于上千年前所制定的条规，虔诚的穆斯林自然将它视为至高无上又完美的条规，是有其一定的价值。倘若非穆斯林一心反对到底，伊斯兰当然会不高兴，并会指责别人干涉了伊斯兰教的事务。
) L3 L; {- G, u+ N: N  ztvb now,tvbnow,bttvb现在，我们可以拿另一宗教来作比喻。众所皆知，要成为佛教徒，需要皈依三宝和持五戒，倘若有其他宗教的人反对佛教徒五戒，指五戒令人失去一切人生应有的美好享受，掠夺了一个人应有的权利。那么，试问佛教徒是否也需要放弃持五戒了？谁都知道这是不可能发生的事，因为那是佛教神圣的条规，局外人无权干涉。
9 _0 D5 t" E9 A所以，人们是否更要理智来思考课题，别让一些政客利用它作为捞取选票的课题，将非穆斯林玩弄于鼓掌之中，导致人心惶惶，一味反对到底。原本是一个简单的课题，由于政客互相炒作新闻，而成为一个又复杂又敏感的课题，更打击民联中的伊斯兰党和行动党。