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標題: [時事討論] 世道人生：一口活的棺材 - 李怡 [打印本頁]

作者: itsctsu 時間: 2019-6-5 11:30 AM 標題: 世道人生：一口活的棺材 - 李怡

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30年前的六四前後，我沒有去北京，只是日夜關注那裏的局勢，忙於編雜誌和接受訪問。《九十年代》出版了六月號又在屠城發生後出了特集。與此同時，我頻頻在電子媒體評論局勢，成為一時的媒體紅人。但我不但不以為榮，而且日後還感到慚愧。因為我當時認為非正義的暴力統治不可能持久，但事與願違，我給了香港公眾錯誤的估算。4 q2 v# u% P: u; d' z
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我相信物極必反，在酷政發展到極致時，就會有所改變。但甚麼時候是「極」呢？我以為屠城已經是「極」了，但低估了極權政治的穩定性，也低估了中國人的奴性。
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1989年是中共建政40年。我在10月初寫了一篇文章《我曾愛過這四十歲的女人》，開頭引了民運期間北大校園的一首詩：「我剛懂事時就愛上了你，/你是世上最好的女人。/而昨夜的風，/吹掉了你溫情的面紗，/露出一張四十歲女人奇形怪狀的臉。」/ d- U9 p/ h5 E0 B/ h
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40歲女人絕不等於醜陋，有諺語說「女人四十一枝花」。女人一般比男人重情感，較會流露真性情，不像常在權力圈中遊走的男人那樣必須戴上假面具。40歲女人常帶有真情、成熟、智慧、和善所形塑的美。甚至年紀越大，越能夠表現出這種美。當然，女人若混跡政壇、掌握權力，就是兩回事了。女性的陰柔配合權力的剛愎，真是要多醜有多醜。

那首詩的「四十歲女人」比喻建政40年的「中共國」。不是醜陋，而是「奇形怪狀」。不只是政權，而且是整個國家。你看那生態環境，那城市面貌，那「非人間」的社會，那國民素質，那人與人的互害關係，那紛亂無序的價值標準，那普遍道德面貌，那嚴重缺欠的人格尊嚴……。一陣六四的暴風，露出的就是一張「奇形怪狀的臉」。這樣的女人當然不能再愛了。又過了30年，那張臉變得更畸形。
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六四前在天安門廣場北側地下道的牆上張貼了兩首沒有作者署名的詩，在台灣報紙讀到很感震撼。詩較長，這裏錄下片段。一首叫《中國》：「他的手又開始蠢蠢地活動/把我的腿鋸下來/把我的頭拋向刑場/那些孩子們仍在教室裏呼吸/無數辦公室的門打開又關上/選民一致通過/聊天看報喝茶/這群奴隸早已現代化了/我的自由被沒收/鎖在衣櫃裏/和內褲一起發霉……」「這片無聲的土地足以毀盡我/我不願再生……我的頭顱裝滿了火藥……我翻身起床/卻聽見/腳下一個個男人還在沉睡。」
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另一首題為《瘋女人》：「中國/一個殺死了自己的兒子的父親/在這夜裏又凌辱他的女兒/中國/中國/一口活的棺材/我白白地陪葬了你們幾千年……建立在謊言之上的報紙/與建立在灰燼之上的長城是同一的/文質彬彬的學者/不願下葬的老人/與那些滿不在乎的青年是同一的……他們使我作嘔/我要吞下所有的欺騙和罪惡……中國的/骯髒的/用星星紋身的夜/又姦夫似的/趴在我肩上……我要殺死你/從此，你再也不能沾污我的身體。」tvb now,tvbnow,bttvb; e& ?# V! O) v8 G4 y

充滿憤慨和現代感。詩人以女人的身份，對幾千年來由男性中心主導的政治發出怒火，形容中國政治是：殺兒子，姦女兒，一口裝滿喪屍的活棺材……。

從此我感到：不能期待一口活棺材會在一個希望破滅後有另一個希望升起；要奮力守住香港這個純潔的身體免被姦污；而從活棺材走出來君臨香港的魔頭就是我們的大敵。

李怡

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