標題:
密宗神秘圖案代表宇宙結構的曼荼羅圖
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作者:
假書僮
時間:
2008-11-26 08:56 AM
標題:
密宗神秘圖案代表宇宙結構的曼荼羅圖
曼荼羅是梵文Mandala的音譯；曼荼羅又譯〝曼陀羅〞、〝慢怛羅〞、〝滿拏囉〞等；曼荼羅意譯〝壇〞、〝壇場〞、〝壇城〞、〝輪圓具足〞、〝聚集〞等；藏語dkyil-vkhor，音譯〝吉廊〞，意譯為〝中圍〞。是密教傳統的修持能量的中心。一般密教的曼陀羅可以分為四大類：大曼陀羅，三昧耶曼陀羅、法曼陀羅和羯磨曼陀羅。
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古印度:
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曼荼羅是古印度一種特殊的文化現象。被廣泛地運用於古印度的許多宗教的〝密學〞，其中包括被佛教稱之為外道的，這些外道之中的〝密學〞。
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密學:
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密學是許多宗教用於探索宇宙奧秘的，不為人知的秘密學問。許多宗教運用密學，來構建他們的宇宙模型。這些宇宙模型被通稱為〝曼荼羅〞。
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榮格心理學:
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榮格認為它像徵著目標中心點,或者是作為心理整體的自我;是一種走向中心的心理過程的自我復現現象,是朝向新的人格中心產生的過程。該概念可以由圓狀\方狀或四位狀的東西象徵性的復現出來;靠對四這個數和其倍數的對稱拜訪,象徵性的復現。在希臘神話的女妖術(lamism)和印度神秘的(Trantric)瑜珈術中,曼荼羅是一種用來靜斯打坐的工具,是諸神的椅坐和出生的地方。"被幹擾的曼荼羅",即指任何偏離圓狀\方狀\四邊都一樣長的十字狀,或者基數不是四或四的倍數的任何形式。
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佛教:
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佛教的曼荼羅，又稱為〝金剛禪曼荼羅〞。〝金剛禪曼荼羅〞是佛教用以擊破外道禪而特設的曼荼羅。古印度的佛教有密法、有密乘而無密宗。而佛教〝金剛禪曼荼羅〞就成為古印度密法的一種。古印度從密乘的曼荼羅，都由〝金剛禪曼荼羅〞演化而來。而在佛教的理念中，佛教的密法、密乘將曼荼羅表示為〝法界〞，從而顯現宇宙的真實。曼荼羅是佛教密乘的重要名相。佛教曼荼羅在具體的密法、密乘的事相運用中，築起一方或圓的土壇，將觀修之諸天諸尊，如法安置其中。此為曼荼羅之基本相體；曼荼羅壇中聚集具足諸尊功德，佛教十二乘教判中，建築曼荼羅，〝工巧明〞為一大法門。在傳統的漢傳密教和現在的藏傳佛教的西藏，都建築有立體的供作事相儀規的曼荼羅。佛教密宗修習有關〝秘密法事〞，各種事相儀規，進入有關時空時，特別是進入各種中陰時空時，為防止〝諸天魔眾〞侵入，在修法時空劃一圓圈或建以土壇，有時還在曼荼羅各個介面彩繪佛、菩薩等諸天諸尊、諸明王、明妃、空行像。一般把劃為圓形或方形的修法壇場稱為方便曼荼羅。認為此處充滿諸天諸佛與諸時空菩薩，所以曼荼羅法界亦稱〝聚集〞或〝輪圓具足〞。
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依佛教十二乘教判，外三密乘曼荼羅有如下四種：
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1.〝大曼荼羅〞(Maha Mandala)即總聚諸尊之壇場及諸尊之形體，並圖畫壇場之全體及每一諸尊；
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2.〝三昧耶曼荼羅〞(Samaya Mandala)描繪象徵諸尊的〝器杖〞（如刀劍蓮華等）和〝印契〞（手式）；
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3.〝法曼荼羅〞(Dharma Mandala)也稱種子曼荼羅，表示諸尊種子真言及一切經之文字義理（以梵、藏字為佛菩薩象徵，如胎藏界大日如來的種子是阿（ａ ）字）的曼荼羅；
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4.〝羯磨曼荼羅〞(Karma Mandala)描繪諸尊的威儀（儀表）事業的曼荼羅，以及佛、菩薩的鑄像、畫像、土捏像等。
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以上合稱〝四種曼荼羅〞為佛教密乘的最基本、最初級的曼荼羅。
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